解读“地坛”感悟生命

阳华

为适应时代发展，学校教育始终把素质教育作为重要任务，当代学生都因物质生活的充裕，对生命不够珍惜，对社会不会感恩，于是我在语文教学中特别注重学科性质与学科内容的结合，适时对学生进行思想素质的教育，在教学《我与地坛》时我就从以下两方面启发教育学生的。

一、地坛——人生的导师

《我与地坛》是一篇感悟生命的散文，文章从我与地坛的“缘分”写起，表达了我与地坛的某种命运联系，“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑在那儿，等待了八百多年”，这里的“等”“等待”颇具韵味，它，地坛为什么要等待呢？其目的究竟何在？直到第五段，我们才渐渐理出了一些眉目，作者的内心在我们面前缓缓地展开来。

作者在金子般年龄20岁时突然失去了双腿，我们能够充分理解他难耐疾苦的内心，“我找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……我便一天到晚耗在这园子里去。”他在这里一连几个小时专心致志地想关于死的事，想了好几年。作者自然把这归于“宿命”。于是，他感到也许自己与命运中的某种事物是相互联系的，而这种联系正是要告诉他什么。

在时光的流逝中，他渐渐地领悟到面对的这个园子所展示的原生状态，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空，蚂蚁摇头晃脑地捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，“满园子都是草木竞相生长弄出响动，窸窸窣窣片刻不息。”这个世界里没有苦痛的意识，生与死，动与静，都是那么自然而然，累了就休息，无声中有轰然的巨响，这便徒有一颗敏感的、沉静的心，忘却世间的荣与辱，成与败的心灵。了悟如此，那么人生的苦难又算什么呢？于是，在这样的宿命里，我们感受到作者的另一番领悟，他甚至说是地坛这荒园残废了他的双腿，是“它”等待我的出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。“它要剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退开了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”，以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到生命之中原先的真正属于本质性的东西，而一个失魂落魄的人最需要的是什么呢？是寻回了失去了的，残落了的灵魂——这也是一个人之所以为人的精粹的东西。

很有意思的是，作者为我们展示了一个富有情趣的荒园“入场式”，那时，太阳循着自古不变的路途越来越大，也越红，在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到時间，并看见自己的身影。唐朝于邺记：“白日若不落，红尘应更深”，可见傍晚或夜晚时分是多么的能开启人的思绪。的确，我们来自何处，我们又要去向何方？这就是空间感里的时间感。所以作者说：“有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

作者领悟到生命的内涵，于是顺理成章地，他安然于生命的的逆转与命运的安排，不再恐惧。于是他可以坦然地面对人生的重大问题。他说“死是一个必然会将降临的节目。”“死不再是可怕的东西了，那还有什么不能面对的呢？”

同样，作为学生的我们，生活中遇到一点挫折，一点不如意，与史铁生的双腿残疾相比，又算得了什么呢？接下来思考的就是怎样活的问题了，怎样活，怎样让生命更有意义，这也是我们中学生需要思考的问题。从史铁生身上，我们会逐渐悟出生命的内涵，用冷静和超脱坦然来面对生命的逆转，在生活中磨砺意志，陶冶情操，学好本领，成长为一个有益于社会和人民的人。

二、母子之间——至醇的亲情

作者在自己残疾自伤找不到出路时走进了古园地坛，是地坛的生机与活力给自己启示，是地坛陪伴自己走过了人生最痛苦的岁月，是地坛给了自己新生。其实作者写地坛更是为了母亲，在那段痛苦的日子里，母亲一直默默地陪伴着儿子，母亲承受了儿子加倍的痛苦，是至醇的母亲抚慰了残疾的作者，让他走出了残疾自伤的阴影。

文中最打动我们的一是写出了一个沉默又尊重儿子的母亲。母亲是一个沉默而不张扬的母亲，一个含悲而不外露的母亲，一个坚强而伟大的母亲。作为读者，我们在生活中是否也体察到母亲也像文中的母亲，一直在身边默默地支持我们关爱我们呢？二是作者用心理活动来揭示人们的思想。作者写母亲，写他自己内心的倔强与痛悔之情，“我真想告诫所有长大了的孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必了，我已经懂了，可我已经来不及了。”试想，作者领悟母亲不在，该多痛苦，该多懊悔。同学们，别等母亲不在才醒悟，趁现在母亲健在，更多地感悟亲情，更好地感恩母亲。

母亲在作者的心中为生活者树立了一座不朽的丰碑，它载负着民族心灵的沧桑、血泪，在我们面前展示了“生存”的真谛，作者充分抒发了人间最至醇的感情——母子之情，是“茂盛得自由坦荡”的。

这样学习，学生不仅收获了知识，还陶冶了情操，感悟了亲情，从而帮助学生珍惜生命，感恩父母，感恩社会，逐步树立正确的人生观。

作者单位：四川资阳市雁江区南津中学（641300）