崖壁上的“第二佛陀”

龙清红

摘要：广元千佛崖摩崖石刻造像是1961年公布的第一批全国重点文物保护单位，崖壁前是金牛古道。在众多的龛窟中有一座较为特殊的洞窟，名为“藏佛洞”。洞内雕刻的是藏传佛教的奠基人、藏传佛教兴盛的创造者，被誉为“第二佛陀”的莲花生大师像。

关键词：藏传佛教；奠基人；章嘉活佛

一、藏佛洞造像特点

藏佛洞（223号）位于千佛崖崖壁中段最底层，是千佛崖唯一一座与藏传佛教有关的洞窟。此窟开凿于清道光二十二年（1842年）。窟内造像结跏趺坐于束腰仰覆莲圆座上，座基为八角形束腰须弥座，束腰部分刻二龙戏珠、二狮子滚绣球及二夜叉。主像头戴红色莲花帽，帽前饰日月合璧，五星联珠的图案，长发披肩，肩着蓝色云字头云肩，云肩下披红色袒右肩袈裟，内有衬领，颈饰项链，戴手镯。有桃形头光，桃形头光内彩绘蓝色的云气双雁，边缘内为联珠纹，外为彩绘蓝色火焰纹。圆形身光内彩绘蓝色双蝙蝠，边缘彩绘联珠纹、火焰纹，桃形头光外侧，浅浮雕彩绘蔓枝莲花纹样，朱红色地子。祖师右手执金刚杵（殘），举置胸前，左手托嘎巴拉碗，碗中置长寿瓶，左臂间夹金刚降魔宝杖。面相方额广颐，浓眉大目，嘴唇上有八字形胡须，下颌上有丁字形短须。

二、莲花生大师

莲花生又名“海生金钢”或“莲花金刚”，藏文中他的别名就有二十几个，他是藏传佛教兴盛的创造者，宁玛派的开山祖师，同时也是藏传佛教的奠基人！关于他的出生藏文记载的十分奇特，说他是从莲花中生出，被西印度邬仗那国（今属巴基斯坦）的国王因陀罗布迪收养后继承王位。当然这只是传说而已，统治者们为巩固政权往往会用一些传说将自己神话。只知道这位太子后来出家，在印度四处游学，遍访名师，并且擅长咒术。八世纪中叶应西藏吐蕃普赞赤松德赞的邀请入藏传播印度金刚乘密法。他改吐蕃本土宗教苯教为佛教，为佛法赢得了传播的土壤，创建了西藏历史上第一座寺庙——桑耶寺，这座寺庙成为藏族人民精神殿堂中的象牙塔，是藏传佛教及藏族主体文化的发源地、传承地和弘扬地，也是藏族人民向往和朝拜的圣地。

莲花生健全了藏传佛教“佛、法、僧”三宝，开创了藏传佛教，在青藏高原上扎了佛教的根，并翻译大量佛经，他使佛教思想渗透到藏族文化的各个领域，他倡导“佛教法律”，向国王提出“定纲纪，佛教法律须严明”，由此进一步加强了藏族历史上佛法治国的传统，“佛教法律”称为藏族社会政治制度的条例。佛法在法律制度的保障下，佛教僧侣的地位得到了非常明显的改善和提高，佛教兴盛。莲花生大师除了开创藏传佛教外，还开创了藏传佛教的伏藏。伏藏“如同佛法的明灯”，是佛菩萨为了使众生脱离苦海，将佛法以不同的方式隐藏以留给后代，在藏地伏下了佛法经典及修行法要，如今已有众多的伏藏被发掘出来。吐蕃伏藏经论，播下佛教在兴盛的种子，公元841年赞布朗达玛灭法时，也未灭掉佛法在藏区的根，一百年以后进入后弘时期，藏区佛法再度兴盛。

莲花生大师开创了藏传佛教前弘期的兴盛，并为后弘期藏传佛教的复兴和传播奠定了基础，他影响了十多个世纪上千藏族人民的思想，广受藏传佛教各宗派的尊奉，被誉为“第二佛陀”！

三、四世章嘉活佛功德

此窟坐像左侧有这样的一款题刻：“钦差赴藏灌顶普善广慈大国师章嘉呼图克图敬谨镌供”题记中的呼图克图指什么呢？这是蒙古语，意为“圣人”、“活佛”，章嘉呼图克图即章嘉活佛。章嘉活佛是清代藏传佛教格鲁派最重要的活佛转世系统之一，与达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图并称藏传佛教的四大领袖。他是贯穿明朝、清朝及民国三个历史时期的藏传佛教的活佛系统，也是清代掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派最大的转世活佛体系。这一活佛系统负责北京、内蒙古、青海、五台山、承德的藏传佛教事务，并多次参与处理西藏及外蒙古等地的政教事务，取得了卓越的政治和社会成就。

从藏佛洞中的题记可确知，藏佛洞是公元1842年十月由四世章嘉呼图克图伊希丹毕坚赞（1787—1846年）所开凿。四世章嘉诞生于青海大通县，4岁出家为僧。嘉庆三年（1798年）四世章嘉奉旨到西藏学习佛法，到藏后他首先拜谒了第八世達赖喇嘛强白嘉措，后又拜几个大寺庙大喇嘛为师。20岁在拉萨受了大戒后，回北京朝觐。道光二年六月二日（1822年），十世达赖喇嘛楚臣嘉措（1816?1837年）在布达拉宫坐床，36岁的四世章嘉奉命入藏照料，这是四世章嘉的第二次入藏。道光二十二年四月十六日（1842年），十一世达赖喇嘛克主嘉措（1838 ?1855年）在布达拉宫坐床，四世章嘉代表朝廷主持了坐床典礼，这是四世章嘉第三次入藏。当时，道光皇帝在诏书中要求四世章嘉与帮办驻藏大臣海朴会同驻藏大臣孟保一起照看达赖喇嘛呼毕勒罕坐床，达赖喇嘛于1842年4月16日坐床，藏佛洞开凿于同年十月，必是四世章嘉活佛从西藏返京途中，经过千佛崖时开凿的。

参考文献：

[1]韩冰：《莲花生大师造像艺术特征及其政治需要》首都博物馆论丛书 第269页

[2]索南才让：《莲花生及其对藏传佛教的贡献》、《西藏民族学院学报》社会学科学版1996年第4期（总第68期）