演唱大师居素普·玛玛依

□ 依斯哈别克·别先别克

著名玛纳斯奇居素甫·玛玛依

我国著名玛纳斯奇居素甫·玛玛依于1918年4月18日在新疆阿合奇县哈拉布拉克乡麦尔凯奇村出生，柯尔克孜族。1947年后任牧区小学教员。1961年参加新疆维吾尔自治区文联《玛纳斯》工作组，为《玛纳斯》的记录而演唱。1980年后任新疆文联副主席、名誉主席、中国文联第四届委员、中国民间文艺研究会第三届理事。能演唱8部《玛纳斯》。

居素甫·玛玛依出身于玛纳斯奇世家，家中几代人都热爱演唱《玛纳斯》，并成为当地优秀的玛纳斯奇。家族中的玛纳斯奇基因代代相传，居素甫·玛玛依幼年时已初通柯尔克孜文，有一定的文化基础，为阅读记忆《玛纳斯》手抄资料提供了便利条件。过目不忘，具有惊人的记忆能力。8岁开始在哥哥的指导下，学习演唱背诵《玛纳斯》史诗。仅用了八年多时间就把二十多万行的八部《玛纳斯》全部背了下来，史诗中数百个人物、大大小小的各种事件在他脑子里梳理得清清楚楚。人物之间的关系、事件与事件的前因后果，每一位英雄人物神奇经历他都了如指掌。哥哥巴勒瓦依曾经经商，足迹遍及南疆各地及中亚地区，他一方面做生意，另一方面搜集各类书籍，广泛搜集记录《玛纳斯》史诗及柯尔克孜族民间文学。他先从我国当时的著名玛纳斯奇居素甫阿洪·阿帕依口头记录下了《玛纳斯》史诗的前三部内容。把其中的散文部分改成了韵文进行背诵记忆，后来又从依不拉音·阿昆别克口中记录下了史诗后五部的内容。将这八部内容进行梳理加工，浸入一生的心血创造出自己的演唱变体。这一变体是目前世界上独一无二的、结构最宏伟、艺术性最强、悲剧性最浓郁、深受听众和读者及各族学者青睐的不朽之作。

居素甫·玛玛依在演唱玛纳斯

一直让人们费尽心思的是，几十万行的史诗在这些玛纳斯奇超越常人的记忆里是如何形成的?一种说法是，一个人在熟睡时，神将史诗变成一把麦粒放进他的嘴里;另一种说法是，史诗中的英雄走进了某个人的梦乡。这两种说法有一个相同的结果：这个人一觉醒来后就能出口成章地演唱史诗。

当今世界上最杰出的《玛纳斯》歌手无疑是居素甫·玛玛依。他唱出了23万多行史诗--世界上最完整的《玛纳斯》，比荷马唱的英雄史诗《伊利亚特》长14倍。地球上大概也只有居素甫·玛玛依能做到这一点：他演唱出的《玛纳斯》史诗印成一套32开本的书后，书的厚度超过了50厘米。中国民间文学泰斗钟敬文评价说，居素甫·玛玛依是“当代的荷马”。但在居素甫·玛玛依40岁公开演唱之前，没有人知道，他差不多在16岁时就能背诵全部史诗了。

从1961年到1983年，居素甫·玛玛依曾先后三次演唱《玛纳斯》。第一次是1961年居素甫·玛玛依为自治区文联《玛纳斯》普查搜集组演唱史诗前6部的内容。当时唱了《玛纳斯》38000余行、《赛麦台依》27000余行、《赛依铁克》18000余行、《凯耐尼木》16000余行、《赛依特》28000余行。第二次是1964年在阿图什他对史诗前五部进行补唱，而且唱出了史诗第六部《阿斯勒巴恰与别克巴恰》45000余行。第三次演唱是在1978年11月，他被请到北京进行演唱，后又回到乌鲁木齐演唱。这次他是自己记录自己演唱的内容，除了“文化大革命”中没有丢失的第二部《赛麦台依》外，将其余各部都重新演唱和记录了一遍，《玛纳斯》为53287行，《赛麦台依》为35246行，《赛依铁克》为22590行，《凯耐尼木》为32922行，《赛依特》为24000行，《阿斯勒巴恰与别克巴恰》为36780行，《索木碧莱克》为14868行，《奇格泰》为12325行。柯尔克孜文八部18卷1995年已全部出版完成。除此以外他还演唱了16部柯尔克孜叙事长诗，计划2018年上旬作为《新疆文库》项目由克孜勒苏柯尔克孜出版社出版。汉译本从2008年起已出版9卷、计划2018年出版完毕。

1983年，演唱的史诗获新疆维吾尔自治区文联、民委、新疆民间文艺家协会联合举办的1977年至1982年新疆民间文学作品评奖荣誉奖。同年，《凯耐尼木》获1979-1982年全国优秀民间文学作品奖。1991年4月，因在抢救、整理、出版《玛纳斯》工作中做出贡献而获文化部、国家民委的表彰。

1990年12月因在《玛纳斯》搜集、演唱工作中做出突出贡献而受到新疆《玛纳斯》工作领导小组、自治区文联、新疆民间文艺家协会的表彰。1991年11月，因多年来在开拓、发展中国民间文艺事业中辛勤耕耘、贡献卓著而受到中国民间文艺家协会的奖励。1992年11月《玛纳斯》(第二部)获首届中国民族图书奖一等奖。1995年8月《凯耐尼木》(玛纳斯·第四部)获第二届中国北方民间文学一等奖。他曾多次受到王震、周扬、鲍尔汉、赛福鼎·艾则孜、王恩茂、铁木尔·达瓦买提、司马义·艾买提等党和国家领导人及新疆维吾尔自治区领导的专门接见。从1982年起任自治区政协委员，政协常委。获得了“山花奖”终身成就奖。曾三次出访吉尔吉斯斯坦，并受到特殊的礼遇。

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