文言文课堂教学四步法探析

张本申

文言文教学一直是语文教学的重点和难点，由于文言文反映的时代距今久远，文本作者的写作意图有其特定的时代背景和语言环境，在现实生活中运用比较少，学生已有的阅读积淀有限，使学生理解和掌握文言文就有一定的难度，导致学生对文言文的学习普遍存在厌烦情绪。笔者结合多年的文言文教学经验，借鉴新课改理念，走一条“创设情境、激发兴趣；立足诵读、培养语感；理解感悟、求同存异；赏用结合、拓展延伸”的四步法教学模式，提高文言文教学质量，收到良好的效果。

一、创设情景，激发兴趣

新《语文课程标准》积极倡导体验性，不仅要用脑子去想，还要用眼睛去看、用语言去表达。为了获得真实的情感体验，教师在教学过程中要有意识地创设教学情境，让学生在吟读成诵的基础上，结合时代背景，发挥想象，形成立体的情感。如何创设情景、激发学生的学习兴趣呢？

一是在教学过程中使用电脑多媒体课件辅助课堂教学，将图、文、声、像融为一体，让学生置身于仿真的情景教学中。如教读陶渊明的《归园田居》，多媒体先放一段高山流水之曲，再展示陶渊明的形象，在清新优美的旋律中，展示一组田园自然风光：有房宅、茅屋，有榆柳、桃李，有远村、墟里，还有鸡鸣、狗吠。画面看似浅显，实则内涵浑厚，正所谓“诗中有画，画中有诗”。这些声画无疑可以引导学生进入一种美好的境界。

二是编演课堂剧创设情境，把叙事性强且人物較多或有故事情节的文言文改编为课堂小剧本形式。如教学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，准备些道具，对学生简单化妆，让学生分别扮演杜甫、杜甫的妻子、几个顽童等，配上背景音乐。在学生表演时，让学生想象诗文描绘的图景，揣摩人物语言和动作与神情。进而让学生学会想象，学会表演，使整个课堂洋溢着美育气氛，使学生受到审美熏陶。学生在想象中表演，在表演中体悟课文的深刻含义，人情入境，水到渠成。

二、立足诵读、培养语感

诵读是我国语文传统的学习方法之一。于漪老师曾说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”读到这种境界，文意将会自见。

出于这样的目的，可从以下四步着手：听读课文，认准字音。教师在范读时，应做到声情并茂，尽可能用自己的情绪去感染学生。也可从网上下载范读音频做成课件让学生听，反复听。如诸葛亮的《出师表》，是一位托孤老臣出征前上给君主的奏表，范读时语气恳切，语音沉稳；念到涉及国事“危急存亡”的地方，语气应有某种急迫感；当读到最后“临表涕零，不知所言”时，要表达出作者感激、忠贞的感情，通过感染力将学生引入课堂，引入文本。学生自读。可以先借助注释，结合已有的语法知识，弄懂句意，防止读破句子。在掌握节奏划分的基础上在读中揣摩文章的感情基调，并在自读中理解相关的语音及语义。重点读。所谓的重点读是根据作品内容对某一段或某几句话进行反复诵读。重点读的目的是让学生抓住重点，在读中理解作品的内涵。背诵。在熟读的基础上背诵，在背诵的过程中加深理解。教师在教学中要注意学生在反复诵读的基础上背诵课文，使学生达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境地。

三、理解感悟，求同存异

反复诵读固然重要，但是仅靠诵读还不够，还必须把文言文翻译成现代白话文。文言文翻译是文言文阅读理解能力的综合体现。翻译指导要坚持“忠实原文，保留原貌”的原则，做到“信、达、雅”。在翻译中，常采用“一一对应，字字落实，虚词不虚”的方法来翻译常规句子。翻译文言文，可以采用三步法：自译、答疑、整理。自译要求学生在熟读课文之后、对照注释或借助工具书，自己翻译课文，并圈出疑难点，等待质疑；答疑即针对学生自译过程中存在的疑难问题，组织讨论、释疑；然后整理成现代白话文。

初中语文教材选录的文言文所体现的古人思想，在历经漫长的岁月后依然焕发着活力，但有些思想观点已与时代要求相违背。教学中，教师可引导学生用现代的眼光，重新审视古代的思想，批判性地继承古代文化遗产，尊重学生的个体差异，允许学生有自己的见解。如《愚公移山》中对愚公移山行为从“环境保护”这一角度来理解，是否定的、不可取的。

四、赏用结合。拓展延伸

赏就是欣赏、赏析，这主要是为“说、写”寻找材料，培养学生的说、写能力。如《醉翁亭记》可就朝暮四时之景的写景法加以欣赏；《岳阳楼记》可从作者的忧国忧民的人生观去欣赏……每次只选取一点，不求篇幅长短，只求学生一课有一得。这样一来，学生既能够联系教材，又能够跳出教材，大大提高了他们的鉴赏能力和写作兴趣。

要切实提高学生文言文阅读能力，仅仅依靠教材中屈指可数的课文和课堂45分钟是远远不够的，选择有注释的文言作品作为课外阅读材料，使学生把课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中。在运用中巩固、加深，使精读和博览相结合，既是提高学生文言文阅读能力的重要方法，也是增强文言文教学实效的有力举措。