浅析《喜宴》中人物形象的文化内涵

摘要：随着改革开放的不断深化，中国对外开放程度不断深入，东西方文化在碰撞冲突中不断交流和融合，而在艺术方面表现文化交流的形式也越来越多样化。李安作为一位同时有着东西方文化背景的导演，在其“家庭三部曲”中对东西方文化的碰撞与交流解析的深刻且独特。《喜宴》作为三部曲中的一部，通过“同性恋”这一话题来展开东西方文化的博弈，在影片中男主角伟同以及他的父亲的人物形象设计是饱满并且独特的，并且有其深层的象征意义。透过这两个人物形象可以感受到电影所蕴含的文化内涵。

关键词：《喜宴》；人物形象；东西方；文化交流

1991年，凭借处女作《推手》让李安在众多台湾“新新电影导演”中脱颖而出，1993年，《喜宴》的问世在获得了高票房的同时还一举斩获柏林国际电影节最佳影片金熊奖、台湾金马奖最佳影片、奥斯卡最佳外语片提名等多项大奖。能够获得观众和国际的认可，说明李安导演已经在当时认识到文化交流的必然性并且通过独特的电影语言架构起东西方文化交流的桥梁。影片主要讲述拥有传统观念的父母与拥有前卫思想的儿子在爱情、婚姻等各方面的冲突与碰撞融合的故事。影片结局可以说是皆大欢喜，也体现出李安导演希望东西方文化在相互碰撞之后也能兼容和共存的强烈愿望。在影片中导演在各个方面巧妙地展示着东西方文化的碰撞，也一步步的随着故事的发展最终让这位代表传统思想观念的父亲在东西方文化的交融面前缴械投降。

同性恋儿子伟同与男友赛门在美国同居，而有中国传统文化观念的父母开始催促儿子结婚生子，传宗接代。在剧中伟同和父亲的人物形象设计的十分饱满且特别，有其特殊的象征意义，下面就从这两个人物形象的性格特征及象征意义浅析透过这两个人物形象所传达的文化内涵。

在剧中伟同的人物设计就是中西方文化冲突的最显著产物，影片最开场就给人以十分明显的冲突，伟同在健身房里做着各种健身运动，在当时那个年代健身实则就是西方文化的象征，而伴随着健身进入观众耳朵的则是为同母亲的中国式“唠叨”，其中更是包含“中国式相亲”等典型的东方文化内容，让人在一开场就明显的感觉到伟同实则是一个处在东西方文化交汇中心的一个人物。伟同与同性恋人的结合可以说是“非常西方”的，在电影中几个细节，包括伟同打电话时小丑的反应，在其面前路过的一对正常情侣，以及邻居看待伟同以及赛门的眼神，都可以感受到在当时同性恋在西方也是不太被公开的接受的，而伟同作为一个华人可以抛开这些世俗的目光去大胆的和男友同居，展現出其思想的前卫性。虽然有面对自己的性取向并向同性爱人表达爱意的勇气，但伟同的内心深处仍然受到中国传统儒家思想中孝义的深刻影响，在中国文化中，百善孝为先，而在根深蒂固的传统思想中传宗接代正是孝道最直接最重要的表达方式。他无法像赛门一样将自己是同性恋的事情告诉自己的父母，更认为不能传宗接代是自己的不孝，并为此感到深深的自责和痛苦，以至于才会出现假结婚和后来许多表现人物内心矛盾的情节。可以说赛门是西方的代表，威威则是东方的代表，而伟同作为两个人中间的媒介，最终也使原本处于矛盾状态的两个人和谐的相处，伟同就可以看作是东西方文化交融的产物了。

在影片中父亲的人物设计是影片的直接推动力。“父亲”是退休的师长，而此形象在最开始就给观众树立起一位威严强硬的父权主义形象。尽管在当今社会思想已经较为开放，男性和女性的社会地位也发生了巨大的改变，但是这种来自父亲的权威在当下也是占据着十分重要的地位，而剧中这个不善言谈的父亲似乎能给大多数观众以共鸣，他只是一个普普通通的作为父亲的一个男人。而通过毛妹的口中得知的发病住院的父亲因为没抱着孙子的不甘，更是体现出这个传统的老父亲期待看到自家香火延续的强烈愿望。当身体欠佳的父亲来到美国的土地，这其实也说明了中国传统思想与西方现代思想的大对决要开始了。而其实父亲生病已经为表达最后父亲的妥协埋下了伏笔。作为传统观念的象征在此刻是稍处弱势的，并且随着父亲病情的日益加剧，更是表现出了在种种事件之后作为一位父亲的宽容和隐忍，开始学着接受和妥协。伟同在父亲要来到家里时将父亲的字挂到家里的各个地方，显现出这位中国父亲对传统中国文化的热爱。当伟同和威威举行西式婚礼之后父亲的愤懑与不满，让每一个身为中国的观众都能感同身受，因为在中国传统文化中婚礼是那么传统和隆重的一件事却被西式极其简单的仪式所代替，这个时候的中国文化是强硬的，没有退步可言的，所以当父亲的下属老陈准备为伟同准备喜宴的时候，东方文化终于恢复了施展的余地，父亲也就喜笑颜开。这何尝不是一场父亲的喜宴。父亲的病情的恶化也是父亲妥协的潜在原因，但真正想传递的确是没有人能阻止东西方文化在相互让步相互妥协之后进行融合，在当今文化交流更是历史和社会发展的必然趋势。临走之前父亲和赛门的谈话以及红包，更是体现了作为一个传统思想根深蒂固的男人，为了下一代所作出的隐忍和包容，当然更是将中国人包容和厚道的为人处世之道体现出来，虽然已经知道了三人的关系，但还是将自己“蒙在鼓里”，因为只有这样才能保住香火，但这又何尝不是一种处理这个矛盾最合适，最和谐，最能体现中庸之道的一种方法呢。

通过伟同和父亲的形象前后的变化对比以及影片中众多的细节描写，可以深刻的感受到其中蕴含的关于文化交流融合的深刻内涵。李安在随后又拍摄《饮食男女》完成了“家庭三部曲”的创作，这其中所蕴含的东西方文化的呈现对中国电影富有重要的启迪意义，值得中国电影人借鉴。

作者简介：李敬茹（1997），女，保定市，河北大学 艺术学院广播电视编导专业在读本科生.