孔稚圭文学风格及成因探析

孙源鸿

（海南师范大学文学院，海南海口 570100）

孔稚圭，字德璋，一作孔珪。会稽山阴（今浙江绍兴）人，南齐时著名文学家。其一生著作颇丰，成就斐然。据《隋书·经籍志》载：“齐金紫光禄大夫《孔稚珪集》十卷。”[1]P116可惜其集多已散佚，今可见者，诗文共二十余篇。今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·齐诗（卷二）》辑有孔稚珪诗五首，分别为：《白马篇》二首、《游太平山》、《旦发青林诗》、《白纻歌》、《酬张长史诗》。清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全齐文（卷十九）》辑其文为十三篇，主要有：《北山移文》、《上新定律注表》、《上虏和表》、《褚伯玉先生碑》等。然而，作为这样一位优秀的文学家，目前学界对孔稚圭的研究是相当有限的。经粗略统计，学界尚未有研究孔稚圭的专著问世，仅有期刊论文20余篇，硕士论文不足10篇，散见于其他著作的文章更是少之又少，而这些文章的研究又多着眼于孔稚圭《北山移文》创作意图的辨析和其隐逸思想的探讨上，对其他文学作品和其整体的文学风格却未能给予应有的重视。鉴于此，现以能搜集到的孔稚圭的文学作品为基础资料，结合齐梁时期的文学背景，对其文学风格以及形成原因进行深入探讨。

一、清雅刚健的风格

孔稚圭的文学作品存留不多，但在整体上却呈现出一种清雅刚健的风格。他现存的文学作品共分诗、文两部分，因其文多为应用文，故这种风格在诗歌上表现得更为明显。兹以其现存的五首诗歌为例，试作分析。

如《游太平山》：

访逸追幽踪，寻奇赴远辙。制芰度飞泉，援萝上危冈。万壑左右奔，千峰表里绝。曲栈临风听，散檐倚云入。石险天貌分，林交日容缺。阴涧落春荣，寒岩留夏雪。昔闻尚平心，今见幽人节。志入青松高，情投白云洁。泛酒乘月还，闲谈待霞灭。接赏聊淹留，方今桂枝发[2]P1408。

该诗不仅描绘了山高林密、岩寒涧秀的太平山美景，而且还借此表达了孔稚圭对隐者的赞颂，以及自己的归隐之志。开篇以“访逸”、“寻奇”点出游览的目的，以“追幽踪”、“赴远辙”表明游览的是清静幽远之地，中间描绘太平山清雅的景致，最后以“青松”、“白云”等意象表明作者高洁的品格。全诗笔法简洁凝练，极具清新高雅之意蕴。另外一首山水诗《旦发青林诗》：

孤征越清江，游子悲路长。二旬倏已满，三千眇未央。草杂今古色，岩留冬夏霜。寄怀中山旧，举酒莫相忘[2]P1408。

诗中虽然没有过多地描绘沿途景色，但通过一路上的所思所感，抒发了作者对时光短促易逝的感慨以及寄怀山中的渴望，整首诗都充满了宁静淡泊之感。

其余残诗如《白纻歌》、《酬外兄张长史》，虽无法见其全貌，但仅从题目及残句，亦能展现出孔稚圭诗歌清雅高洁的格调。如《白纻歌》仅余“山虚钟响彻”一句，但其清幽空寂的意境可见一斑，且“白纻”在古时是士人未得功名时所穿的衣服，后来则以此代指品德高尚的隐士，足见诗作者的高洁清雅之志。《酬外兄张长史》为孔稚圭与张融之间的酬唱之作，仅余开头两句“同贫清风馆，共素白云室。”其中“清风馆”、“白云室”皆指不愿攀附权贵、附庸风雅的高士聚会谈论学问之处，“同贫”和“共素”则表明二人清雅高洁之志，从而给人一种远于世俗、宁静清新、淡泊雅致之感，令人读之浑然忘俗，清净舒畅。

孔稚圭的诗歌呈现出清雅之风，其背后有着深层次的原因。

首先，孔稚圭的诗文之所以能够形成独特的风格，与其所处时代的文学背景是分不开的。孔稚圭所处的齐梁时期，是一个有利于文学发展的时期。南齐一朝，连帝王都颇善文学，如《南齐书·高帝传》载：“上少沈沉有大量，宽严清俭，喜怒无色。博涉经史，善属文，工草隶书，弈棋第二品。”[3]P22不但高帝萧道成如此，武帝萧赜也颇爱与下属谈诗论文，如《南齐书·武帝传》载：“八月，丙午，车驾幸旧宫小会，设金石乐，在位者赋诗。”[3]P28竞陵王萧子良也与许多当时的名士多有往来，如沈约、谢眺以及孔稚圭的外兄张融、孔稚圭的后辈孔休源等，都围绕在他的周围。皇室的爱好与提倡，为文学的发展提供了良好自由的氛围，故在这种有利于文学发展的条件下，孔稚圭很容易形成其独特的诗歌风格。

其次，这种风格的形成，与孔稚圭自身的精神个性也有一定关系。《南齐书·孔稚圭传》载：

“稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交。不乐世务，居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：欲为陈蕃乎？”稚珪笑曰：“我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。”[3]P455

孔稚圭洒脱豁达的个性和性乐山水的志趣，造就了他诗歌中清雅高洁的意蕴。王国维《人间词话》谓：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。”[4]P11可以说，孔氏诗歌中清雅之美，是其精神个性蕴藉而成的。

此外，孔稚圭的家乡会稽，历来是一个山水绝佳的隐居之地。据《南史》载：“会稽既丰山水，是以江左嘉遁，并多居之。”[5]P375当时许多隐士都隐于会稽，如杜京产、褚伯玉、何胤等。可见，幽美的山水和隐逸的环境，都为他的文学作品注入了清雅高洁之气，意味隽永。

孔稚圭的诗歌在清雅之余，亦有着刚健之气，极具汉魏风骨。如孔稚圭的《白马篇》诗中描绘了少年将军边关作战的激烈场面，表达了作者效仿上古英雄、报效国家的志向，其对战争场面的描绘恢弘阔大，颇具刚健之气。此诗与曹植的《白马篇》极为相似，有着明显模仿的痕迹。

孔稚圭《白马篇》：

骥子局且鸣，铁阵与云平。汉家嫖姚将，驰突匈奴庭。少年鬬猛气，怒发为君征。雄戟摩白日，长刚断流星。早出飞狐塞，晚泊楼烦城。虏骑四山合，胡尘千里惊。嘶笳振地响，吹角沸天声。左碎呼韩阵，右破休屠兵。横行绝漠表，饮马瀚海清。陇树枯无色，沙草不常青。勒石燕然道，凯归长安亭。县官知我健，四海谁不倾。但使强胡灭，何须甲第成。当今丈夫志，独为上古英[2]P1408。

曹植《白马篇》：

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！[2]P421

两首诗开篇都是描绘骏马良驹的形象。曹诗第一句“白马饰金羁”，描绘了配饰华丽、身姿矫健的良马形象，而孔稚圭也以“骥子局且鸣”起笔，描绘良驹的体貌特征。第三、四句，曹诗与孔诗都点出了诗中所赞颂的主人公，一个是“幽并游侠儿”，一个是“汉家嫖姚将”。五、六句曹诗是“少小”，孔诗是“少年”，都表明是少年英雄。接下来描绘激烈的战争场面，从孔诗“左碎呼韩阵，右破休屠兵”、“但使强胡灭，何须甲第成”与曹诗“控弦破左的，右发摧月支”、“父母且不顾，何言子与妻”的表述上来看，孔稚圭对曹植不但在遣词造句，甚至在内容上都有着很深的模仿痕迹，故诗中的刚健、慷慨之气也如出一辙。曹植所处的汉魏时期，诗歌大多刚健、雄浑，从孔稚圭对曹植有意识地模仿中可以看出，孔稚圭对汉魏风骨有着推崇之情，这也是其诗独特风格形成的重要原因。

二、文体多样，畛域严明

相较于诗歌来说，孔稚圭的文作留存较多，历代评价也较高。孔稚珪的文作共有十五篇，其中表五篇；奏两篇；启一篇；书三篇；碑两篇；移文一篇；祭文一篇，可谓文体多样。刘勰在《文心雕龙》中说：“汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”[6]P406）由此可见，孔稚圭十分注重文学创作的现实功用，将文章视为服务于现实生活的工具。所以，在不同的社会现实下，孔稚圭选择了不同的文体来表达自己的主张，使其文呈现出文体多样、畛域严明的特点。

如《上虏和表》和《上新定律注表》，完全是孔稚圭基于现实考虑而写成的。《上虏和表》大概写于建武二年，而据《南齐书·明帝纪》记载，这段时间是一个战乱频繁的年代，“索虏寇司、豫、徐、梁四州”[3]P48、“乙未，虏攻钟离”[3]P48、“夏四月已亥朔……索虏围汉中”[3]P49，由此可见，北魏频频南侵，导致战乱频出，征役不息，百姓死伤，生活流离失所。正是基于这样的社会现实，孔稚珪选择了“表”这种文体，意在“陈情”，劝说齐明帝萧鸾以和代战，安定社会。其在表中云：“遂使国储空悬，户口减半，好战之功，其利安在？战不及和，相去何若？”[3]P454又云：“伏愿察两途之利害，检二事之多少，圣照玄省，灼然可断。”[3]P455两处皆是在反复游说，举例论证，希望皇帝采纳他的主张，以达到平息干戈的作用。另外一篇《上新定律注表》是孔稚珪对王植旧律文进行删定并重新作注的表文。同样是基于“表以陈情”的文学功能，孔稚珪选择“表”这种文体来反复强调论述自己的观点，以及为何重新删定律注，表达了其在法律上人人平等的思想，以及从轻处罚，宁可放过不能冤枉的仁爱主张。再如《让詹事表》和《为王敬让司空表》皆为例行的应用公文，前者是自己谦让官职之作，后者是其上级谦让官职之作。这二者实际上都是自谦之词，是一种为了表达感激之情和自谦之意所作的文章。此外，他的文章中也不乏弹奏时人之作，如《奏劾王奂》、《奏劾王融》等，其奏劾的对象王融和王奂都是因为开罪了当权者而遭到打击，而正是因为“奏”的作用是“按劾”，时任御史中丞的孔稚圭才选择“奏”这种文体来完成对二人罪行的指控。

此外，《谢赐生荔枝启》虽是残篇，不可窥其全貌，但通过文章的题目和内容以及文体，可推测出这是孔稚圭答谢君主赐物的文章，而“启”这种文体是下级给上级的信件，所以孔稚圭选择“启”来表达自己对君主赐物的感激之情。

综上而论，孔稚圭之文十分注重文学的现实功用，从而体现出文体多样、畛域严明的特点。而这一特点的形成与其自身经历是分不开的。孔稚圭一生为官，积极用事，年少时，曾与江淹对掌辞笔，刘宋时，曾任尚书殿中郎，后迁御史中丞、太子詹士等。因此，他不仅将文学当作抒发个人情感的途径，而且还将文学当作是为现实服务的工具。此外，孔稚圭由于自身职责所在，故其不得不掌握多种应用文体，如《奏王奂罪》和《奏王融罪》就是因为他身居御史中丞的职位，而写下的奏劾文。

三、善于用典，隐逸为主

在孔稚圭所有文学作品中，善于用典是一个较为显著的特征。他经常广泛熔炼古人语言为自己作品的现实内容服务，正如刘勰在《文心雕龙》所中说：“据事以类义，援古以证今。”[6]（P614）据统计，其诗文用典共有20余处，这在他为数不多的诗文作品中所占的比重是很高的。现将孔稚圭诗文中用典之处汇总如表1。

表1 孔稚圭诗文用典汇总

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由表1可知，孔稚圭在诗文中所运用的典故有两个显著特点：一是十分丰富；二是大部分的典故多集中于隐逸方面。就第一个特点而言，孔稚圭之所以长于用典，与其深厚的家学渊源是分不开的。孔稚珪出身于江左世家大族，幼承庭训，饱读诗书。他的家族中文人辈出，著述丰富。孔氏，是当时会稽郡的“四大姓”之一，刘师培曾指出：“自江左以来，其文学之士，大抵出于世族；而世族之中，父子兄弟各以能文擅名。”[7]P95孔稚圭的家族中就不乏许多在文学创作上颇有成就之士，如孔琳之的奏劾颇为著名，孔坦的招降书也对后世产生很大影响。在这种具有浓厚文学氛围的家族中，孔稚圭形成了很高的文学素养，故能够熟练自然地运用典故。

此外，与孔稚圭所处的朝代有着密不可分的关系。孔稚圭身处南朝，是一个动荡不安的时代，政权更替频繁，他一生经历了六位皇帝，目睹了许多文人不幸卷入政治斗争而丧命。如才华横溢的王融，因卷入萧子良和郁林王萧昭业帝位的争夺战中，仅27岁就不幸丧命。所以，在这种令人忧惧的社会氛围下，孔稚圭在文学创作的表达是极为谨慎的，用典便成为了他含蓄表达自己内心情感的重要方式。孔稚圭对现实的不满和内心的压抑忧惧，通过典故的运用而得以含蓄地表达，既抒发了自己真实的内心情感，又避免了触怒当权者而引来杀身之祸。

而第二个特点的形成原因是由于他自身具有浓厚的隐逸情怀。这一点，在其作品中有着明显的体现，如其名作《北山移文》，就是对周颙一类妄图以隐居为“终南捷径”而获取荣利的假隐士的嘲讽，其中就运用了大量隐逸的典故。孔稚圭出身于会稽孔氏这样的世家大族，同时又身居高位，其浓厚隐逸情怀的成因是复杂的。

首先，孔稚圭家传的道教信仰是其隐逸情怀形成的一个重要因素。据《南齐书·孔稚圭传》载：“父灵产，泰始中罢晋安太守。有隐遁之怀，于禹井山立馆，事道精笃，吉日于静屋四向朝拜，涕泗滂沲。”[3]P451可知其父孔灵产，信仰道教，十分虔诚，常有归隐之志。而孔稚圭的隐逸情怀受其父的影响较深。

其次，现实的不得志和政治斗争的残酷也使孔稚圭产生了隐遁之意。他一生仕宦，积极用事，历任许多官职，但是所提出的政治主张却少有被当权者采纳。如他在《上新定律注表》中提倡法治，请求统治者量刑得当，减少甚至避免冤狱的产生，设立学校，培养律学人才。这些思想在当时都具有一定先进意义，但是却未被统治者所采纳。据《南齐书·孔稚圭传》载：“诏报从纳，事竟不施行。”[3]P453再如《上虏和表》，是在北魏频频南侵，百姓死伤无数的情况下，上表请求皇帝采取以和代战的政策。据《南齐书·孔稚圭传》载：“是岁，稚圭以北魏频频南侵，征役不息，百姓多死伤，乃作《上虏和表》。”[3]P453但是仍然是没有被采纳。《南齐书·孔稚圭传》载：“帝不纳，征侍中，不行，留本任。”[3]P455在险恶动荡的局势下，自己的政治主张又得不到采纳和施行，弃世隐居的思想就越来越浓烈，因此，寄情山水，不乐俗务的隐逸生活便成为了他的期望。