非遗视角下天琴音乐文化的传承——我国第十一届非物质文化遗产日为例

谢维（广西艺术学院，广西 南宁 530022）

一 天琴的演奏技巧及表演形式

（一）天琴的演奏技巧

天琴的演奏技巧不同于其他的弦鸣乐器,有着自己特有的演奏符号标记,最常用的演奏符号如表1：

表1 谱例中常用的符号及名称

天琴的演奏需要使用拨片弹奏，这是天琴与其他乐器演奏的最大的区别，也是其独特的魅力所在。演奏时左手弧口夹住琴杆上下滑动，作用主要为按弦。另外，天琴的指法记号也不同于其他乐器，天琴不使用大拇指按弦，只用2—4 指，将一定为食指、二为中指，以此类推。

以上这些演奏技巧只是天琴在乐谱中经常使用到的，除此以外，还有些演奏技巧在实际演奏中应用的较少，例如下滑音。

（二）天琴的表演形式

天琴的表演形式可分为三类。其一为“弹天”，即在表演时仅做弹奏；其二为“唱天”，即边弹边唱，具有伴奏的作用；其三为“跳天”，即弹、唱、跳三者兼具。随着对天琴形制的不断改良，并且不断尝试它新的演奏效果，天琴现在常常与民乐团共同进行演奏，从而更好的增强了作品中的壮族音乐色彩。

总的来说，天琴的演奏技巧在乐谱中以弹和挑构成整首乐曲的基调，此外根据乐曲情感的需要，再融合其它演奏技巧，从而使乐曲富有生动之美。而它表演形式的多样性及创新性则从侧面反映出人们为何青睐这一乐器的原因之一。

二 天琴音乐文化在第十一届非物质文化遗产日中的传承

非物质音乐文化保护是操作性很强的工作，兼具“政策性、理论性、学术性和民间性”,[1]2007年天琴以独特的魅力成功申报为广西壮族自治区第一批非遗项目。2016年6月11日，为我国第十一届非物质文化遗产日，在广西壮族自治区，将梧州市及钦州市作为主场城市活动。在梧州市，活动于6月10日至12日在梧州市园博园及市政广场小舞台举办。其中天琴作为崇左市的参展项目，崇左园传承人李绍伟对天琴乐器的本体展示及弹唱，可谓一大亮点。

（一）传承人李绍伟对天琴乐器的展示

在活动当天，笔者提前来到崇左园等待天琴传承人李绍伟的到来，在期待中笔者见到了偏向原始形状的天琴：乐器为单一红色，拿起来亦非常轻巧。顶部为龙头图案，祥龙口含黄色珍珠。往下就是琴轴，共两个，上下错开反向排列。在祥龙图案及调音琴把的中间处，系上中国结做点缀。琴杆修长，为方形，长度为1 米左右。琴轴的下方装置琴弦，共两根，垂直、平行的延伸到琴身的最底部。音筒为横切的一个半葫芦，葫芦的后半部分较小，在葫芦的外部有六个珍珠大的空心圆点环绕着中间一个圆点，葫芦的前半部分体型更大，圆点的特征与后半部分相同，笔者认为，这些空心小圆点的设立，目的是为获取更好地共鸣、和音色效果。葫芦的平面为圆形，直径面积为20 厘米，在琴面上有固定琴码，笔者猜想，是以此用来固定琴弦用的。此外，弹拨天琴的工具类似为一个绿色三角形状的小纸片。此外，天琴还自配伴奏工具，即脚铃。脚铃为金黄色，其中一个稍粗一点的环，演奏的时候此环戴在大脚趾上，其他的为一连串的小环扣扣相连，上面还挂有三个铃铛，发出叮叮的声音。

总体说来，天琴的外形结构颇具特色，美观又不失轻巧，并且有多种弹唱风格。

（二）传承人李绍伟对天琴的弹唱

李绍伟作为天琴音乐世家的传承人，不仅能娴熟的弹唱天琴，且对每首弹唱曲的内涵有着独到的见解。[2]

在访谈过程中，李绍伟为笔者弹奏了一首天琴曲，但并未说明弹奏曲目名称。只见李绍伟右手按弦，左手用类似绿色的小纸片工具拨动琴弦，此曲为我们弹奏了两遍，第一遍音高偏低，因此，在第一遍完毕之后，李绍伟重新调节了调音琴把，再次演奏一遍，其感觉明显更为明亮、清脆不少，可见，在演奏天琴之前，需要特别注意调好音高。虽未说明曲目名称，但可以确定的是，这是一首演奏情爱的乐曲，在访谈中，李绍伟提到：“并不是所有的天琴弹奏都要铃铛，像情歌的话就是不需要铃铛的。” 这里所指的铃铛即脚铃。[3]接着，李绍伟为我们弹唱《跑马骑》，这是一首描写马儿奔驰的乐曲，在开始出，只见大脚趾上戴上脚铃，铃铛轻轻摇动，笔者猜想这应该是一段引子，接着马儿开始奔驰，铃铛上下有节奏的打击地面，旋律速度较快，演唱情绪高亢，生动的描绘出了马儿在草原上飞速驰奔的状态。最后李绍伟为我们弹唱了一首《放雁》，与《跑马骑》的奔放、热情相比，此乐曲柔和、细腻。要描绘的是大雁轻轻飞过的画面，因此，脚铃从一开始就是轻轻摇动，不曾离开地面，只有在结束时脚铃才离开地面，打击了几下。笔者认为，这应该是说明大雁已经飞走了的提示。

由此可见，天琴的弹奏及弹唱，有着约定成熟的规定，不同的风格、类型的曲目在弹奏及弹唱上非常讲究。而通过非遗的形式，能使天琴音乐文化得到更好的传承，从而让天琴的艺术魅力永葆光鲜亮丽。