从马克思的交往理论视角看交往异化

傅思姣 王洁

【摘 要】 交往异化指的是交往主体关系客体化，即一个主体不把与之交往的另一个主体视作主体，而是视作客体、物。现代人依然处于马克思所定义的交往关系的异化状态中。本文立足于马克思的交往理论，对交往异化现象作了探讨，从大力发展生产力、促进普遍交往角度论述了对现代交往异化难题的破解。

【关键词】 交往异化 马克思 物化 交往关系

交往范畴包含双重维度：人与自然的关系以及人与人之间的关系。人类想要生存，就必须进行和自然之间的交往，而人与人之间的关系则是社会活动的直接体现。在本文中，交往活动主要是指人与人之间的关系。

一、交往异化的表现

人类向往着一种平等、自由、亲切的交往方式，但在现实生活中，交往活动出现了异化现象。人与人之间不是平等、自由的互动关系，而是从主体─主体关系蜕变为主客关系，交往双方中的一方把对方由主体降为客体，把人当作物。物与物的关系构成了一切交往关系的中心内容并辐射到一切交往领域，造成了人类交往的普遍物化，其结果是人与人之间的关系相互疏离、不平等、不自由。其主要表现如下：第一，交往主体的手段化。交往双方不是把对方当作平等、自主的人，而是当作手段和工具；第二，交往主体的片面化。正在交往的人作为片面的、被动的人与他人交往，交往失去了属人的特性；第三，交往主体的抽象化。交往者之间在抽象的数字、符号等方面进行往来，忽视了情感的沟通。因此现实的交往困境使交往异化成为具有鲜明时代特征的课题。

二、马克思的交往异化理论

马克思的交往思想是在对旧哲学主客体理论的批判中提出，在对现实社会政治经济问题的思考中，在历史唯物主义体系的建构中，逐步地形成和成熟的。

（一）交往活动主体是现实的人

马克思恩格斯在考察人类社会历史的前提问题时，指出：“这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们己有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件”1，交往活动是人类的一种社会活动，从事交往活动的主体也是现实的人。

（二）异化劳动的直接结果就是人同人相异化

马克思指出：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。”2马克思认为人的本质是劳动即自由自觉的活动，而推动人类进行生产活动的动机除了满足人类生存的肉体需要，还包括更高层次的物质需要和精神需要，而精神需要作为人与动物的主要区别之一，其在生产动机体系中占有重要地位。但在资本主义生产关系中，劳动产品和劳动行为本身都与劳动者相异化，人也就失去应有的价值和尊严，劳动不是为了满足人的全面的生活需要，而是变成了单纯的谋生手段，这种强迫劳动与自由自觉的劳动相去甚远。人越来越与自己的本质相分离，越来越不成为人。人既然和自己的本质相異化，那么，人和他人的关系也就相异化了，就是说，人不仅同自己对立，而且还同他人相对立。

（三）交往异化的根源之一──私有制

“我的生活资料属于别人，我所希望的东西是我不能得到的、别人的所有物”3，这就是说所有权的让渡是内蕴在异化现象中的重要原因。人们迫于无奈把本来属于自己的所有物让渡给他人，形成外在的私有财产，为了继续生存，无产者不得不出卖自己的劳动力，于是分离的生产资料与劳动力就以异化的形式结合了。因此，对于无产者来说，财产的外化就必然造成劳动的异化；对于私有者来说，他们之间商品交换的关系正是私有财产的相互异化和外化。总之，在私有权范围内的整个社会以及人与人之间的关系都表现为彼此的疏离和对立。

三、交往异化难题的破解

对于破解现时代的交往异化难题，笔者有以下思路：

（一）大力发展生产力

交往异化虽然具有历史必然性，但其并不是永久存在的，在生产力高度发达的将来，当强制分工被消灭之后，人类社会进入人的全面发展阶段，人们之间就能实现自由、和谐的交往。在基本需要满足的前提下人的个性才有充分发展的可能，这才是摆脱人的异化状态的基础。因此，我们要大力解放和发展生产力，从而不断推动社会的全面进步和人的全面发展。

（二）促进人的普遍交往

人们正是在交往中才建立了人与人之间的关系，而这种关系也只有在交往中才能得到进一步的协调。因此，我们要加强精神文明等建设，为人们提供自由而全面的交往空间，从而最终达到马克思认为的理想交往，即“在理想的交往主体身上将产生一种新的需要，即真正交往的需要。这种需要不是对手段而是对目的的需要，换言之，交往本身就是目的。”4

【参考文献】

[1] 马克思：《1844经济学哲学手稿》，北京：人民出版社，1985年版

[2] 贺翠香：《劳动.交往.实践》，北京：中国社会科学出版社，2005年版

[3] 王晓华、张建华：《交往的异化及其扬弃——对马克思社会理论的现代解读》，《华中科技大学学报》（社会科学版）第15卷第4期，2001年11月：第6-10页

[4] 刘文艺：《社会对抗：马克思交往异化思想的实质》，《深圳大学学报》（人文社会科学版）第33卷第5期：第53-57页

作者简介：第一作者：傅思姣（1997—），女，汉族，浙江湖州人，学生，本科，单位：浙江师范大学马克思主义学院，思想政治教育专业。

第二作者：王洁（1998-），女，汉族，浙江台州人，学生，本科，单位：浙江师范大学马克思主义学院，思想政治教育专业。

注文：

1《马克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年版，第23页。

2《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年版，第97一98页。

3《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：'人民出版社，1979年版，第141页。

4《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：'人民出版社，1972年版，第140页。