新时代下冼夫人文化信仰的价值内涵

吴莺莺 林曼萍 梁沛

摘要：从巾帼英雄到岭南圣母，再上升到一种神灵信仰，冼夫人在现代依然是粤西地域文化信仰的一大特色，有着广泛的群众基础，历代被民众所尊崇，形成了内涵丰富的冼夫人文化。冼夫人文化信仰在新时代，作为海上丝绸之路文化交流的新纽带、廉政文化和优良家风的建设利器、茂名文明城市建设的文化名片，仍焕发着新的活力和价值。

关键词：冼夫人信仰；文化交流；廉政建设；城市建设

冼夫人是南北朝时高凉冼氏之女，被誉为“中国巾帼英雄第一人”。作为六世纪时南越的俚族杰出女首领，冼夫人一生经历梁、陈、隋三朝，一生平定叛乱，率领岭南地区归附朝廷，赐赠“刺史之仪”，民众尊奉其为“圣母”，隋文帝称颂冼夫人的历史建树，封其为“谯国夫人”。为促进地区的民族融合和经济发展作出了巨大贡献。由此，民间百姓高度爱戴、拥护、崇敬冼夫人，为了纪念冼夫人兴建了很多庙宇并形成了系列的祭祀活动，广泛流传成为了一种民间信仰—冼夫人信仰，在粤西地区传承久远，极具生命力。

早在隋代，冼夫人就进入了家族祭拜祖先的信仰圈，在很多古籍书目《隋书》、《北史》、《资治通鉴》等以及一些地方志中都有很多关于冼夫人事迹和庙宇碑铭的记载。到明代以后，冼夫人信仰开始在地方普及，慢慢演变上升成为神仙信仰，在流传下来的资料中有很多关于冼夫人的传说，其中一类是根据冼夫人的生平事迹为表现其正义英勇、足智多谋的人物性格而塑造的，比如巧判耕牛、智判竹帽、牧场辨鸭、帅堂斩亲、智灭贼兵；另一类是完全以神话传说的形式来表現冼夫人的神通广大、无所不能，现代很多地方民众到冼夫人庙都会拜神祈福以保佑家人平安，还有地方俗语“不怕高州人，也怕高州神”中的“高州神”指的就是冼夫人。从巾帼英雄到岭南圣母，再上升到一种神灵信仰，冼夫人在现代依然是粤西地域文化信仰的一大特色，有着广泛的群众基础，历代被民众所尊崇，从而形成了内涵丰富的冼夫人文化，在当地民众生活以及社会发展中发挥着重要作用。

1.海上丝绸之路文化交流的新纽带

新时代下，习近平总书记倡导的“一带一路”，提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议，其就是借用了古代丝绸之路的历史符号。古代我国对外贸易的主要商品就是丝绸，对外贸易的路线就称为“丝绸之路”，说道古代的丝绸之路，一般提及的是北方经过西域的贸易路线，实际上还有一条经过北部湾的南海丝绸之路。南海丝绸之路对岭南的影响还是颇大的，而冼夫人在推动和保护古代南海丝绸之路的发展上更是功不可没。

据记载，秦汉至南朝间，南海丝绸之路一直都因为岭南西南境内的战乱而受到制约，一直得不到发展，到了梁代，南海丝绸之路就出现了一段繁荣期，“梁革运，其奉正朔，修贡职，航海岁至，逾于前代矣！”当时梁氏冯冼联姻后，实行“怀集百越”保境安民的政策，为岭南地区创造了100多年安定的社会环境，顺应推动了北人南下和南人北上的潮流趋势，汉越融合，汉人先进的造船和航海技术得到推广传播。据说冼夫人曾送扶南国的“扶南犀杖”给陈主作为信物，扶南以此“犀杖”向冼氏求助和通商，冼氏与南海诸国的友好往来同时与岭北帝王也维持和谐统一的关系，极大促进了南海丝绸之路的繁荣。冼夫人就这样向海而兴，从如今的茂名滨海新区出海扶南国渡船海南岛，平定海南后，借助粤西以及海南岛临海的地理条件，开始与周边的东南亚国家在经济、文化和贸易上进行交流往来，管辖地区的繁荣稳定使得过往商船能够正常停靠补养和航行通过，保障了古代南海丝绸之路的畅通与发展。

冼夫人赠送给陈主的信物“扶南犀杖”，就产自现在的柬埔寨、越南、老挝一带，证明当时粤西已经与东南亚有着密切的贸易往来。上世纪60年代，在高州等地发掘出不少如波斯币、昆仑奴铜像等舶来品，也是当时粤西与东南亚海外贸易密切的有力证物。位于茂名滨海新区的博贺渔港是全国十大渔港之一，历史上也曾是古代海上丝绸之路重要的避风港和中转站，早在南朝这里就与广州以及海外来往通商。如今冼夫人已经成为身处异国的华人们乡情寄托的载体，冼夫人的精神感召随着华人的足迹远至南洋各国。全球冼夫人庙有2000多座，在马来西亚、印尼、菲律宾、新加坡、泰国、缅甸等国家都有供奉冼夫人的庙宇，而且每年冼太诞辰都会与广东海南的冼太庙都会举办盛大庆典，共同纪念这位巾帼英雄，冼夫人已成为东南亚华人华侨与当地老百姓认同、崇尚、信仰的民族英雄。东南亚地区对于建设21世纪海上丝绸之路至关重要，冼夫人信仰在其中成为了新时代海上丝绸之路文化交流和情感联系的新纽带。

2.廉政文化和优良家风的建设利器

冼夫人因聪慧正直的品行16岁就被举荐为部落首领，一生事国忠贞不移，对待人民同样以仁德著称，训练军队也是以义当先，在她的思想中鲜明地体现出“廉洁修身”四字，“从道不从君”是冼夫人的衡量时势的价值标准，历侍三朝君主，就是因为把人民的利益放在了首位，审时度势以作出对人民有益的选择，是遵循大道的行为。“从义不唯亲”是冼夫人处理族群关系的方法原则，不庇护亲人，不谋取私利。广州刺史谋反，意图引诱冼夫人之子冯仆，冼夫人丝毫没有顾忌儿子直接领兵击溃叛贼，对延误战机的冯暄同样严惩不贷，坚决维护国家的安全和利益。不一味地顺从上级领导的意愿，不利用职务之便为亲属和自己谋取便利，而应该以廉洁为民为处事的准绳，把国家和人民利益放在个人之前，廉洁奉公，恪尽职守，这些正是新时代反腐和廉政文化建设所倡导的。以及《冼夫人浩气英气》电影、《冼太传奇》木偶剧、《冼夫人演义》小说、《冼夫人廉政思想实践与探索》等廉洁丛书，系列文化作品为弘扬廉政文化的传播提升影响效力。

冼夫人其心系百姓、以身作则的事迹广为后人传颂，地方的廉政文化建设做出了突出贡献。冼夫人的哥哥冼在南梁州任官时入侵抢夺其他部落的财物，冼夫人力劝哥哥平息战乱，消除与部落间的矛盾，安抚百姓。南梁侯景之乱，陈朝建立，冼夫人立即率众归附陈朝。冼夫人虽然处在部落众多、战乱频繁的区域，每次发生动荡，都致力保护国家统一，所以岭南地区从南朝以来才有长达一百多年的统一稳定局面。这种忠于国家，坚决维护国家统一以及对体恤民众的品质与新时代廉政文化的范畴是一致的，对引领从政人员的思想道德和社会公德、从政的社会文化氛围具有示范激励作用，切实促进了地方的廉政文化建设。茂名市一直致力于打造冼夫人廉政文化品牌，宣扬冼夫人“唯一用好心”的精神，培育冼夫人廉政文化，并且使其融入城市海洋战略性新兴产业的规划发展中，打造滨海新区的同时建设冼夫人廉政文化教育展览馆和反腐倡廉基地，通过开设主题宣讲和展览加强党员干部的学习培训，开放民众的廉政文化的教育普及，深化传承创新了冼夫人文化，充分发挥了冼夫人反腐基地的作用。同时，冼夫人廉政文化的建设也滨海新区工程保驾护航，监督推进项目的实施，建设阳光优质的项目工程，为滨海新区未来的建设发展打下坚实的物质和文化基础。

冼夫人不仅正视个人的品格修养，对子孙后代的教育也很重视，经常教育子孙施行仁政，其子孙后辈无一不是以民为重，避免战乱，保护百姓，唐朝建立之初，岭南局势不稳定，在冯盎的劝说下，岭南二十个州归附唐朝，国家一统。冼夫人虽生在富足家庭，但生活厉行节约、坚持亲自劳作，对整个家族形成一种良好风气有着直接影响。在现代围绕冼夫人廉政文化和优良家风，可以直接引导家庭传承“廉洁修身、克己奉公、爱民和谐”的好家风。近年来，茂名市广泛开展“廉政文化进家庭”的系列文化活动，“美德在我家”摄影大赛、“家风家训”专题讲座、寻找“最美家庭”活动等，培养家庭家风建设意识促进家庭树立良好家风，从而营造积极正面的社会风气。

3.茂名文明城市建设的文化名片

“十三五”规划提出不断提升城市环境质量、居民生活质量和城市竞争力，努力打造和谐宜居、富有活力、各具特色的城市等城市建设的任务要求；国务院《“十三五”旅游業发展规划》中对城市旅游发展提出“创新驱动、协调推进、绿色发展、开放合作、共建共享”的任务要求。茂名本着以上发展要求积极铺开创建全国文明城市活动和不断推进各项社会经济建设，以冼夫人文化打造最大的城市品牌，把冼夫人的“唯用一好心”精神作为茂名的城市灵魂，参演《魅力中国城》城市文化旅游品牌竞演节目并成功竞选上“魅力中国城”，此次竞演本质上是文化的竞演，成功竞选的背后是茂名人精神力量的支撑，茂名独特的冼夫人文化是茂名城市向心力和凝聚力的力量源泉，使得这座城市在竞演中达到了聚心、聚力、聚智的效果。同时竞演也挖掘和传播了冼夫人文化，通过竞演，冼夫人文化和“唯用一好心”精神的传承发展，“好心”的字眼在茂名频繁出现，“好心茂名”的形象向全国、全世界自豪地展示，冼夫人这一民族英雄形象广为人知，全国民众认同了好心文化，对茂名就是一座“好心之城”达成共识。茂名对于城市冼夫人文化的挖掘和传播，进一步支撑和凝练着城市精神的不竭动力，使之更加普遍被广大市民认识和接受并且真正得到传承，成为激励城市发展和创新的不竭精神动力，在城市化发展进程中，不断推动“功能城市”向“文化城市”的转变，助力城市发展，助推社会经济转型，打造以文化为名片的现代化文明城市。

作为广东国际旅游文化节的组成部分，已经成为广东旅游文化发展的新品牌，冼夫人文化国际旅游节是在每年冼夫人诞辰纪念日那天在高州开始举行的历时十多天的一场盛大的文化活动，该节日主要以“冼夫人”作为文化品牌打造文化的交流盛会，兼具旅游、商贸活动，以旅游和商贸为载体开展一系列的文化活动，比如民间祭冼、冼夫人研讨会、冼夫人戏剧汇演、纪念冼夫人诞辰游花灯、醒狮表演、特色美食展和旅游招商会等。冼夫人文化国际旅游节期间，对冼学研究成果进行总结并对冼夫人文化的发展提出建议，对旅游开发项目开展合作投资，进一步发扬冼夫人精神，在发展资源和城市文化上打破茂名以石化工业为主的单一固化的发展模式，冼夫人文化走出去的同时获得更多的发展助力，进一步促进茂名经济社会发展，为茂名城市文明发展注入重要动力。

海南也有冼夫人文化节，也叫军坡节，源起于梁大同年间，冼夫人“请命于朝，置崖州”，在海南推行汉制，结束了海南“久乱不统”的局面，加强海南与内地的联系，为海南带去岭南先进的农业生产技术，完善了当地的交通，因地制宜发展海外贸易，极大改善了海南政治经济落后、文化闭塞的状况，提高了当地民众的生活水平。当地民众为了纪念冼夫人请兵出征到海南，各地都会举行盛大的纪念活动，军坡节由此流传下来，成为了海南的独特民间节日。直到现代，每年农历的二月初九，海口都会举行大型的冼夫人纪念活动，除了谢神祭拜、装军巡游、冼夫人庙金像开光等习俗活动外，还有军坡宴特色美食街为游客提供当地特色食物，惠农项目为当地村民提供展位开展特色农副产品展销以及专线旅游巴士等满足游客的需求，冼夫人民俗文化与当地旅游服务业的融合发展，为海南建设开发文明的现代化城市注入强大动力。

参考文献：

[1]冼夫人研究文集[M].海口：南海出版公司，2009.

[2]周聪.冼夫人：忠贞报国传家风[N].羊城晚报，2017-6-28（A06）.

通讯作者：梁沛