中国传统建筑中“福”文化应用探究

闫颖超

摘 要：福文化是中国传统社会中影响较为广泛的民俗文化之一，中国传统建筑则是福文化传承中的一个载体。本文分析了传统福文化的意识基础，对传统建筑中福文化应用展开研究，并提出福文化的现代传承发展方向，总结福文化应用的现实意义。

关键词：传统建筑；福文化；建筑装饰；场景意向

1 建筑“福”文化的意识基础

福字是中国古老的汉字之一，已有三千多年的历史，在殷墟甲骨文中，“福”字是表示古代祭祀场景的象形字，“雙手捧酒浇于祭台之上”，表达了古人以酒祭神求福的希望。在商朝《尚书·洪范》中，“五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。其认为福包括五个方面：长寿、富有、康宁、德厚和善终。古人认为的五福，包括了物质生活的渴望，以及在此基础上的精神生活的追求。

福文化影响和改变了中国人的社会心理，行为模式，价值标准，在此基础上也形成了特定的建筑文化环境。福文化在中国传统建筑中的表现形式，多以建筑装饰出现，装饰形式包括“福”字和“福”形图案。其中，“福”字是中国古代建筑装饰艺术中不可或缺的元素，无论厅堂建筑还是官式建筑的福文化表达，将“福”字出现在门、墙壁上的处理方法均很常见，以此种直接的方式来对人们形成心理暗示，提升环境氛围。

2 传统建筑中“福文化”应用

在古代建筑严谨和较为固定的建筑形制背景下，福文化较多影响了传统建筑的外部空间和建筑装饰处理，对传统建筑空间环境进行生活化的提升，营造顺应人们心意的“福地”，满足使用者的心理需求。

2.1 建筑外部空间

传统建筑布局中的的外部空间处理讲究营造恰当的山水体系，将建筑布于山水环境之中，依山涉水设置亭台楼阁，使得外部空间布局蕴含吉祥之意，整体环境的和谐形成了特定的福文化，如北京颐和园的万寿山形似蝙蝠，昆明湖则被布置为寿桃的形状，谓之福山寿海，整体户外空间形成山水呼应，满足使用者对“福”和“寿”的追求。

在古典园林建筑中，庭院空间景观的布置也能够呼应福文化。北京恭王府素有“万福园”之称，府内的花园名“萃锦园”，其布局以“福”为主题。其中一处蝙蝠形水池，名“蝠池”，池周一围榆树。春暖花开时，榆钱成熟飘落池中，洋洋洒洒一池“福榆”，呼应“福”的主题。

2.2 “福”字照壁

照壁是中国古代传统建筑特有的部分，是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，在西周时期就已经出现，除遮挡外人的视线、挡风、对空间起过渡作用外，其有着美化和装饰空间的作用。照壁上常常有着各种样式的装饰图案，“福”字是最主要的一种，其能够在建筑空间序列的一开始，满足人们祈福求吉的心理。北京四合院入口倒座中的照壁是重要的装饰壁面，人们在进出宅门时，迎面看到是镶刻有吉辞颂语，叠砌考究、雕饰精美的墙面，美化后的出入口给人形成开门接福的心理感受。

2.3 梁架装饰

木构架是中国传统建筑的代表结构体系。传统建筑的内装修与装饰是和构架与构件紧密联系的。梁架经过装饰就会成为建筑内表现空间艺术气质的重要界面。劳动人民充分发挥木构的材料性能，利用各种加工和装饰的手法，如雕刻、油漆、彩画、贴面等技巧，使装饰内容有更多人文思想，表达出人们对传统福文化的追求，精美的装饰表达出人们的精神寄托和抚慰。如官式建筑中的和玺彩画、旋子彩画等建筑彩画；传统民居的堂面正贴上的高浮雕和镂雕，花卉纹样、翎毛走兽和几何纹样等。

2.4 门窗雕饰

门窗是古代建筑中重要的建筑构件，传统门窗多以木材作为材料，其相对于建筑墙面更具可塑性，故成为建筑“福”文化装饰的主要载体。在江西民居中，天井式民居比较重视面向天井四个界面的门窗装饰，这些门窗几乎都做成精细和伴以雕刻的槅扇和槛窗。在吉安渼陂古村的一栋民宅中堂六樘槅扇均匀的雕刻着一百个不同姿态飞翔的蝙蝠，形成百福槅扇；槅扇多做五抹形式，上中部的涤环板多采用如跳龙门、鱼戏水、中三元、喜临门、勾手万字、岁岁平安、万象更新等吉祥喜庆的传统纹样。

传统民居中也常采用外墙设置漏窗的形式进行装饰，漏窗的窗花多为满地锦，直方几何图形和开光团花等吉祥纹样。

2.5 瓦当与柱础

瓦当是瓦的头端，用于古建筑的屋面，便于防水和保护檐头，起到一定的装饰作用。古建筑的瓦当上常会刻上“福”、“寿”等字，或绘制象征“福气”的抽象图纹和植物花纹。

柱础在传统建筑中既有保护柱身和防潮的功能，同时也是很重要的装饰构件。明清后期，传统建筑对柱础的处理技巧更为精湛，多数柱础都饰以莲瓣、如意、穿枝花卉等纹样；有的装饰手法用剔地起突技巧，凿出各种图案，如暗八仙、佛八宝、四时花、祥瑞兽等。

通过将祈盼、敬畏、避讳等心理寄托，转化到建筑瓦当和柱础等建筑构件上，以达到人们对美好生活和幸福的祈盼。

3 建筑福文化的现代传承

3.1 建筑装饰符号化应用

“传统建筑装饰元素作为一种传统文化的艺术精华，渗透着浓厚的民族文化气息，其内容基本上是人们在生产劳动的过程中形成的，大多表达了人们对美好生活的向往。”

当下，在中国本土化的建筑设计中，是将“福”文化的传统建筑装饰元素进行抽象化。结合原有建筑本身的文化特色，直接地在建筑物上添加传统建筑装饰符号，使装饰图案在现代建筑中显示出传统“福”文化的韵味。当下，“福”文化所表现出来的装饰形式也还在不断丰富和发展。

3.2 传统生活场景保护开发

中国传统文化下的劳动及生活包含着人们对“福”的祈盼和福文化的传承。人们对传统生活的营造结合人们对福文化的心理需求，产生不同建筑环境下特定的生活意向场景，如传统的村落布局、园林建筑的庭院意向。现今规划及场地设计可借鉴传统的建筑外部空间的结构体系和布局，形成较为丰富的空间结构和文化意义。而现代建筑的院落空间可提取传统庭院空间意向，设计“福树”与“福池”相映的意向场景，从场所营造中为现代建筑传递福文化意向。

4 结论

建筑的“褔”文化装饰对丰富建筑空间起到了非常重要的意义。它一方面作为中国古代文化发展的一种形象表达，直观的反映出先民思想意识的一方面；另一方面，它也强化了中国古代文化发展成果，起到了宣传“福”文化的作用。人们在这种装饰所产生的心理暗示下，达到心理平衡。

总的来说“褔”文化代表着人民大众追求美好生活的心态。“褔”装饰文化的发展，提升了传统建筑的空间意向和外部环境。在当今，科学技术已经打破了部分“褔”装饰文化存在的思想基础，但人们依旧存在对“福”祈求的心理，人们还是会借用先民的表达形式以达到心理满足，并且会创造更多新的形式装饰建筑。

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