被画史轻忽的虞山后学顾昉的生平及创作考

王晓梅

毕业于中国社会科学院研究生院文物与博物馆专业，主要从事清早期绘画研究

康熙二十九年，一六九〇年冬，王翚进京主持绘制康熙《南巡图》，一时公卿款曲，名流瞩目，王翚因此确立了自己的画坛领袖地位，自此海内宗学者众多，遂成「虞山派」。

王原祁为首的「娄东派」，以文人出身的画家为主，而以王翚为首的「虞山派」画家则不同，他们大都与王翚相似，是以画业谋生的职业画师。职业画师重技艺，却不擅诗词唱和，无诗文集流传，可资研究的文字材料匮乏，故这一派画家中虽不乏造诣高超者，却常被近人所忽视，顾昉便是其中之一……

王翚绘制康熙《南巡图》，身边最得力的助手莫过于杨晋和顾昉。杨晋为王翚中年时所收的弟子，追随王翚的时间较久，又因传世作品数量多，画名海内皆知；而顾昉为王翚晚年弟子，画史记载简略，传世作品亦极少，《中国古代书画图目》著录中国大陆各地公藏不足二十件，研究顾氏生平、绘画艺术之困难由此亦可见一斑。

顾昉，字日方，号若周，又号晚皋散人，江苏上海（今上海）人。关于其生平，最为详细的记载，是《国朝画识》中摘自《说学斋文集》的一段话：

顾昉幼时读书能文，性独好画，见人家壁间画，辄求而学之，举示严沧醅，严请于其父为之徒，一二年，心甚不然其师。吾巢云府君性喜画，携之入都，见石谷子画，请于府君曰：「是昉师也。」石谷子亦谓昉可造，留之门下，与杨子鹤左右随侍。比艺成，石谷子弃世，后随府君于粤，当事大僚，俱愿与交，声价日重。适粤西陈文简公，亦以客礼待之。后王滋来为赣南道，延之去，遂终于王署。

《国朝画识》的作者冯金伯与顾昉同为上海人，年代相去不远，且《说学斋文集》的作者叶凤毛又与顾昉相识，故此段记载应该比较可信。

笔者根据此处记载，结合顾昉的存世作品，对其生平及创作进行一些简要的梳理和考证。

幼时好画 从学乡里

顾昉幼居故里，曾从学于严载。顾昉应是在艺术上天分较高的人，或许正是欣赏顾昉的绘画天赋，以「怪」闻名乡里的严载才会主动收顾昉为徒。

严载，字沧醅，关于他，冯金伯在《国朝画识》中讲：

山水亦好立奇境，尝画一古藤蔓延、纠结，蟠两山头，一人崎岖攀援而下。凡画多类此，人亦痴绝，家极贫，不能以多金炫之，势亦不可屈也。

严载不仅性情乖张执拗，画风亦以「怪」闻名。目前，未见顾昉早期的作品传世，彼时其画风或许多类其师之奇险、荒率。

几年过去，随着年岁的增长、眼界的开阔和画艺的精进，乡间老画师的境界和技艺，已经远不能满足顾昉对画学更高层次的渴望与追求。他不再信服严氏的指授，期冀着更广阔的天地。

追随石谷 画名远播

《国朝画识》引《说学斋文集》，讲顾昉之后随同里叶凤毛之父「巢云」进京，见到王翚真迹，倾慕于王翚的画艺，于是托「巢云」说情，拜于门下，得王翚亲授，并参与了康熙《南巡图》的绘制，自此追随王翚左右，直至王翚仙逝。

《清代画史增编》记载，叶凤毛之父叶敷，字来青，号云巢散人，康熙朝监生，善画，《国朝画识》中所记「巢云」应为「云巢」之误。叶敷为湖广粮储道道员叶映榴之子，叶映榴殉职后，以父难荫官，曾任广州知州。据《清史列传》，叶映榴于康熙二十七年（一六八八年）殉职，康熙二十八年二月圣祖南巡为此召见叶敷，时叶敷尚在江南，若叶敷与顾昉此时出发，到京城已是三月了。而目前所见顾昉在京的创作，最早的一件作于康熙三十一年（一六九二年）春。因此，顾昉至北京的时间应在康熙二十八年三月至康熙三十一年春之间。

顾昉幼年学画，从学于严沧醅仅有几年，以此推断，顾昉随同里叶敷远游入京时，应刚刚成年，在二十岁左右，那么照此推算，他的生年大约在康熙十一年（一六七二年）左右。

顾昉托叶敷说情，就教于王翚。时王翚主持绘制康熙《南巡图》，名动画坛，拜师从学者众多，王翚最终愿意收顾昉为徒，不仅是看重他的天资，也需要一位举足轻重的人物推荐，方可促成。叶敷只是国子监监生，初入京城，尚未深涉官场，与王翚也非故交，仅凭其个人的名望，恐难打动王翚。但是叶敷在京城的亲友中，有一位身居要职且与王翚相熟的人物—— 陈元龙。

陈元龙，字广陵，号乾斋，时任翰林编修兼侍读学士，是康熙皇帝的近臣，与王翚书画往来频繁。从陈元龙的诗集《爱日堂诗》中可知，陈元龙为叶敷的舅父，顾昉拜师，应该是叶敷通过陈元龙推荐的，进京初始观看王翚真迹也很有可能是在陈府。康熙二十八年陈元龙休致返乡，至康熙三十年冬复职返京，故顾昉与王翚的相识最早也应当在此时。

上海博物馆编纂的《集古大成——上海博物馆藏虞山画派艺术展》一书中，根据《清晖赠言》卷八夏期昱所述「许青屿先生招同杨保躬、恽正叔、汪子来、顾若思奉陪石谷先生」，认为顾若思就是顾若周，在康熙二十四年（一六八五年）年就与王翚相识。其实顾若思另有其人，为恽寿平友人，喜方术，《瓯香馆集》中尝见恽寿平为其赠诗。

清 王翚、顾昉等合绘 康熙南巡图卷（第九卷局部）绢本设色 故宫博物院藏

从进京至康熙五十六年（一七一七年）王翚去世的二十多年中，是顾昉创作的高峰期，目前可知的传世作品大多集中在此时。此间，受恩师的提携，顾昉屡次参与了王翚主笔的集体创作；此外，他的个人创作也为王翚所看重，屡次得到恩师亲笔题跋。

清 顾昉 溪山树亭图页纸本水墨取自故宫博物院藏清王翚、顾昉等绘《王翚等九家山水图》册

现藏于故宫博物院的《王翚等九家山水图》册中收录有顾昉一帧「溪山树亭」，仿倪瓒笔意作林亭小景，图中有王翚亲书题跋：「不见云林三百年，谁将凡骨换神仙。风烟惨淡秋光好，拾得金丹在眼前。」这是目前所见有年款的顾昉作品中，最早的一件，作于「壬申春日」，即康熙三十一年春，是顾昉初入师门时的画作。画家以干笔淡墨为主，山顶、岸渚以浓墨竖条点苔，两山之间多以横竖点纵横施笔，表现远山树木，勾皴疏简，逸笔草草，与王翚中年时仿「元四家」的面貌肖似，应是顾昉刻意临仿老师的作品。王翚临「元四家」中的黄公望、王蒙，足以乱真，唯仿云林之作，虽苍澹有致，笔墨却稍显繁杂，少了冷逸之趣，而顾昉此幅亦有此短。

清 顾昉 秋声赋图页纸本设色取自故宫博物院藏顾昉等绘《虞山衣盔图》册

清 顾昉 仿黄公望山水图页纸本水墨取自故宫博物院藏顾昉等绘《虞山衣盔图》册

同样作于康熙三十一年的，还有《虞山衣盔图》册中的「秋声赋」一帧。「星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间」，初冬日，顾昉以欧阳修《秋声赋》中的诗句为题作此图，水墨淡着色，画面以树为主题，描绘月夜下秋风萧瑟之境。画家用不同的笔法刻画出形态各异的树木，尽显所能，用笔工致，表现出谦逊恭谨的创作态度。图中所钤「游戏翰墨」一印系杨晋鉴藏章，可知此帧乃为杨晋所作。杨晋是王翚最为得意的弟子，顾昉初入师门，通过此图，既是与杨晋切磋技艺，又表达了虚心求教之意。

清 王翚、杨晋、顾昉合绘 溪亭松鹤图扇页纸本水墨故宫博物院藏

《虞山衣盔图》册中另有一帧顾昉的「仿黄公望山水」，图拟元人笔意作秋景，以披麻皴、米点皴兼之以「北派」笔法，苍莽浑厚，有乃师风范。

顾昉在王翚的指点下，画艺精进，短短几月，面貌为之一变。康熙三十二年（一六九三年）五月夏至，王翚、杨晋、顾昉师徒三人合画《溪亭松鹤图》扇页，王翚绘山水，杨晋补亭台、人物，顾昉以宋人法画老树几株。对比数月前「秋声赋」一帧中的树木，此幅用笔劲秀，树形若蟹爪，颇具古意，应是王翚悉心雕琢之功。

该扇的受赠者「用老社翁」是王翚的友人王德修。王德修，字用仪，苏州人，明代名臣王鏊之后，当时其族兄王铨在京城为官，亦与王翚相识，王德修曾有诗《与石谷先生同客燕台赋赠》诗。王德修并非达官贵戚，故王翚与爱徒共同创作，既可减轻自己的应酬之累，亦可帮助顾昉扬名。事实上，这次创作的确为顾昉后来的艺术生涯带来了契机。

此年夏六月，王翚携弟子杨晋、宋骏业、徐玫、顾昉，以及绘制康熙《南巡图》的同人王云、虞沅、吴芷，共同合作了《九秋图》，题识中上款人为「东老年翁」，应属京城名流。纵观图中名手笔下的花草，多学恽寿平没骨法，清新淡雅之中，平添了工致精秀的宫廷味道，然而略有刻板之嫌。顾昉仅绘剪秋罗两枝，笔法工细，设色柔和，虽笔触较少，但枝上红芳在一片清淡的色彩之中，有点精之趣，颇见其用心。王翚不以花卉画见长，此图当为应酬而作。顾昉的花卉面貌，亦并非王翚陶染所成，而是绘制康熙《南巡图》期间，规步于恽寿平风格所主导的宫廷画风，其花卉技法平常，此后也未见不俗之作。

顾昉居京时，还参与创作了《山水图》轴（康熙三十一年）、《芝仙书屋图》轴（康熙三十六年）等作品。这些作品，极大地提高了顾昉在文人画坛的地位。

康熙三十七年（一六九八年）王翚南归后，顾昉仍追随左右，直至恩师谢世。这一时期中，作于康熙三十八年春天的《溪山无尽图》卷，是顾昉仅见的手卷作品。此卷与王翚仿王蒙之作一脉相承，构图繁密充盈，得深远高旷之致。以解索皴勾写山石，笔致灵动，层次丰富；松树杂木及有王翚晚年风格调，又透露出顾昉本人清秀的笔性；大片勾云，加强了画面的纵深感和峰峦幽谷的错落

感，笔触细腻，线描宛转，显示出作者深厚的基本功。此拟古之作也有不足之处，远景笔墨过于程式化，用笔单薄；画幅结尾部分兼师米家云山意，但收尾突兀，用笔简率，缺少层次，颇乏大家浑穆氤氲之概。

清 王翚、顾昉等八人合绘 九秋图轴纸本设色故宫博物院藏

顾昉师从王翚学艺二十余载，期间随老师绘制完成了康熙《南巡图》这一宏篇巨构，不仅练就了画艺，也改变了身份地位，从民间画师一跃而成当世名手。

顾昉并不具备王翚的学习境遇，可以纵观古代名迹，因此，他所临习的，更多是老师笔下的古人笔墨。王翚受王时敏、王鉴的影响，心摹手追「元四家」，并在临仿之中融入了各家之长，因此，顾昉在临仿此类题材时，也亦步亦趋地学习王翚的技法。大体而言，顾昉在临仿黄公望、倪瓒和王蒙时，皆可得王翚之神韵。

画艺乃成 南游终老

王翚逝世于康熙五十六年（一七一七年），此后，因同里叶敷在广州任知州，顾昉赴粤投奔。在粤时，得益于老师王翚的名声以及绘制康熙《南巡图》的荣耀，官僚文人皆与顾昉书画交游，顾昉的画名日益显赫。其后，顾昉至广西「适粤西陈文简公」而「以客礼待之」，文简即陈元龙的谥号。根据《清史稿》所载，陈元龙于康熙五十年至康熙五十六年十二月巡抚广西，王翚逝世于康熙五十六年正月，据此，顾昉在广西的活动大致在康熙五十六年正月至十二月之间。

顾昉的晚年被赣南道官员王滋来「延之去」，并「终于王署」。王滋来即王世绳，吴县（今江苏苏州）人，王铨之子，顾昉「溪亭松鹤」一帧的上款人王德修即其族叔。根据《国朝画识》中的记载，王铨，字东发，康熙二十九年由副榜入仕，工书画，亦属名士，因擅画，曾与王原祁、宋骏业、吴暻共同编撰《佩文斋书画谱》。《清晖赠言》中，王铨曾有诗《石谷先生图赠小幅敬书以谢》答谢王翚赠画，诗中流露出对老画师的景仰之情。王世绳延聘顾昉，是苏州王氏家族与王翚的交谊，更源于顾昉与恩师在京城画坛广泛的书画交游。

从《江西通志》记录来看，王世绳于康熙六十年（一七二一年）分巡南赣道，雍正十二年（一七三四年）离任。因此，顾昉的卒年应该在康熙六十年至雍正十二年之间。

「水回青嶂合，云度绿溪阴。莫测幽源里，仙家信几深」， 南京博物院藏顾昉《孟浩然武陵泛舟诗意图》轴，画白云远岫，烟水微澜，高士行吟的桃源仙境，富有唐宋遗韵。图中自题：「摹赵伯驹笔意，晚皋散人顾昉。」虽无年款，但从款识来看，可能是顾昉晚期的作品。「晚皋散人顾昉」款题数字，与中期作品仅落款「顾昉」二字或加籍贯不同；而行书款署，亦不复中期模仿王翚楷书的拘谨。

以此图来考察顾昉的青绿山水风格，树木、山石轮廓依然仿乃师，而构图、水波、人物、建筑等诸多细节都与王翚的青绿山水面貌不同。王翚的青绿山水多学赵孟頫，山石略用披麻皴，设色清润；顾昉此幅的山石皴法用宋人小斧劈皴，点苔则更繁密，人物、帆船和水波的处理都更多唐宋人的韵味，设色也更显富丽。顾昉自题仿赵伯驹笔意，应是有底本供临摹。同里叶凤毛评价顾昉：「至于摹仿古人，则曲尽其致，于大年、子昂、唐寅、仇英求工。」是图中，可窥见一斑。

文化素养、艺术修养的局限，造成了顾昉用笔刻露的习气；而以画谋生的方式，使得顾昉无暇思考，他的作品因此少了文人的含蓄和蕴藉。所以，他描摹极佳的对象往往是如赵大年、仇英等工细风格的「北派」大家，而于米家父子、倪瓒的笔简意清，则力有不逮，仅仅求得形似。同样身为职业画家的王翚，因文坛宿儒王时敏、王鉴的亲授，在很大程度上，弥补了文化素养、艺术修养的不足，能够在临仿前人的基础上，集古大成；而顾昉从学王翚，文化素养方面的缺失得不到填补，因此艺术造诣又逊王翚一筹，只知一味摹古，不能自出机杼，这也是王翚之后，「虞山派」画家的通病。

笼罩在王翚光环下的顾昉，虽为一代名家，却终难企及恩师的艺术境界与画坛地位。

顾昉是清初文人化的职业画家的典型代表，天赋与勤奋，师承与机遇，将其造就为一代名家。然而，因职业画师的特点和身份，又因其传世作品稀见，使得他曾经显赫的声名日趋黯淡，此段画史险被埋没。今日，在探讨清初「四王」对后世文人画的影响之际，回顾「虞山派」的文人化职业画家们的艺术成就和生存状态，有着重要的意义。

清 顾昉 溪山无尽图卷故宫博物院藏