千户苗寨现状与保护

摘 要：苗族自古就是农耕一族，和“苗”字一样，上为草，下为田，意即种田民族。而西江地区的建筑以干栏式建筑而著名。西江地区的苗族人民，在雷公山的高山与峡谷和相對潮湿的环境下，把干栏式建筑技术与风格不断进行创新，发展成现在的吊脚楼。

关键词：贵州苗族；传统民居；重叠；吊脚楼；城市

1 重叠的整体景观

在山地的地形条件下，大量的单体建筑会依山而建，无论在什么样的位置上，虽然前后建筑之间依然存在遮挡关系，但是在观察者的角度变成了部分的遮挡，能感受到远近、前后、高低等关系。与此同时，如若站在远处观之，鉴于建筑景观的整体性，视线角度受到限制，让人没办法看到其在一个平面上，各个单体建筑之间的距离关系。于是，不仅可以看见前后作为景观的建筑单体，同时，能够想象这些单体仿佛被投影在同一立面，单体之间的距离在此刻不见了。所以在同类重复的建筑中，能够作为景观重叠出现，被人们所感受到，主要的原因是山地地形。西江千户苗寨，景观单体重复作用于山地的地形，让建筑单体重叠起来，形成一幅立体的画面。

2 单体建筑——吊脚楼

2.1 环境因素

千户苗寨位于黔东南雷山东北部，十多个自然老寨子依山而建，是国内最大的苗族聚居村寨。吊脚楼依山势排列。该地区是我国典型的河流谷地，白水河从山脚下穿过，主要的吊脚楼就位于河湾，并坐东朝西。该地区属亚热带湿润性季风气候，年平均气温14至16摄氏度，冬暖夏凉。

前文简单介绍过的建筑风水，在我国各地传统民居中皆有体现。老寨子的吊脚楼依山而建，同时要考虑采光，通风，防虫，防火等多方面因素。而建筑的美观较为次要。这也符合李允鉌先生在《华夏意匠》中所表达的观点，建筑始于技术，和客观的需要。吊脚楼潜藏在山林中，利用山林的小气候，改善人的居住环境。

2.2 民族特点

西江地区苗族为“西氏”族。本就是多民族聚居的贵州，由于多民族的文化，孕育了今天的西江苗寨。西江苗寨的吊脚楼建筑术是师徒传授的方式代代相传。我们调研的途中也看见了不少新老的建造者在修新的吊脚楼。西江地区，山地居多，苗族的先民们，因为生存而尽量用平地进行耕种，而留下山地来居住。

2.3 功能和结构

功能和结构往往反映了建筑中人们的生活习惯。吊脚楼都有着相似的结构：梁柱等构件用榫卯的方式进行连接，这是吊脚楼的一个重要特点，我们调研的路上，也看见一些工人正在凿用于榫卯的眼；结构构件的组合呈垂直交叉方式，这又与国内其他地区的木结构建筑相似；屋面采用三角形，主要由于雨水对屋顶的影响。西江千户苗寨的吊脚楼主要结构构件是梁和柱，是较为典型的穿斗式建筑。因为二三层采用悬臂梁，于是平面上逐层增大，通风防潮效果较好。木材较石材具有更好的韧性，通过材料本身的变形，消耗地震传递到建筑上的能量，于是，抗震性能良好。吊脚楼一般有三层，主要的功能也因此分成了三个部分。上层是坡屋顶的起坡处，多为半封闭空间或全封闭空间，主要用于储存粮食和堆砌杂物，也设有门窗；中间层为人居住生活之处，用杉木板分隔出火塘间、卧室、厨房、堂屋等，以堂屋为中心，用于休闲、用餐、会客等；下层也为半开放式，一般用于牲畜养殖，用树皮、砌体或者较差的木板作为墙板。就好像藏族的民居一样，从上往下分成天、人、牲畜的居住地。总是无心之间会发现不同建筑体系下的相同特点。

2.4 材料和装饰

“美人靠”，由栏杆发展而来，逐渐加入“坐”的功能，形成向外突出的一排长凳，靠背呈“鹅颈”状。其与建筑的开口相关，是一种悬挑结构，并能够提供坐的功能。朝外部突出的美人靠与窗格雕万字格、亚字格、喜字格、喜鹊闹梅与双凤朝阳等等图案。

苗族人视“牛”为神灵，会用牛祭祀他们的祖先蚩尤。所以，在日常生活和宗族生活中，总是有牛或者牛的意向出现。吊脚楼门楣上木制牛角，腰门上的门斗呈牛角形，屋脊上，正中间有牛头的装饰，女人们的头饰也借用了水牛角作为意向。

3 在现代建筑上的应用

3.1 邻里关系

在西江千户苗寨中，这里的居民，家家户户都互相认识，虽然最近越来越多外出打工的人，但是基本情况也比城市要好很多。在城市里，地价高昂，实在没有办法到处都修成传统的建筑，不过可以向它借鉴。王澍的钱江时代就借鉴了传统民居的院子的思想，其他的住宅也可用这种思想，留一小块空间，让人愿意在这里呆一会儿，最好是进出建筑不得不经过的地方。方法不止这个。邻里关系的修复，传统建筑是很好的老师。

3.2 对人心理的考虑

在西江千户苗寨，看不到设计师的故意为之，一切都那么自然。人们都在道路中间走。道路两边就是上山，去各个寨子的山路，那就更是人走的路了。当我在思考为什么没车的时候，我发现这里入口的限行做的很好，或许是由于景区内铺地不能经得起汽车的碾压，亦或许是对人的考虑。

4 结束语

西江千户苗寨，是我国的历史遗产，也是民族文化的体现。随着现代城市的发展，此处的独特建筑美学，和其对环境与周围建筑的关照，再加上对人性的考量，这里面的学问确实是一笔不小的财富。对这里进行科学的保护尤为重要，不仅是对传统建筑的尊重，也是对传统建筑的再次利用。利用到我们又爱又恨的城市规划和建筑中，才能发挥它最大的价值。

原谅我不能言尽西江千户苗寨，也难以言尽在城市中传统建筑思想的利用。这也是需要很多人去做的工作。

作者简介：

袁征（1994—），男，汉族，四川大学建筑学硕士在读，研究方向：住居与聚落方向。