从女性主义视角分析蓓基·夏泼与王熙凤悲剧命运的必然性

【摘要】因战争和其他因素使然，世界多数国家均处在男权社会中，女性的平权地位始终难以成型。同时这种男女权利的不均衡性一直长期存在，这一点从一些中外文学作品中即可看出。文章从女性主义视角出发，以蓓基·夏泼和王熙凤作为主要的研究对象，对其双方面临悲剧命运的必然性进行简单的研究分析。

【关键词】蓓基·夏泼；王熙凤；悲剧命运

【作者简介】刘苏萌（1995.12.04- ），女，汉族，河北保定人，大学本科，毕业院校：河北农业大学，毕业专业：英语专业，研究方向：英语语言文字方向。

男权社会难以颠覆，但在每个时期的文学作品中，都会诞生一些抵抗男权，维护女权的小说人物。王熙凤和蓓基·夏泼就是中外文学作品中具有典型意义的两个女性角色。她们都在男权社会中利用手段进行了抵抗，也都无一例外的成为了竞争的牺牲品。虽然其抗争的结果未能免于悲剧，但小说中这两个丰满的人物形象，却为当前的女性平权拥护者提供了深刻的参考。

一、觉醒与反抗——骨骼中的意识观念

人的意识成型具有两种来源，其一是人们内心深处隐藏的意识观念，这种观念与成长环境和外部因素无关，属于人们自行生长和养成的观念意识。其二则是外部因素的作用。作用也分为正面作用和反面作用两种，正面作用通常属于周围环境的“同化”而成。即当人们接触到环境信息后，产生默认的追随和效仿意识，则称其为被同化。反面作用则为异化，即人们接触环境信息后，产生厌恶和背离意识，则成为异化。王熙凤和蓓基·夏泼所处的社会均为男权社会，而之所以他们产生了反抗男权社会的意识，一方面是因为他们内心中存在天然的反抗意识，即天性使然，另一方面则也受到了外部因素的影响。

我们之所以称王熙凤与蓓基·夏泼的反抗情绪来自于骨骼中，就是因为她们的反抗意识都是自身强烈主观意识的体现。在相同的社会和家庭环境下，只有她们萌发了反抗意识。大观园中，虽然贾母为尊，但“尊”的原因并非因贾母为女性，而是因贾母为“长者”。当贾琏在外寻花问柳，王熙凤在家抱怨时，贾母则仅用“年轻人贪吃”加以搪塞，丝毫没有意识到女人在夫妻关系中也应有被尊重的权利。而王熙凤之所以在大观园中讨好王夫人与贾母，也正是因为实现男权社会对妻子角色的重点要求，即“延续香火”。王熙凤知封建社会的“世事”，但不认世事，于是在抗议失败后，她便用自身的计谋，先平了丈夫的心气，邀小妾来家中，再使了手段引得尤二姐吞金致死。这就是一种对于男权社会的反抗，表面顺从但私下作为。你固然束缚了我，但我的目的也能达成。

蓓基·夏泼的身世更加苦涩，父母皆处于社会底层，双亲亡故后蓓基·夏泼一无所有但她的灵魂更加自由。过早的进入社会令其对权贵产生了忘我的追求，为了获取钱财，她设计勾引身材臃肿的富家公子。但因经验不足和他人干预，蓓基·夏泼通往上流社会的第一步只能以失败告终。虽然西方國家在制度上更加自由，但小说背景仍然限制了青年人的婚姻。蓓基·夏泼敢于破除常规意识，使用“主动出击”的方式成为自己人生的主人，这便是其拥有反抗意识的重要表现。拥有意识就是拥有了反抗的动力，但单一的动力元素并不构成最终结果，这也正是导致她们逐渐驶向悲剧命运的核心因素。

二、竞争与地位——悲剧命运的导火索

在男权社会中，无论是意识觉醒还是反抗都属于被动形态，但竞争不同，形成竞争需要双方无休止的争斗，且竞争者的意识必须极为坚定才能长期占据有利地位。而无论是王熙凤还是蓓基·夏泼，她们均具有深刻的竞争意识，且这种意识不仅仅限定在与男权社会进行竞争的层面中，她们更想同各个“拥有者”进行竞争。在《红楼梦》中，王熙凤意识到了与权利对应的就是能力，于是她依靠着自己的能力，不断包揽贾府中的各个大小事项，试图用提升自身能力地位的方式，来获取到其他人手中的权利。而事实上，王熙凤也的确具有过人的才能，才令她真正成为了贾府中举足轻重的人物。

蓓基·夏泼也是如此，她没有显赫的身世来支撑自己的头脑，于是她便借用男人对于温柔美丽的向往，先将自己伪装成温柔贤惠的淑女，去赢得男人及其家人的好感，正式进入到家中，为其打点生活和工作上的细枝末节。蓓基·夏泼与王熙凤相同，她同样具有真正的管理能力，因此在时间的推移下，蓓基·夏泼便成为了克劳来宅邸中的管家，一切管理者都要听从她的指令，爵士对她也最为信任。得到地位是落实反抗意识的一个阶段，但并非为终点。王熙凤与蓓基·夏泼的竞争对象不仅在于家庭之中，更是整个男权社会，甚至可以说是社会中的所有男人，以及认同男权社会的女人。因此得到地位的时候，她们的悲剧命运便也悄然开始。

三、螳臂当车——殊途同归

王熙凤通过自身的能力在贾府中得到了地位，通过手段将丈夫身边的不安分因素一一铲除，但这种地位并不长久，人心和能力都需要长期维持，才能保持长远的均衡状态。贾府家道中落，王熙凤又惨遭病害时，所有隐藏在生活中的厌恶和冷落都已逐渐显现。这个一生骄傲的女人甚至无法保护自己的女儿，不得善终。

蓓基·夏泼与其相同，当她因奸情败露失去社会地位时，身边所有的朋友和追随者都已散去，她只能在流浪中得以求生。之所以不得善终，皆因她们在辉煌时，与周围女性形成了强烈的对比。在男权社会中，女权主义者所散发的光芒在男人看来极为刺眼，女人们虽羡慕但因自身能力不足，便只能埋怨、诅咒、落井下石。这一切都因男权社会的观念过于固化所致，因此男权社会的固化状态就是导致王熙凤与蓓基·夏泼悲剧命运的根本原因。

参考文献：

[1]王嘉玮.粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻——浅谈王熙凤性格与其命运悲剧之联系[J].福建质量管理，2017（10）.