台湾赛夏族臀铃艺术特征研究

徐强　刘洋

摘 要：台湾赛夏族臀铃造型设计款式丰富，装饰技法多种多样，色彩选取特色鲜明具有很高的艺术研究价值。运用服飾品设计与民俗文化的理论研究方法进行研究， 结合赛夏族臀铃典型图片从造型设计、制作工艺、装饰艺术三个方面研究其艺术特征。赛夏族臀铃地域性鲜明，民族性浓郁，彰显了赛夏族人对美好生活的憧憬。对赛夏族臀铃的研究既能拓展设计师的设计空间，又可以有效地促进民族审美意识和装饰艺术的传承与发展。

关键词：台湾赛夏族 臀铃 造型设计 制作工艺

赛夏族（Saisiyat）台湾少数民族，分为南群和北群，共有人口约7000人左右，南群聚居在苗栗县的南庄乡和狮潭乡，北群聚居在新竹县的五峰乡。赛夏族是父系社会，姓氏社会组织极为严谨，族内姓氏以动物、植物或自然现象规定，族内大事由长老决议{1}。赛夏族传统祭典活动较多，矮灵祭（pas taay）是凝聚族人共识的重要祭典活动，祭典时专用的臀铃（赛夏语称tapangasan）又称臀板或者背响，是赛夏族特有的服装饰品，也是该族重要祭典活动的乐器{2}。目前没有针对赛夏族臀铃造型、工艺、装饰的研究，已有的资料多为简单的图片展示和基本的文字概述，作者通过对臀铃的调研及文献资料的查阅分析，研究臀铃的造型设计、制作工艺、装饰艺术，进一步挖掘臀铃所承载的设计理念与文化寓意，为设计师对赛夏族臀铃元素的提炼提供灵感源泉，推动该元素运用在创意产品的创作中，传承赛夏族的审美意识与民族文化。

一、台湾赛夏族臀铃的造型设计

赛夏族臀铃是祭典仪式活动中不可或缺的饰品和乐器，男女均可配戴，即能制造音效，又能增加祭典气氛，可分为传统臀铃和现代臀铃两种。

1.传统臀铃

传统臀铃（如图1）主要以麻、竹管、薏仁果实制作，用麻编织成网布，将网布根据设计构思剪裁大小相等的两层，形状多为三角形，两层网布边缘用麻布包边，在正面装饰镜片和珠子，背面缝合两条背带。网布下端缝缀薏仁果实和竹管组成的响铃，一串响铃由10个薏仁果实和1个竹管组成，通常情况下一个臀铃缀40-50串响铃。

2.现代臀铃

现代臀铃主要选用红色、黑色、白色的棉布缝制而成，将布料剪成三角形、梯形、拱形或者多边形，两层布料边缘缝合后中间塞入棉花，臀铃正面装饰小镜子，并在镜子周围用刺绣、珠绣或者饰片绣技法装饰。布料下端缝上串珠和竹管组成的响铃，约3-4排，每排约20串。为了迎合年轻人追求时尚的心态，现在设计臀铃时将竹管用铜管或者铃铛代替。

（1）三角形臀铃

三角形臀铃（如图2）廓形可设计成等边三角形或者等腰三角形，三角形边长约40cm左右，三个角装饰直径约为10cm的小镜子，边缘用珠绣或者镶边工艺装饰，正中间部分用刺绣或者珠绣技法绣出佩戴者姓氏，姓氏下边绣装饰纹样。三角形下端缝合单排或者双排响铃，三个角固定背带。

（2）梯形臀铃

梯形臀铃（如图3）廓形设计成等腰梯形，梯形高约45cm，上底宽约30cm，下底宽约40cm，运用拼接、刺绣等装饰技法将梯形分成上下两部分，直径约为10cm的小镜子固定在梯形的上部分，下部分绣装饰纹样。梯形下端缝合单排或者双排响铃，上底中间部分和下底两端点处固定背带。

（3）拱形臀铃

拱形臀铃（如图4）廓形呈对称拱形，高度为45cm左右，下底宽为40cm左右，小镜子分两排装饰在拱形上半部分，通常情况有两种组合，一种为1个直径15cm的大镜子放第一排，2个直径10cm的小镜子放第二排，或者第一排装饰1个直径10cm的小镜子放，第二排装饰3个直径10cm的小镜子，在第二排镜子下端绣装饰纹样。双排响铃缝合在拱形下底处，背带缝合在圆拱中间部分和下底两端点处。

（4）多边形臀铃

多边形臀铃（如图5）廓形呈对称多边形，高度约55cm，下底宽约45cm，多边形边缘向内装饰宽8cm左右的装饰边，镜子大小根据设计者构思选取，多缝合在多边形的边角处或者缝合在装饰边的边角处。多边形底边缝合双排响铃，背带缝合在上底中间部分和下底两端点处。

二、台湾赛夏族臀铃的工艺分析

现代臀铃虽造型不同，但制作工艺类似，本文以工艺较复杂的多边形臀铃为例解析臀铃制作工艺。

1.材料准备

制作臀铃的主要材料有棉布、棉花、硬衬、镜子、饰片、装饰珠、缎带、薏仁果实、金属管。棉布选用赛夏族传统夹织棉布，该棉布较硬挺，保型性好，按照图6所示先剪裁背面面料，将背面面料（黑色线表示）边缘放出1cm至1.5cm剪裁出正面面料（红色线表示），正面面料比背面面料多出的面积作为塞棉花的放松量。

硬衬用麻编织的网布裁制，其大小按照正面面料和背面面料形状各剪一块。镜子、饰片和饰珠按设计构思数量准备。背带选用两根较结实的缎带，宽度3cm左右，长度80cm左右。薏仁果实和金属管根据设计单排和双排响铃准备，常见需要制作40-50串响铃。

2.制作步骤

（1）缝合面料与硬衬。将正面硬衬贴与正面面料的反面，背面硬衬贴与背面布料的反面，分别沿边缘以0.5cm缝份大小缝合，将面料和硬衬缝成一个整体，使硬衬起到支撑的作用。

（2）装饰正面。根据设计构思选择镜子的装饰位置，测量镜子直径（图7中红色线所示），将面料剪掉比镜子直径小1.5-2cm的圆（图7中黑色线所示），为了防止脱丝将圆的边缘用锁边绣处理，然后用衬布将镜子镶嵌面料的下面，运用珠绣、饰品绣装饰镜子边缘（红色线所示外围）；运用刺绣、珠绣、饰品绣、贴布绣、滚边、镶边等技法按照设计构思在正面作装饰纹样，常用纹样有姓氏纹样、几何纹样。

（3）固定背带。在背面上选取三个点，将背带固定。两条背带重合固定在上底中间点上，两条背带的另一端分别与下底两个端点固定。

（4）缝合正面和背面。将正面和背面的正面相对，从下底开始沿边缘（如图8所示绿线）以1cm缝份大小缝合，缝合一周后留10cm左右的翻口。

（5）翻面。把臀铃的正面翻出，整理翻口，调整背带，将臀铃熨烫平整。

（6）塞棉花。從翻口处塞入适量的棉花，棉花塞入后调整棉花使其均匀、平整，然后缝合翻口。

（7）固定响铃。先用缝线固定金属管，再穿入薏仁果实，然后将整串的响铃均匀的固定在臀铃底端。

三、台湾赛夏族臀铃的装饰艺术

赛夏族臀铃的艺术特征浓厚，色彩寓意鲜明，造型设计丰富，装饰工艺精湛。

1.色彩搭配

赛夏族臀铃的色彩搭配具有鲜明的民族寓意特点，面料主要用红色、黑色或者白色的传统夹织布料，每种颜色都具有象征意义，红色寓意生机蓬勃、热情奔放；黑色寓意做人不可以黑心；白色寓意心地善良、纯洁清白{3}。红色是最常见的面料用色，该色彩给人热情、兴奋的感觉，装饰材料的配色选用纯度和明度较高的色彩，对比强烈的互补色产生出华丽、热烈、淳朴、浓郁的装饰风格，运用配色的点缀使色彩形成调和统一的效果，既能突出装饰技法的视觉效果，又能显示出赛夏族人开朗的性格。选用黑色或者白色面料制作臀铃时，配色选用鲜艳亮丽的色彩，使装饰的纹样呈现出缤纷艳丽装饰效果。

2.装饰工艺

（1）夹织

夹织是赛夏族最传统的织造技艺，用移动式水平背带织布机将苎麻织成布料，织布过程中经纱固定，通过纬纱的颜色变化织出纹样，装饰臀铃的菱形纹样、几何纹样多用夹织技法织造而成{4}。

（2）刺绣

刺绣是臀铃装饰工艺中不可或缺的技艺，多种多样的装饰针法适用于各种臀铃装饰。用加捻的棉线作为绣线，以金属针穿线，按照构思的纹样进行穿刺形成各种线迹饱满、细致精巧的纹样。

（3）珠绣

珠绣是将珠子用线串起来固定到臀铃上，通过刺绣的针法缝出具有很强质感肌理的装饰纹样，选用制作珠绣的珠子材质多为玻璃珠、琉璃珠、贝壳或者纽扣{5}。臀铃中的姓氏纹样（如图5所示）和卐字纹样多用该工艺设计。

（4）贴布绣

贴布绣是用与臀铃用布色彩对比强烈的颜色的布剪出纹样，运用直绣或锁绣技法缝在臀铃上，形成层叠异色的装饰效果，该技法多用于设计较简洁的几何纹样（如图4所示）。

结语

台湾赛夏族臀铃是体现审美意识的语言符号，延续民俗文化的重要手段，其造型设计款式丰富，装饰技法多种多样，色彩选取特色鲜明，文化内涵寓意深厚，反映了赛夏族将臀铃视为一种精神慰藉和民意寄托。通过对赛夏族臀铃的臀铃造型工艺与文化特征的研究，有助于对台湾少数民族饰品的审美意识和装饰艺术进行发掘，有利于服饰品设计对民族服饰元素的运用和借鉴。

参考文献：

{1}宫本延人. 台湾的原住民族[M]. 台中： 晨星出版社，1992： 134-142.

{2}何绵山.漫淡台湾原住民服饰形制及特点[J].甘肃民族研究，2005（3-4）：106-112.

{3}李晔.台湾少数民族服饰——赛夏[M].北京：台海出版社，2008：83-85.

{4}徐强.台湾排湾族服饰纹样的文化内涵解读[J].纺织学报.2016（12） ：111-116.

{5}徐强.台湾阿里山邹族服饰艺术特征研究[J].丝绸.2016（12）：54-58.

注：本文系福州市社科规划项目成果，榕台少数民族服饰文化渊源及活态传承研究（2017FZC04）；福建省本科高校教育教学改革研究重大项目（FBJG 20170088）；闽江学院科研项目，艺术人类学视角下的台湾少数民族服饰活态传承研究（MYS17002）。