《红楼梦》咏絮词探微

⊙张跃旭 田欣欣［佛山科学技术学院中文系， 广东 佛山 528000］

中国古典小说及民间故事素来有一个传统，凡天机谶语，必有应验。《红楼梦》巧妙运用了这一艺术手段。第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”，作者借多首曲词隐喻了主要人物的结局，第七十回中的五首咏絮词同样有映射人物命运的作用。脂批本《石头记》第七十回，回前诗明白交代本回中有谶语。诗云：“空将佛事图相报，已触飘风散艳花。一片精神传好句，题成谶语任嗟吁。”“空将佛事图相报，已触飘风散艳花”，上承前回文意，指尤二姐之丧，下开本回尤二姐的法事，此两句里并无疑窦。第三句“一片精神传好句”中“一片精神”所指为何，似乎难以确指。不过，第四句“题成谶语任嗟吁”与“传好句”相接，通篇来看，本回有黛玉《桃花行》诗一首，探春、黛玉诸人的咏絮词五首，因此所谓的“好句”应该指的是这六首诗词。本文拟以这六首诗词为研究对象，探讨《红楼梦》咏絮词的内涵及其文学价值。

一、《桃花行》与咏絮词的创作前因

《红楼梦》第七十回题目为“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”。在这一回开始，黛玉先作《桃花行》诗一篇：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远……若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。”从诗意上说，《桃花诗》与《葬花吟》如出一辙，皆是以花自喻薄命的立意，也都有诗谶的成分。从文意上讲，正是黛玉作的桃花诗引发大观园重开诗社，也是因这首《桃花行》诗，“海棠社”改为“桃花社”。不过，桃花社并未吟咏桃花。因宝钗建言：“从来桃花诗最多，纵作了必落套，比不得你这一首古风。须得再拟。”意思是说诗社应重拟新题，吟咏桃花历来不乏佳作，如果桃花为题，难出前人藩篱。因此，在第七十回中，黛玉的《桃花行》实际上起了一个铺垫、起兴的作用。起社之后，由史湘云“偶填柳絮词”进入咏絮的正题。

二、探春、黛玉、宝琴的咏絮词

第七十回中，诸人填写的咏絮词皆大有深意。将第五回的判词及曲词与咏絮词联系起来看，更容易理解其中内涵。

探春的咏絮词为半首《南柯子》：“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。”后半首为宝玉续作：“落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！”第五回中探春判词的主题是别离：“清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”有红学家认为这是预示探春远嫁。曲词《鄯骨肉》云：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”《鄯骨肉》的“鄯”字，是古地名，西胡古国鄯善，在今新疆。鄯也是古州名，在今青海，都是遥远的地方。探春咏絮词中“一任东西南北各分离”，宝玉续作中“纵是明春再见隔年期”等句子，与第五回中的判词相合不背，预表探春最后离乡背井，远嫁他方。

黛玉所作柳絮词为《唐多令》：“粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”词中“飘泊亦如人命薄”“叹今生谁舍谁收”的句子，与《秋窗风雨夕》 《葬花吟》同一基调，也与第五回中的曲词相呼应，预示着黛玉泪尽早夭的命运结局。

薛宝琴的咏絮词《西江月》云：“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！”这首词表面上似乎是抒发宝琴异乡思亲之惆怅，但其题旨隐锋所向，不拘于宝琴自身。最明显处如“三春事业付东风”句。《红楼梦》第五回中元春判词有“三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”之句。初春自然是指元春。三春，指迎春、探春、惜春三人无疑。惜春判词有“勘破三春景不长”句，此处三春当为元、迎、探三人之合称。因此，宝琴咏絮词中“三春事业付东风”抒发的便不仅仅是宝琴之怅，亦是作者对贾府女儿悲剧命运的感叹。若将“三春”解作“三年”或“多年”，换作“三秋”也未尝不可。不过从诗词律的角度看，秋字属十一尤，春字属十一真，皆属平声，在句中是完全可以替代的。但作者鲜有如此用法，却频频出现“三春”之字样。这是因为“三春”在《红楼梦》中有着独特的内涵。

三、宝钗的《临江仙》

《红楼梦》第七十回以黛玉建社、湘云填词命名，但本回的关键节点却在宝钗之《临江仙·咏絮》一词。第七十回中，众人作多首咏絮词，湘云《如梦令》于开社前已成，宝玉《蝶恋花》未成，此外，还有宝琴的《西江月》、探春的《南柯子》、黛玉的《唐多令》、宝钗的《临江仙》。宝钗的咏絮词与其他几首不同，乃是大结之语。词云：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！

以气骨、格局论，薛宝钗《临江仙》被尊为首，实至名归。宝钗自述：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。”一般咏柳词都免不了离愁别绪、身世之叹等主题，《临江仙》从立意便别出众人，因此只开端两句便博得湘云称赞：“好一个‘东风卷得均匀’！这一句就出人之上了。”最后，又以众人拍案叫绝作结。作者刻意推崇宝钗的《临江仙》一词，不仅是为了渲染宝钗的文采，更是为了借宝钗之词，点映贾府结局。

宝钗的咏絮词实为模仿侯蒙风筝词而作。宋朝侯蒙的《临江仙·风筝》如下：

未遇行藏谁肯信？如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。

才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中！

可以看出，两首词不仅用了相同的词牌，立意也颇为相似。“好风频借力，送我上青云”化自侯蒙“当风轻借力，一举入高空”，“几人平地上，看我碧霄中”。侯蒙原作所咏之物为风筝，宝钗词中换作柳絮。实际上，宝钗之作乃是虚写柳絮，实写风筝。作者在文中有意透露了其中的关联。第七十回，众人评完宝钗柳絮词之后，紧接着风筝便出现了：

一语未了，只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般，众人唬了一跳。丫鬟们出去瞧时，窗外丫鬟嚷道：“一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。”众丫鬟笑道：“好一个齐整风筝！不知是谁家放断了绳，拿下他来。”

作者将风筝事由叙说清楚，便不再提，本回结束。下一回则直接从贾政回京说起，上回“风筝”一事也显得没头没脑。其实这正是作者隐喻点题之笔。

风筝在《红楼梦》中有着特殊的含义。第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”中有这样一段话：“贾政心内沉思道：‘娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？’”爆竹、算盘、风筝、海灯皆为不祥之物，作者用以为谶。咏絮词之后再现风筝，实是作者刻意之笔，风筝乃是本回的正题题眼所在。细心的读者会发现脂批本和通行本的第七十回大有不同。在脂批本中最后一段，探春放的软翅子大凤凰风筝与另外一个凤凰风筝绞在一处，之后又与一个门扇大的玲珑喜字带响鞭绞在一处，三只风筝不可开交，最后“三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇都去了”。由此，再反观宝钗《临江仙》，其中“蜂团蝶阵”“乱纷纷”“万缕千丝”“随聚随分”“本无根”“频借力”“上青云”等词句，正是放风筝场面的描写，并且蕴含了极深的谶理。探春放风筝的描述，更是再清楚不过了，两个风筝绞在一起寓意好合，还有第三个玲珑喜字带响鞭风筝来点睛。特别要注意的是在通行的程高本中探春放风筝的详细细节被删去了，这明显是续书人故意所为。这段描写映射过于浅白，续书人在续书时也对前八十回做了改动，这种改动不是校改，而是讳言讳谶的删改，很有可能涉及当时的现实情状。总之千丝万缕纷纷乱，到了关键处绕不开风筝这一意象。

还有一点值得注意。宝钗咏絮词第一句便是“白玉堂前春解舞”，《红楼梦》第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案”中的护官符首条“贾不假，白玉为堂金作马”也正是指四大家族中的贾家。“白玉堂”一词，书中大抵只此两处，岂能视作巧合？尽管宝钗词格调甚高，气骨甚健，但若仔细揣摩，其词用语亦不甚祥：“乱纷纷”“逝水”“随聚随分”“万缕千丝”等皆是书中常用的悲戚之语，其隐义直指贾府的没落与离合。可以说，作者用宝钗的咏絮词暗示的是贾府“树倒猢狲散”的大悲结局。

四、咏絮词的文学意义与价值

《红楼梦》中的谶语数不胜数，第七十回的咏絮词是比较集中的一处。此前，《咏白海棠》《菊花诗》等作品虽有谶意，略显晦涩。咏絮词词意直承判词，预示了红楼女儿的命运及贾府树倒猢狲散的结局。

从诗词艺术的角度看，咏絮词之前，《咏白海棠》与《菊花诗》较多运用象征性意象，富于暗示性，但也容易形成某种情绪化的固定符号，像贴标签一样反复使用，致使诗意陈熟老化而失去新鲜感。原因有三：第一，限题咏物，难免局限；第二，《咏白海棠》诸诗不仅是限题，并且限韵，步韵作诗，更加限制了作者发挥；第三，《菊花诗》等作品，动辄十几首难免语意雷同，失之凑泊。咏絮词虽也是限题咏物，但无前述之弊。其一，改诗为词，增加了新意。其二，词韵宽广，更宜发挥。《红楼梦》一书，处处讲究，精雕细刻无以复加。咏絮词不仅起到了诗谶的作用，从诗词艺术的角度来说，也是一组精湛之作，属于精品中的精品。《红楼梦》中的咏絮词有着独特的文学意义和价值。