汪曾祺与高邮地域文化

摘 要：高邮水乡文化滋养着汪曾祺，高邮这片土地人情味浓，人性追求自由、平等。高邮独特的阴柔的水文化使得这里的民风也有着独特的一面。汪曾祺在创作中追求人生与艺术的和谐之美。这种创作使得他的文学作品别具一格，值得好好品味。

关键词：汪曾祺；水文化；善良；公正

作者简介：蒋恬（1997-），女，汉族，江苏宜兴人，西北民族大学文学院15级本科生，研究方向：中国现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-20-0-01

地域文化，指的是中华大地特定区域源远流长，独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。文学自产生以来，就与地域密不可分。中国的文学具有南北之分、地域之别。

一位作家的文化人格，是由先天气质、童年经验、传统精神、域外文化、师恩传承等多方面因素综合造就的，汪曾祺也不例外。汪曾祺在家乡生活了19年才外出求学、谋生，他从20岁开视创作，他的创作无疑要受到家乡风土人情等的影响。从高邮这块独特的土地，我翻阅了汪曾祺的书籍和一些关于他文章的研究著作，我将从作品出发，简单分析。

1.水文化

在《自报家门》里提到法国安妮 居里 安女士打算翻译汪曾祺的小说时，发现他的小说中都有水，《大淖记事》是这样（“淖，是一大片水。”）《受戒》写水虽然不多，但是充满了水的感觉（“小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。”）。汪曾祺的家乡是一个水乡，江苏北部一个不大的城市—高邮。高邮在运河的旁边。“过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。”（《受戒》）运河指的是京杭大运河。在运河的西边，是高邮湖，城的运势低，据说运河的河底和城墙垛子一般高，所以老是闹水灾。“民国二十年，我们家乡闹大水，各种作物减产，只有慈姑却丰收。”（《故乡的食物》）但是他也曾说：“水有时是汹涌澎湃的，但我们那里的水平常总是柔软的，平和的，静静地流着。”这里的水有一个特性：柔。“水主阴，其状玩转温柔，老子亦说天下莫柔于水作为孕育生命的摇篮，水与女性获得了同一性。”淮阳的水乡文化造就了汪曾祺阴柔的气质。

2.善良—女性美

“上善若水”这样的道家文化，汪曾祺不仅从地理环境上受到影响，同时也受到家庭的影响。他的祖父是一个清朝末科的“拔贡”，他教汪曾祺读论语，汪曾祺在后来的回忆中说他最喜欢《论语》里的曾点。他认为曾点的超功利的率性自然思想是生活境界的美的极致。这一点深深地影响着汪曾祺的性格和创作，他也是如此的一个人：不慕名利、追求诗意的人生……此外他的父亲的淡泊名利的雅趣生活和母亲的闺秀生活也影响着汪曾祺的性格。这样的性格特点反映在人物身上，处处可见。《受戒》里的小英子的家门口贴着这样一副对联：向阳门第春常在，积善人家庆有余。小英子和明海之间的纯真爱情让多少人羡慕、向往，这样纯洁的初恋在这个社会已不多见。比如有这样写到 ：“每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。”《大淖记事》里的巧云也是如此善良：在惨遭强奸之后，她没有失望、痛苦，与其郁郁寡欢，她还是坚持着好好生活，把日子过得井井有条，很多人都很佩服她，同时最后恶人也有恶的下场，但是汪曾祺坚信善，所以恶人的报应也不是太坏。

3.纯洁

“君子之交淡如水。”这句话用在叶三和季匋民身上很贴切。在《鉴赏家》里，汪曾祺描写了一个名士画家和一个水果小贩的特殊感情。汪曾祺用他的方式诠释了中国传统文化中高山流水的纯真感情。叶三每次去送水果时都能在季匋民的画中发现一些东西，而这些正是季匋民心里想的，可谓默契十足！

4.透明下的公正

《徙》中的高北溟一生勤勤懇恳，读过书，受过教化，无奈没有恰当的时机，他的才华只能是做一个普通教师，他之前接触的圈子乌烟瘴气，他就自动远离那些人，之后换了一个好的环境，他就能够津津乐道，做个快乐人，他的心很纯洁，容不得一点污垢，他是“出淤泥而不染”，他绝不同流合污，这样高洁的性格在他给家门口写的对联就可以看出：幸夸高岭桂，未徙北溟鹏。他对学生一视同仁，他喜欢有天赋、认真学习的学生，他对于那些纨绔子弟狠狠批评，他不惧怕权贵同时也是蔑视权贵，所以在新的校长任职之后她没有继续收到教师的工作，他也明白别人弄虚作假抢了他的教师职位，但是他宁愿不做老师，也要活的清白公正！

以上就是我对汪曾祺的作品中流露出来的独特的对水的喜爱之情的一个简单分析，其中还有许多不足，我应该还要继续阅读书籍，发现更多的内容。

参考文献：

[1]汪曾祺.汪曾祺集[M].广东省出版集团 花城出版社 2008年1月1日.

[2]景秀明.江南城市：文化记忆与审美想象[M].中国社科院出版社 2009年12月.

[3]席建彬.诗意的探寻—中国现当代抒情小说研究[M].中国社科院出版社 2012年6月.

[4]费振钟.江南士风与江苏文学[M].湖南教育出版社 1997年11月.