清代寓浙徽商构建社会网络的方式及影响

陈凤秀

（浙江传媒学院设计艺术学院，浙江 杭州 310000）

一、徽商构建社会网络的背景

清代尽管商品经济有了一定发展，但是政府推行的国策仍是重农抑商政策，传统的士商观念仍占主导。那么，徽商是怎样的环境和条件下构建社会网络的呢？

（一）寓浙徽商经济实力雄厚

“苏杭熟，天下富”，杭嘉湖地区一直是两浙盐场主产区，从而吸引了徽商前往从事贸易活动。构建社会网络的前提，徽商首先要有强大的经济实力。自明代中叶两淮盐政制度改革之后，大批盐商辐集江浙。清代时，寓浙商贾云集，尤其是徽商，“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其它二三十万则中贾耳”，①徽商之富可见一斑。

（二）徽商自身文化素质较高

徽商故里徽州地区有“东南邹鲁”之称，十分重视教育。大多数徽商“贾而好儒”，具有较高的文化修养。如孙嘉驹，字幼鲁，又字芗谷，钱塘诂生。张廷俊曰：“芗谷本徽州人，以商籍试于钱塘，工诗画，又尝客台之乐城。”②歙县商人鲍廷博，亦嗜学，乃斥赀搜求海内宋元旧槧暨善写本以为亲欢。著有《花韵轩小稿咏物诗》③。

（三）结交权贵名流擅公关

徽商所到之处，由于经商和业务需要，势必要结交各级官员，换得政治好处。透过《知不足斋丛书》，鲍廷博和当时江南的乾嘉学者以及地方官员之间互动极为密切，如当时与其私交甚好的阮元、朱彝尊等都是有名的乾嘉学者，还有名传后世的大家。

二、徽商社会网络构建的方式

徽商足迹遍布全国各地，每到一处，总是广交朋友。他们的社交对象，不仅包括一批官僚士大夫，还有大批盛名全国的文士。那么，寓浙徽商是如何构建社会网络的呢？

（一）藏书借阅

清代杭州与嘉兴属徽州商贾聚集较多的地区，这里的藏书家刻书人数众多。如徽商汪氏振绮堂。藏书涉及到大量图书的收集、校对、编刻，在丛书刊印期间需延请许多名家校勘，在长期的交往中与其建立了深厚的友情。如“渌饮交游如卢召弓文弨、顾涧苹广圻、吴枚庵翌凤、朱朗斋文藻辈，各尽所长，助其校勘。而赵氏小山堂、汪氏振绮堂、吴氏瓶花斋、孙氏寿松堂诸家，复不吝瓻，借供其选择，集腋成裘，固士礼居守山阁诸丛书所不能及也。”

（二）广建园林

园林是一种高雅的综合性建筑艺术，陶冶身心、闲适养性，同时园林也体现和贯注了文人学士恬于自然、清高出世的高雅意境和情操。乾隆五十年(1785)九月，鲍廷博与方薰、赵怀玉、程世锉等人聚于金德舆的桐华馆，一齐欣赏《鉴戒录》。

（三）以诗会友

诗文之会是中国古代文人交游的重要内容之一，它是文人士大夫的一种高雅聚会，每逢重要节日、特殊情况，或画舫游湖、或漫步游园，在欣赏自然景观的同时吟诗赋曲。寓杭徽州盐商汪启淑好古且喜欢作诗，曾经与杭世骏、厉鹗、程晋芳等人组成南屏社，写下了不少诗篇。乾隆四十五年(1780)二月中旬至三月中旬，鲍廷博与吴赛、卢文招、陈缠等人过从甚秘，或同游湖山胜景，或饮酒赋诗，吴赛有诗记录。

三、徽商社会网络产生的影响

徽商构建社会网络，就主观而言，名利双收。他们广交官员，谋求政治保护伞，既获得了政治利益，又赚取巨大经济利益。同时，还扩大了“朋友圈”，提高了社会声望。他们结交了一大批社会名流，有诗人、画家、词人等诸多各界精英，不但提升了徽商自身的文化品位和文学素养，而且为其经商活动，提高了在政商学界的社会影响力。

此外，徽商构建社会网络客观上对侨寓地文化事业作出了重要贡献。首先，丰富了藏书，推动了学术进步。清代藏书家刻书们主要分布在江浙两地，浙江以杭州为最多。乾隆三十九年(1774)五月，鲍廷博命其子鲍士恭通过浙江巡抚进呈家藏书626种，汪启淑呈送524种书籍。徽商举行诗文之会，资助留宿知名学者，一起吟咏赋诗，对发展和繁荣诗词文化起到了一定的作用。再次，徽商广建园林别墅，邀约名流赏玩作乐，留宿文人学士，提升了自身在文化上的价值，客观上也推动了侨寓地园林的建造之风。最后，徽商生于徽州学于徽州，服贾走西方，他们深受徽州文化和侨寓地文化的双重影响，对丰富和发展当地文化和徽州文化起到了巨大作用。总之，徽商构建社会网络，为文化融合提供了强大的动力和广阔的平台，同时也促进了侨寓地文化的多样性、多元化发展。

注释

①卷三《地部二》，第74页。

②卷29《孙嘉驹》，第1190页。

③卷10《人物志·士林》，第400页。