世情小说《林兰香》中妻妾形象研究

摘 要：《林兰香》是一部以封建传统婚姻家庭为背景的世情小说，大致成书于清朝初期，既继承了明末清初才子佳人小说的写作特点，又对其后产生的世情小说产生了一定影响。本文以《林兰香》小说文本为中心，以形象分析为重点，采用文献研究法，从形象学、女性意识等方面进行深入研究，对妻妾形象进行归类和解析。

关键词：《林兰香》；妻妾形象；特点；内涵

《林兰香》是中国古代文学史上的一部具有承上启下意义的世情小说，是清代康熙年间产生的一部反映中国古代家庭的重要作品。全书共六十四回，人物达三百二十人之多，人物内涵丰富，各具特点。以泗国公耿再成支孙——耿郎家庭生活为视角，描写了男主人公耿郎和几个妻妾之间悲欢离合的故事，展现了这个大家族由富贵辉煌到凄凉没落的悲剧历程，反映了封建家庭生活的典型，在一定程度上控诉了封建礼教的腐朽没落。作为一部以描写家庭生活的小说，小说中的耿家，就有大小十位妻妾。妻妾群体成为小说中的主要角色。通过对妻妾的日常生活、妻妾之间的关系、与丈夫的爱恨纠缠等各种方面大量、细致地描绘，使妻妾这一群体形象十分饱满，塑造了多种多样的妻妾形象。展现了封建妻妾在大家庭中的悲惨命运。

一、妻妾形象分类

（一）秀外慧中的“贤妇”——才情卓著，贤良淑德

小说中一些妻妾形象代表了作者理想中的贤妇品质，这些贤妇的“贤”在于他们身上体现的高贵思想道德。小说中贤妇典型的代表是“二娘”燕梦卿和正妻林云屏。

燕梦卿是耿家的“二娘”，才貌双全，贤良淑德。耿家原本早就和燕家結下了亲事，可是就在燕梦卿准备嫁入耿家的时候，震惊朝野的江南科场案爆发，燕梦卿的父亲含冤入狱。燕梦卿为救父亲，入宫为婢。这门亲事就不了了之了。梦卿的孝心由此可见。得到恩赏出宫后，梦卿被朝廷封为“孝女节妇”并重新嫁入耿家，在耿家上下深得人心。看到丈夫不学无术，结交一些“狐朋狗友”，梦卿极力规劝，不让丈夫误入歧途，可即使明白丈夫并不愿意听从自己的劝谏，却还是屡屡规劝。最后，梦卿与耿朗感情问题越来越严重。

林云屏是耿朗的正妻，是名门的“大家闺秀”。她与耿朗的结合完全遵从“父母之命、媒妁之言”婚后在耿家举止端庄，严格遵守着女子“三从四德”，丝毫不敢僭越。与耿朗虽谈不上恩爱，但也夫唱妇随，面对耿朗的其他夫人十分大度，从不生妒。但在对丈夫规劝上，林云屏不似燕梦卿屡次规劝，她只是点到为止，丝毫不会忤逆丈夫，恪守正妻的使命与职责。她的才华不及梦卿，打理家事也不如梦卿那样井然有序，在小说中，她像封建传统礼教的傀儡，没有什么其他突出特点，像一位冷漠的旁观者。

（二）小肚鸡肠的“妒妇”——迷失自我，丧心病狂

《林兰香》中，任香儿这样的“妒妇”就是人类物质欲望一种体现，从表层来看，是对耿朗的一见钟情，从深层来看，则是对婚姻自主的追求。

任香儿出生在市井商人家庭，从小沾染市井之气，接受着来自“民间的教育”，不似其他名门望族的公子、小姐接受封建传统教育。她从年少时就自由散漫，被卖到耿家之后，毫无尊严的境遇又为她的人生抹上了丝丝昏暗，商人家庭出身的她接触到了社会无情的竞争。在耿府，与其他妻妾不同，她任性率真，争风吃醋，她的不断挑拨是耿朗与燕梦卿夫妇不和的直接原因。她希望丈夫永远是她一个人的，起初也许只是煽风点火，吹“枕边风”。到后来，坏事越做越多，甚至谋人性命，设计毒杀田春畹，行刺顺哥……就这样，渐渐迷失自我，走上了不归路，她坏事做尽，整日活在恐惧之中，精神彻底崩溃，最后疾病缠身不治而亡。就这样害人害己，草草收场。强烈的生活欲望使她一步步走向罪恶的深潭。

（三）人微言轻的“卑妇”——以夫为天，唯命是从

封建社会以男权为中心，女子社会地位普遍低下，决定了女子悲剧命运的普遍存在性。《林兰香》真实地塑造了一些这样的女性形象，反映了她们可悲的命运。这与其自身社会地位、家教、个人素质等有一定关系，但更深层次的原因来源于封建社会的根本性质。这里最有代表意义的是耿朗的两位妾室：平彩云和田春畹。

平彩云是耿朗第五个妾，与其他几位夫人不同，她并非出身于名门望族，身份十分卑微，无依无靠，就像她的名字一样，如浮云漂浮不定，风吹则散。正因为平彩云出身不佳，在耿府里没有任何的地位和立场，她对自己的身世也很自卑，只能跟随在别人身后，人云亦云。在丈夫这里，她更是唯命是从，不敢有任何的反抗。起初，她受任香儿挑拨，跟随任香儿做坏事，后来经过宣爱娘的母亲提点，恍然大悟，不再与香儿为伍，又开始追随燕梦卿等人，依然毫无主见。好在走上了正轨，不再做坏事。刚产下一子后，染病离世。

二、妻妾形象的特点

《林兰香》作为一部重要的世情家族小说，成功的塑造了一批个性鲜明，形形色色的几位妻妾的形象。大体来说，作者通过妻妾形象的矛盾性写实性，来展现人物形象的思想内涵，进而谱写出一篇封建礼教下的命运哀歌。

（一）矛盾性

在《林兰香》中，作者运用人物形象的矛盾写法，多重身份的相互碰撞、理想现实的强烈反差等因素所产生的矛盾对人物形象起着关键的作用，并且也使得人物形象更加生动丰富。

上文已经提到，任香儿是一位出生于市井商人家的女子，她作为耿家的一位小妾，在形象塑造上，是一位具有强烈矛盾性的人物。她地位十分卑微，又有林云屏、燕梦卿那样出身名门的小姐与自己共侍一夫，渴望丈夫耿朗的专房之宠，在耿家得到自己的一席之地。这就是任香儿为我们展示的矛盾性——理想与现实的矛盾性。一方面她想要那种理想的生活，渴望丈夫全部的爱；另一方面她又受限于出身、地位。这些现实的种种因素迫使她一步一步走向深渊，做出有违道德的事情，越陷越深，她要向现实对抗，于是只能带着这样的矛盾展现在世人面前，最后受到应有的报应。除了理想与现实的矛盾，在任香儿身上还存在着封建传统礼教与自我主体意识的矛盾。她生活在一个奉行一夫多妻制的封建社会，程朱理学为社会的主体思潮，可她在骨子里却又反叛的意识，她不喜欢没有自由的婚姻，野心十足，占有欲强，却无力摆脱这种局面。

（二）写实性

在中国文学史上，明清时期的世情小说模式大多以男女婚姻生活为题材，以小见大。从个人之间的矛盾冲突、伦理关系反映到家庭的兴衰演变，再从家庭折射出世态万千的社会和时代风貌。在《林兰香》中，燕梦卿这样的女子可谓是百里挑一，作者也是极力描写其贤德。作者通过燕梦卿的完整经历，写出了人物与社会之间的紧张冲突，将她的婚姻家庭生活作为叙事线索，控诉社会在这些方面的谬误与毒害。《林兰香》写于清朝初期，清朝是中国最后一个封建王朝，封建制度正在逐步衰弱和瓦解，《金瓶梅》、《红楼梦》等作品讲述的家庭及家庭人物最后也都走向衰亡，这与当时的社会现实是密不可分的。所以梦卿作为封建家庭中的典型妇女形象，其悲剧命运正是对社会的真实写照。通过写这些悲剧人物的生活状况，来向读者还原当时最真实的社会面貌。

三、妻妾形象的内涵

《林兰香》以人物矛盾性、写实性的特点来展示发人深思的社会意义。我们从小说涉及的人物上窥视到的社会经济、政治、文化、家庭生活等方面都使后人对这部作品产生更深层的思考，所折射的思想文化内涵更值得我们去细致剖析。

中国古代封建社会一直奉行“一夫多妻制”，要求女子要遵守“三从四德，三纲五常”。这些制度深深毒害着生活在封建社会的人们，尤其是对女性。在一夫多妻制度下，妻妾成群后有了子嗣、地位等因素明爭暗斗，几乎是每个家庭必不可少的矛盾，大多女子都想得到丈夫所有的爱，想得到一个好的地位，想为自己的孩子争得发展的空间。这就出现了两类人：一类贤妻良母，恪守礼教，为爱隐忍，只能把委屈默默放在心里。

《林兰香》亦然，在耿府这样一个家庭中，耿朗娶了一妻九妾，得到福报的寥寥无几。有林云屏、燕梦卿等严格遵守封建道德伦理的正面形象，也有任香儿、平彩云等为了保全自身陷害他人的反面典型。但无论好坏，他们的结局都不尽人意，他们没有追求人身自由的权利，也无法维护自己的利益，只要一夫多妻制还在社会屹立不倒，他们就没有办法解救自己，任其压榨，悲剧只会不断轮回重演。燕梦卿的贤德，众人皆知，深得长辈赏识又得下人拥护，就是这样一位贤妇，却被丈夫厌恶，疏远，导致夫妻反目，最后早早离世。从表面看她的悲剧命运是由任香儿的挑拨和耿朗的多疑导致，但从更深层来看，是一夫多妻制度下，她恪守礼教本分以夫为天把自己逼入绝境。

总之，作者对这些妻妾形象的塑造，体现了作者对社会的深度思考，具有深刻的思想内涵。燕梦卿、林云屏、任香儿、宣爱娘、平彩云等人代表着不同的女性群体，在当时的社会背景下，她们的命运经历具有一定的普遍性，反映了封建婚姻制度生活下，人物悲惨无助的生存境况。

参考文献：

[1][清]随缘下士.林兰香[M].中华书局.

[2]刘春玲.《林兰香》人物形象研究[D].济南大学.2010.

[3]朱星瑶.《林兰香》中抗衡婚姻的女性友情[J].黑龙江大学文学院，2011：15-19.

作者简介：吴琼（1995—），女，朝鲜族，吉林磐石人，研究生在读，主要研究方向：中韩古代作家作品关联研究。