阴毒是一种精神疾病

徐贲

患有这种病的人，越阴毒，越觉得自己强大

读到一篇文章，说某小学班主任在与人吃饭时吹嘘，大意是：很多家长都送礼，对送礼的并不会特别照顾，但对不送礼的是定不会照顾；想要摧毁一个孩子的心理，不搭理他就是，三次打招呼都不理他，他一辈子都会有阴影；想惩治哪个孩子也简单，当众狠狠地训他一顿，就能让他自闭。

读完，我的第一个感觉是不寒而栗。这让我想起三十多年前的一件事情。

那时候我刚到美国，出同时规定一个人只能用人民币换100美元，所以，我念书的大学给我安排了一间两人住的便宜宿舍。与我同住的是来自北京某高校的一位公派学者，在学校里是个干部。他有一次对我说，谁惹我不高兴，我就叫他吃苦头，吃了苦头还不知道是怎么吃的。他告诉我，他在北京的时候，有一次邻居嫌他养鸽子脏，他就悄悄到那邻居种菜的地里，把茄子从根子上铰了，开始一点看不出来，过几天就枯死了。

就像那位在饭局上夸耀自己整学生有术的小学老师一样，我这位室友说起自己的阴招，也是一脸得意的样子，一点愧疚都没有。

中国人有一句老话，叫明枪易躲、暗箭难防。英国作家狄更斯在小说《荒凉山庄》里写道：“一条清楚的规则就是，不要在暗地里行事，不要做阴毒或神神叨叨的事情，永远不要把脚放在看不见的地方。”暗箭令人害怕，也令人不齿，因为暗箭是秘密与残忍的致命结合。放暗箭之所以成为一种道德之恶，是因为不守规则。规则对谁都有好处，因为你能对别人放暗箭，别人也能对你放暗箭。一旦放暗箭的人多了，而且总是在争斗中占上风，那么，大家就有样学样，放暗箭也就成了规则。这样一来，就会彻底改变人际争斗的性质。

人天生就有报复心、仇恨、暴力冲动和攻击意识，这些是人类在进化过程中形成的特征，文明的作用就在于遏制这样的原始本能。但是，阴毒不是人的天性所致。美国著名哲学和宗教伦理学家琳达·扎格泽布斯基在《范例与钦佩》一文中指出，阴毒是一種“后天的缺陷”，“与仁慈相对立”，拥有这种特质的人不仅品格低下，而且残忍和冷酷无情。

阴毒是一种精神疾病。三元精神病测试是针对精神疾病的一种测试方法，其中就包括测试一个人的“残忍侵略性”指数。患有这种精神疾病的症状是薄情寡义、铁石心肠、冷酷无情、心地残忍、手段毒辣，越阴毒越觉得自己强大。更重要的是，这种精神病患者对自己的行为毫无内疚和羞愧，也不会懊悔和自责。

阴毒是一种反社会行为，它阻碍同情心和同理心，是一种放任自己仇恨心的赤裸裸的自我中心主义。这种精神疾病与教育程度无关，患病者可能是高知识阶层的成员，也可能是各种精英和政治领袖。

在中同古典小说里，用暗器伤人往往足为人不耻的阴损手段，就算是在以命相搏的殊死争斗中，有荣誉心的人也不屑为之。因为就算战胜对手，也是虽胜不武。

在西方，暗算谋害的对立面是公开决斗，前者是卑鄙的，后者则被认为是荣誉的。普希金诗剧《莫扎特与萨列里》写的就是平庸的萨列里因忌妒而卑鄙毒杀了天才的莫扎特。而普希金自己，为了捍卫荣誉无数次与人决斗，第29次时，送掉了性命。在阴毒人士看来，普希金真是太傻冒了，仇恨一个人，设一条毒计把他灭了，岂不比拿自己的性命冒险要强？

一个社会越是普遍缺乏道德心和荣誉感，就越可能有阴毒的事情发生。阴毒的事情都是暗地里做的，旁人不知道，自然无法阻止它发生。不做阴毒之事，完全靠人的道德和荣誉心自律。

因此可以说，一个对阴毒习以为常的社会，必然存在道德感和荣誉心丧失的人性危机。生活于其中的人们普遍冷漠、自私、残忍，当面一套背后一套，惯于阴谋算计，两面三刀。这样的社会，一定是一个不安全的，没有幸福感的社会。