领悟易之“三易”诠释同人卦与大有卦——如何营造同心同德的和同大局和持续发展隆盛大业

□王璋

《序卦传》曰：“物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。”同人卦与大有卦互为覆卦，从精神与物质两个角度来阐述否局之后，如何凝心聚力，开创盛世，构成泰局。同人卦告诉我们要抓住“天下为公，和同大众”的精髓，营造同心同德的和同大局。大有卦则着重从物质层面，告诉我们要把握“治而求治，盛德日新”的精髓要义，持续发展隆盛大业。

不管是否极泰来，还是大同大有，都要遵循天地自然规律和人事社会规律来进德修业、革故鼎新。如何实事求是，追求卓越，《周易》给出了“不易、变易、简易”的大智慧。下面我们就先学习易之“三易”的基本知识。

“三易”是对《周易》里“易”的一种解释，就是不易、变易和简易。

所谓“不易”，就是指在宇宙间万物皆有规律可遵循，正是这不变的规律，使人们研究、顺应、掌握它，成为推动人类文明进步的科学。平时我们所称之“道”，从某种意义上讲，多指万事万物不变的规律。如同人卦辞中“同人与野，亨”的告诫道出了利涉大川，利君子贞的不变规律。

所谓“变易”，就是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。也就是人蹚水过河的双脚不能在同一个水流中的道理。正是变易，才变出了五彩缤纷的大千世界。大有卦六爻辞所给予的“大德、大善、大智、大明、大虚、大量”六项对策，就是针对变化出的六种情况所提出的成就大业者应对时势必备的素质和气度。

所谓“简易”，就是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。就某一个事物来讲，当人们把握其规律，掌握其变化，了解其要点后，就会得心应手，易于掌控，产生纲举目张、事半功倍的效果。同人卦和大有卦“天下为公、和同大众”“治而求治、盛德日新”的精髓就是大道至简的结果。

《周易》之“三易”告诉我们既要遵循好恒常的自然规律，又要明白万事万物都处在不断地变化之中，我们必须明白其中哲理，抓住其中要害，大道谙简，必获成功。这就是《周易》“知常达变”的基本理论。

就拿人生来讲，运用好易之“三易”智慧，对于进德修业、养生保健意义重大。

遵循大规律。生老病死是谁也无法改变的，谁也没有找到长生不老药。遵循人生这个大规律，关键是要服老，什么年龄段干什么样的事。此为人生“不易”也。

理性小调整。养生之道，看自己的健康状况，遏制不良习惯，诸如此类的措施就是理性小调整的表现。理性小调整，关键是持续把强身健体的措施落到实处。要有决心和毅力，不可不把身体当回事。通过理性小调整，达到延年益寿的目的。此为人生“变易”也。

生死很简单。只一口气便把生死界明。其实，宝贵的生命很脆弱，病魔和死神总是突如其来，使人措手不及。生死自我无法掌控，这一点必须明明白白。此为人生“简易”也。

明白人生“三易”，为想事、做事、谋划事提供智慧，增强幸福感，把强身健体落到实处。

如何营造同心同德的和同大局？

同人卦上经卦为乾，乾为天，为强健；下经卦为离，离为火，为文明，为光明。整个卦象为天下光明，文明以健，一派大好形势。天上浮而火炎上，其性同，故曰大同也。

天火同人

“同人”为团结聚合众人。“野”即辽阔大地。团结聚合众人要有大地般的胸怀。胸怀宽广才会没有私心，没有私心才会赢得各个部族的人心，才会明智地分辨事物，聚合众人力量，取得通达的结果，才会克服险难无往不胜，带领属众同心同德，实现和同大局。

初九：同人于门，无咎。

和同众人没有门户之见，就不会招致责难。

六二：同人于宗，吝。

实现万众同心要打破宗族观念，任人唯贤不唯亲。否则，必难得志。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

“莽”为密生的草。和同众人要遵循正道，不可暗算攻击，搞阴谋诡计。如同虽表面言和，却暗于密草中埋伏兵马，不时登高探望情报，伺机实施阴谋一样，是永远不会有好结果的。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

“墉”为城墙，“弗”为不。要用道德规则约束邪恶念头，常思修身正心，遏制邪欲，服从正义，必会吉祥。就如不义之战，即使登上城墙，也要放弃邪恶攻击，果断抽身而退。诚心弃错，仍会赢得吉祥。

九五：同人，先号咷，而后笑，大师克相遇。

“号咷”为放声大哭，“大师”为大军。坚持中正立场与人和同，即使开始遇到不如意的号啕之事，最终仍会是握手言欢的和局。化干戈为玉帛，营造志同道合者欢聚相处的和乐氛围。

上九：同人于郊，无悔。

“郊”意为偏远的地方。和合于人应持积极的态度，即使与志同者距离很远，没有实现合作的条件，只要心同志同，也就没有懊悔。

总论

同心同德者兴，离心离德者亡。“天下为公，和同大众”是本卦的思想精髓。六爻探讨了同心同德的不二法门：要同人于门，勿心存偏见，勿苛求于人；不可同人于宗，搞小圈子；不可擅兴内乱，玩火自焚；对不义念头，要及时扑灭；要充分估计困难因素，力求笑在最后；要牢固树立和同理念，即使没达到目的，也不懊悔。

如何持续发展隆盛大业？

大有卦上经卦为离，下经卦为乾，整个卦象为火在天上，大放光明，照亮万物，人间善恶无所遁形。六五爻居于尊贵位置大行中道，一阴之尊位，五阳来呼应，上下都来应和，必呈大有盛世景况。

君子顺应时势，上呼下应，大行中道，事业隆盛，如日中天，形势大好，最为通达。

初九：无交害，匪咎。艰则无咎。

大有之初要埋头苦干，不事张扬，戒生骄奢之念，保持艰苦奋斗的作风。只有持续发展，才能大获其有，免遭灾难。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

大有作为之人如大车载物，胜任有余。要积极施展才华，勇负重任。不畏任重道远，方能排除艰难险阻，大展宏图，持续大有。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

领导者明辨是非，奖惩分明。使有功之人像公侯接受天子款待那样，给以应有酬赏。而无功之小人不能无功受禄，否则对他对团体都有害无利。

九四：匪起彭，无咎。

“匪”同非，“彭”为强盛。居功不骄，居富不侈，强盛之时更应头脑清醒，才会持续大有，长吉久安，避免灾难。

六五：厥孚交如，威如，吉。

“厥”为其，“孚”为诚信，“交”为与人来往，“如”为样子。以诚待人，使人心悦诚服，其威自显，故获吉祥。

上九：自天祐之，吉。无不利。

“祐”，助也，“天”为天道。诚信谦顺定会得到天道的酬报，遵循客观规律是持续大有健康发展的关键。顺势而为、自强不息就会吉祥而无所不利。

火天大有

总论

大德、大善、大智、大明、大虚、大量是成就大业者的必备素质和气度；“治而求治，盛德日新”是永续富有大业的持恒之道。本卦启迪我们：坚持低调做人，艰苦奋斗以求大有；坚持天下为公，切戒自私自利；坚持遏恶扬善，弘扬公平正义；坚持居富不侈，切记奢极必灭；坚持诚实守信，以树服众之威；坚持循行天道，切戒得意忘形。