以《易经》的角度看待巴洛克音乐历史的发展

许玉婷

随着对中国传统文学的开发，《易经》作为承载中华传统卜筮之学的同時也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作，开始重新得到了人们的重视。《易经》以中国古代独有的矛盾法则，证明事物在两面性上不断地转化，形成螺旋化的发展的规律。对于看待历史发展，有着独特的视角。

1 巴洛克音乐发展三个时期所体现的象数

1.1早期—由履卦向泰卦

巴洛克音乐的开始时间是1600年。从履卦的卦象来看，此卦组成为“上乾下兑”，内卦为“兑”，外卦为“乾”。外卦“乾”象征外在力量刚强，环境的险恶，巴洛克音乐的早期，社会矛盾剧烈激化，教廷为了强化政权开始了恐怖主义，对反抗它的人进行了屠杀。内卦的“兑”象征内在力量的和悦，这个时期的音乐家们并不反抗，虽然整个社会的矛盾激化严重，各个阶级斗争不断，但巴洛克音乐还是开始了一个相对平稳的早期。

从履卦的卦辞来解。“《易》曰，履：虎尾，不咥人，哼。”，原意为“象征谨慎行走。在行走时不慎踩住了老虎的尾巴，但老虎却没有咬人，亨通顺利”。在这个卦辞中，老虎就是17世纪欧洲社会的危险环境，巴洛克音乐刚刚发展的时候需要与之前的文艺复兴音乐分区分开，不得不参加到这场历史的洪流中。所幸巴洛克音乐自主性选择了为教廷服务而保全自身，不敢妄为，才有了现在巴洛克音乐的辉煌。

从泰卦的卦象来看，此卦组成为“上坤下乾”，内卦为“坤”，外卦为“乾”。外卦“坤”象征外表的柔和，音乐发展的平稳，巴洛克音乐从本质上属于宗教音乐，早期的音乐家蒙特威尔和斯卡拉蒂第等也有着众多的音乐作品集。内卦“乾”象征内在的坚强，这个时期的音乐有着自己独特的灵魂，巴洛克时期的作曲家为了在音乐中更多的表达感情，对音乐的表达要素进行了探索和试验，例如通奏低音，调性的和声与对位，节奏与记谱，平均律等，都是这个时期音乐的精华所在。

1.2中期—由谦卦向豫卦

公元1640—1680年，经过早期社会之上的动荡，巴洛克音乐迎来了自己的春天。尽管音乐家仍然受雇于宫廷和教堂，但是开始出现了营利性的音乐组织，音乐家可以在一定情况下举办自己的音乐会，不过并没有达到普遍的程度，作曲家的社会地位相较之前有所提高，产生了一大批著名的音乐家，也是音乐史上真正的“巨人”，如约·塞·巴赫和亨德尔。

从谦卦的卦象来看，此卦组成为“上坤下艮”，内卦为“艮”，外卦为“坤”。外卦“坤”象征外在压力柔和，音乐家们不再受到外界环境的压力，巴洛克时期的音乐主要为教廷服务，即使是巴赫等音乐巨匠也是在教堂进行音乐启蒙。内卦“艮”象征着内在的静止，巴洛克中期音乐并没有过多的发展，这一种静止仅仅是相对的静止，它是为了下一个阶段的蓄势待发。

从豫卦的卦象来看，此卦组成为“上震下坤”，内卦为“坤”，外卦为“震”。外卦“震”象征外在的欢闹，这个阶段巴洛克音乐开始觉醒，作曲家开始单独为器乐作曲，以提琴类乐曲为基础的演奏—协奏曲与奏鸣曲诞生了。内卦“坤”象征着内在的沉稳，在热闹的外表下依然是音乐家们不懈的努力，17世纪后期科雷利所作的由“慢—快—慢—快”4个乐章组成，并交替使用复调音乐与主调音乐的写法成为了单乐章结构范围最高级别的音乐组成形式—奏鸣曲。

1.3晚期—由即济卦向未济卦

公元1680—1750年是属于巴洛克音乐这个时代的兴盛，由于科技的发展，现代钢琴由意大利乐曲制造家克里斯·托福·里根据古钢琴改制而成，小提琴等乐器的制造工艺越来越完善。功能和声、大小调调性理论和奏鸣曲、协奏曲体裁有了更完善的发挥空间。

从既济卦的卦象来看，此卦组成为“上坎下离”，内卦为“离”，外卦为“坎”。外卦“坎”，内卦“离”，爻位全对阴阳位，象征事态已然完成，巴洛克音乐在这个时期发展到达鼎盛，功能和声迅速在器乐作品中得以实践，它不再像巴洛克早期通奏低音那样仅仅是声部的基础。

18世纪欧洲各国开启了启蒙运动，“人文主义”成为了毁灭封建专制的一把利刃。随着社会的的发展，各国资产阶级悄然兴起，中产阶级步入了历史的舞台，他们以自身独有的经济能力和个人修养，成为了与王公贵族相抗衡的社会地位，并共同影响社会文化的走向。

从未济卦的卦象来看，此卦组成为“上离下坎”，内卦为“坎”，外卦为“离”，外卦“离”，内卦“坎”，爻位与阴阳位全错，象征事态尚未完成，巴洛克音乐的衰落必然造就另一个音乐时代的兴盛，历史不会中止，反复循环，无穷演变。

2 对《易经》体现巴洛克音乐历史的思考

2.1化简为繁

巴洛克音乐三个阶段的并不是只有“履”、“泰”、“谦”、“豫”、“既济”、“未济”这六种卦象，这些只是《易经》六十四卦中节取的一部分。即便只有一种卦象，亦可与之相关。主方积极主动地谋取自己的利益，但素质不佳，客方素质良好，主方必须取得客方信任，才能得到客方帮助，进而进行改变客方的行为。巴洛克初期需要得到教廷的信任，以保全自己，之后在发展过程中逐渐改变了传统的宗教音乐，并将其收为己用，才得以达到自己的鼎盛期。

2.2阴与阳两面

“阴”与“阳”在《易经》所述中为对立转化的两个对立面，这两面的转化并不是循环往复的过程，而是一种“除故得新”的前进运动。如果巴洛克音乐需要得以发展，它就需要破除文艺复兴音乐原有的风格。声乐方面出现的文艺复兴时期不曾有过的歌剧、清唱剧和受难曲等，器乐方面则更是扬眉吐气，文艺复兴时期的器乐仅仅只是声乐的陪衬，有很多的合唱曲都不用器乐。而巴洛克时期的器乐在歌剧中作为开场曲和伴奏，已经成为了不可或缺的一部分，甚至况器乐可以以奏鸣曲的形式单独演奏，这都是巴洛克音乐在之前文艺复兴音乐的基础上发展转化过来的。就好似之后的古典主义音乐，声乐方面会出现喜歌剧，器乐方面会出现交响曲，这一切的产生与发展，与巴洛克时期音乐的发展是密不可分的。

结语

巴洛克音乐最为音乐历史上最为伟大的时代之一，是值得我们音乐学科的人永远铭记。我们不能只记得伟大时代的结果，更应当去挖掘历史发生背后所经历的艰辛与不易。历史的发展源远流长，而我们的先人在很早以前便发现了它的规律，并将其证整理为《易经》一书。用《易经》的思想来阐释巴洛克音乐历史的发展，这不仅是对巴洛克音乐历史的肯定和尊重，更是对我国传统朴素唯物主义辩证思维的一次勇敢尝试。我们相信，在世界文化多元化，各领域之间思维交流愈发频繁的今天，我们一定可以用更广阔的目光在世界范围内得到全新且无与伦比的宝贵知识财富。