自律

唐宝民

读史书《吕氏杂记》，读到了这样一个情节：宋朝有一位叫吴坦求的人，在太学读书，有一天，他去拜见姜先生，但姜先生正在家闭门谢客呢，于是，吴坦求就从窗缝向室内看，发现姜先生“俨然危坐，如对贵宾”，原来，姜先生是个自律极强的人，并不因没有人而放松自己。这一情节引发了笔者的联想，因为，笔者也曾读到过几个关于自律的情节，只不过不是发生在古人身上的，而是发生在现代人身上的，说明有的现代人自律性也極强。

最近，在张昌华先生的书中读到了一则关于近代书法家李瑞清的史料：辛亥革命胜利后，对大清忠心耿耿的李瑞清流亡到上海，因囊空如洗、债台高筑，不得不卖字画为生。因为他的字画质量非常高，加上众多朋友的推介，字画销路很快就打开了，一时生意红火到席不暇暖。由于来买字画的人实在太多了、应酬不过来，李瑞清索性就将一些业务推掉了。朋友们看着感觉可惜，因为推掉的都是真金白银，而李瑞清那时还欠着债务、急需用钱，于是，朋友谭延闿便建议让李瑞清的侄儿李健代笔以增加收入（李健的字酷似李瑞清，几可以似乱真），但这个提议被李瑞清一口回绝了，他说：“我以心血易人金钱，不可欺也！”

解放战争后期，中华民国政府为支撑其崩溃局面而发行了的一种本位货币一金圆券，以金圆券取代法币，强制民众将黄金、白银和外币兑换为金圆券。金圆券于1948年8月19日开始发行，恰在此时，傅斯年先生偕夫人俞大彩由美国回到上海，当时，他们身上也带着美元，但数量极少，只有三十八美元，要不要也换成金元券呢？俞大彩认为这么一点钱就不必换了，因为数目实在是太少、没人会注意的；但傅斯年却认为：作为公民，就应该奉公守法，既然国家有这方面的规定，就必须遵照执行。硬是督促俞大彩把这三十八美元换成了金圆券。

上个世纪二十年代初，“直皖战争”暴发，历时五日，结局是皖军大败，直、奉两系军阀联手兵围北京，在北京城内的一个重要人物被指控为“十大祸首”之最而遭通缉拿办，眼看着直奉联军就要攻入城内了，皖系人员都纷纷慌张逃窜，那个遭到通缉的重要人物也准备出逃，他的部下为他准备了出逃的车辆，劝他快些上车逃走，但就在临上车之前，他却镇定自若地走进一家珠宝店，原来，前些天，他在这家珠宝店看好了一块珠宝，当即决定买下，可是一掏兜，却发现忘记带钱了，于是便将珠宝放下，说改日带了钱再来买。因为他是公众人物，所以珠宝店的老板认出了他，便主动提出珠宝可以先带走，过后再来把钱付了即可。他很感激老板，向老板表达了谢意，便拿着珠宝回去了。可是，这些天来，形势剧变，他忙于应付战事，一直没有空到珠宝店结账，现在，敌军蜂拥入城来抓捕他，他要立即逃走，但他却想着应该到珠宝店把钱还上，便在危急关头不顾危险地来到珠宝店，把所欠的钱还给了老板，还不忘再次向老板表达了谢意，然后才坐上车逃走了。这个重要人物，就是中国近代史上的风云人物徐树铮。

有一年，作家包天笑想重印谭嗣同的《仁学》，于是便找到了商务印书馆的老板夏瑞芳，双方商定印1000部，印刷费由包天笔支付。书很快就印好了，包天笑打算取书、付款，就在这时，夏瑞芳主动告诉他说：书多印了500册，因此，可以在印刷费上打九折。其实，如果夏瑞芳不主动说，无论多印多少部，包天笑也不会知道，但夏瑞芳却主动将此事告知了包天笑，足见其为人的本分、诚实，学者傅国涌因此评价道：“这大概也可见出那个时代文化商人的品质。”

所谓自律，就是指遵循某种约定俗成的规则并以此为基础进行的自我约束，是一种理论意义大于实际意义的规范自身的手段。唐代诗人张九龄在《贬韩朝宗洪州刺史制》中写道：“不能自律，何以正人？”可见自律是一种十分重要的品格一一个自律不强的人，很难有一番大作为；而一个自律极强的人，则能把人格提升到令人仰望的高度。本文中写到的李瑞清、傅斯年、徐树铮及夏瑞芳诸人，都是自律极强的人，因为在当时的情况下，并没有人强求他们必须那么做（他们不去做，也没有人知道），但他们却严格要求自己、“遵循法纪，自我约束”，为我们做出了榜样、树立了标杆。

编辑/林青雨