探寻高中文言文教学的真味

摘 要：文言文中蕴含着我国很多深刻的思想和优秀的传统，通过文言文的学习，不仅可提升学生的文化素养，同时也更加有助于中华传统文化的继承与发扬。但在高中阶段的语文学科中。文言文教学却是难点，如此也对教师的专业水平提出更高要求。文章主要对高中文言文教学中的真味进行了探寻和研究。

关键词：文言文；高中语文；中国历史文化；现状；真味

一、 前言

中国历史文化悠久，无数先辈们通过文言文的形式，留下了众多深刻思想和优秀的文化传统，而这些均是值得后人学习和品位的宝贵遗产。在高中时期，通过文言文的学习，可为学生接触传统文化、继承优秀品质提供重要平台。但若想真正感悟文言文的真味，就必须要从“嚼言”入手，通过细细品读，从而真正体会古典文化的博大精深。

二、 高中文言文教学的重要意义

（一） 有助于学生学习和了解中国传统文化

文言文作为传统文化的重要载体，它可将中华上下五千年博大精深、异彩纷呈的文化完整的留存下来，供后人学习和品读。从《尚书》到清代文学，均可使人们感受到扑面而来的、丰厚的中国传统文化，它包含着古人博大的思想和卓越的智慧。对传统文化的继承与发扬，符合时代和社会发展需求。因此，在高中阶段的语文教学中，教师应提升学生对文言文学习的重视程度，如此可为其今后进一步认识和了解中国文化奠定良好基础，同时也可最大限度地提升其文化素养。

（二） 丰富学生的精神世界

李白、司马迁、屈原等大家留下的传世经典，至今依然深深地影响着人们的思想和行为，而这对于高中生而言，也可对其精神进行历练。通过对文言文的实践学习，不仅能够提升学生的民族自豪感，同时还可丰富其精神世界，熏陶其情感，甚至会改变其价值观和人生观。

（三） 有助于培养学生的思想道德

道德品质可对人的行为进行有效约束，增强其自律意识，而其同时也是人类社会发展的终极目的，具有导向、教育以及规范的功能。从古至今，中国文言文留下了很多优秀的价值观和道德观，因此，其更是具有无限的教育潜能，包含着深厚的民族精神。通过文言文教学，可对学生的思想进行培养和提升。

三、 高中文言文教学现状分析

首先，在当前的高中文言文教学中，很多教师依然延续着“死记硬背”的教学思想，教学方法十分单一。究其根本，主要是因为受应试教育的影响太深所导致，在很多学生尚未理解文章含义的情况下，就要求其背诵全文，如此不仅增加了学生的记忆和理解难度，同时也极易使其产生厌烦情绪，从而逐渐失去学习动力和兴趣。

其次，高中阶段的文言文，具有抽象、复杂、难懂等特征，且距学生生活的年代十分久远，因此，也增加了其学习難度。同时也对教师的专业素质和水平提出较高要求。若想走出目前的教学死循环，就要打破枷锁，将学生解救出来，使其逐渐对文言文产生兴趣。

最后，很多高中教师在文言文实践教学过程中，由于自身文化底蕴不足，故直接对教学质量和效果产生影响。他们自身的文言文知识储备均是在学校时所积累，走出校园之后很少能够进行专研和学习，随着知识的不断更新，仅凭教师现有的能力，很难适应多样化的教学需求，更无法帮助学习答疑解惑，进而也对学生文言文水平的提升造成一定阻碍。

四、 高中文言文教学的真味

（一） 字意、字形彰显传统文化底蕴

语言是文化的重要载体和奠基石，而传统文化与汉字语言之间也存在着千丝万缕的联系，通过对字形的恰当分析，更加有利于学生掌握和了解文字含义，从而进一步了解汉字背后蕴含的文化。

在文言文《季氏将伐颛臾》中，“季氏将有事于颛臾。”一句中，将“伐”改成了“有事”，而当孔子在对学生进行指责时，又将“有事”改成了“伐”，从字面含以上来看，这两个词汇均与战争无太大关联，但经过仔细的赏析一番之后，便会发现两者的内涵存在较大差别。

再例如在学习《论语·宪问》中，说到“陈桓弑简公，请讨之”。这里所提到的“弑”字，在古代的统治阶级眼中，也就是臣杀君、子杀父的含义。这句话就是孔子在知晓陈成子杀害了简公之后，向哀公报告时所说。而从这个“弑”也可看出，当时社会发展得极为混乱，同时也揭示了当时政治阶级的“无礼”统治。可见，在高中阶段的文言文学习中，即便是同样的词汇，但其在不同的段落中、不同的语境下，也会呈现出截然不同的含义，这便要求教师在今后实践教学的过程中，要积极引导和鼓励学生仔细品读，使其善于联系上下文，更加精准的解读文章或者语句含义，从而可真正了解作者的思想内涵，提升学生的学习质量和效果。

（二） 瞻前顾后悟主旨

在高中阶段的文言文学习中，学生应学会联系前后文，并要对其中的语句关系进行综合分析和对比，以此为基础，尝试对文章的主旨进行品读和赏析。

例如，在学习《兰亭集序》一文的过程中，作者在文中前后两部分所表现的心境完全不同，其分别用“信可乐也”和“岂不痛哉”这样具有强烈对比特征的词汇，来表达自己当时的思想和心境。因此，在实践教学的过程中，教师便可从此入手，重点引导学生感受“何以乐也”和“何以痛哉”。结合文章作者的生平和文本，学生很快便说出了，“乐”字，是对兰亭聚会情景的总结。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会的确是人生中的一大乐事。而第三段开始笔锋陡转，由乐转痛，抒写对人生的感慨。一个“痛”字，则是作者在“所之既倦”“所遇已陈”、生命修短无法抗拒时产生的悲痛心情，为人生苦短，生命无常而痛。因此，通过联系文章的前后文，可更好的帮助学生理解和记忆，使其能够更深层次的感悟作者的思想感情。

（三） 通过虚词，把握作者情感

文言文不仅承载着文化，同时也承载着思想，通过实词的理解，可帮助学生体会和感悟作者的心境变化，故其很值得研究和推敲。但在高中的文言文中，虚词的出现概率也比较高，其重要性同样不容忽视，特别是其中的语气词。在很多古代作品中，虚词不仅在语气上和结构上起到了辅助的作用，同时也关乎着文章的独特美意表达，通过对虚词进行反复揣摩，更加能够品读出文章的情感。

例如，在《祭十二郎文》中，作者连续使用了三个“邪”、三个“乎”以及四个“也”。在实践教学过程中，教师可在学生已被文章情感和精神所感动的情况下，结合文本，对这些虚词所表达的含义进行深层次的分析和研究。这些词汇虽然相同，但出现在不同的段落中，代表的却是完全不同的含义和思想。而通过这些虚词的应用，更加强调了情感的节奏变化，从而使语言表达更加具有感染力和号召力，更加有助于学生对文章整体情感基调的把握。

（四） 善于对比字词差异、解读词汇的巧妙之处

在高中阶段的文言文教学过程中，教师可重点引导学生感悟“对象”变化前后的差异之处，并要结合实际语境，对这种差异产生的深层次原因进行挖掘，从而可更加深入、全面的获取文本本质特征。

例如，在《项羽之死》中，在经历了慷慨悲歌之后，让这位从不曾流泪的西楚霸王不禁“泣数行下”，左右见之“皆泣，莫能仰视”。教师在引导学生进行赏析的过程中，便可让学生将《项羽之死》和《项羽本纪》作对比，通过对两篇文章的不同语境进行分析，便可得出“能”有不忍的含義，而“敢”则有敬畏的含义，而通过这些词汇，也充分体现了将士们对于项羽的怜悯之意，同时也深入刻画了项羽当时的悲惨处境。通过对字词的差异进行综合对比，可帮助学生学习或体会词语应用的巧妙之处，从而不断提升其语言应用能力，这对于学生语文综合能力、水平的提升很有帮助。

五、 结束语

综上所述，本文主要对高中文言文教学的重要意义及其现状进行了分析，最后对文言文教学的真味进行了重点研究。总之，文言文承载着传统文化和深刻的思想内涵。通过实践学习，不仅可有效提升学生的文化素养，同时也可引导其继承和发扬中国传统文化，丰富文化底蕴，提升学习兴趣，从而为学生综合能力和素养的提升奠定良好基础。

参考文献：

[1]尚晓菲.高中文言文教学现状调查研究——以锦州市高中为例[J].沈阳师范大学，2013，45：66-963.

[2]郑惠芳.让学生快乐地学古文——对高中文言文教学的探索[J].大众文艺：理论，2014，45：199-199.

[3]姚春亭.回归高中文言文教学彰显汉语语言魅力[J].读与写：教育教学刊，2015，2410：74-74.

作者简介：

林传茂，福建省福州市，福建省福清第一中学。