老庄哲学影响下的济南发丝绣色彩观研究

一、引言

人发与艺术结缘，可追溯至中国唐宋时期，距今已有1300多年的历史，因用黑色原发为材料，又称“墨绣”。道家所倡导的“道法自然”，意思是回归自然，反朴归真，其追求自然素朴之美的色彩观对济南发丝绣产生了深远影响。本文就老庄哲学影响下的济南发丝绣进行了一些研究，希望能够引起更多人对这项古老有生机的文化艺术的关注，以便其更好地发扬光大。

二、老庄哲学中黑白艺术的体现

在老庄哲学中，“黑白”被赋予了极为丰富的内涵，虽然在老庄哲学言论中找不到具体涉及到艺术的相关内容，但不得不承认它所倡导的色彩观无形中对济南发丝绣产生了巨大的影响。老子曰：“五色令人目盲”，意思是颜色过多只会让人眼花缭乱，并不能阐释道的含义，这一理论在一定程度上对中国人的色彩观产生了较深的影响。自古以来，中国人对白色和黑色极为热爱，这两种颜色直接影响并造就了中国延续五千年的审美情趣，其中道家思想的影响和渗透极为重要。老子强调“虚无”，并在此基础上形成了道教的色彩观念，即强调黑色和白色的结合运用，象征着道教思想中的虚无思想以及朴素、寡欲的价值观。另一位道家代表人物庄子在传承的基础上进一步发展了这一观点，且更加强调白色的重要性，认为白色是天地之间最质朴的颜色，具有人格品质的象征意味。按着老子的哲学观点理解，色之极自然是无彩的黑白，黑白之“道”不仅包含着“五彩”，还包含着世间万物。中国人“尚黑白不贵五彩”的传统色彩观念并不是说什么颜色都不要，它所追求的正是“无”的最高境界，它更有利于表达“象外之意”，这也是中国传统色彩中黑白情结的文化根源。“黑白”两色以极其单纯的面貌出现的同时凝聚了世间所有的色彩，正如中国古典文化的象征—“太极八卦图”，整个图形由S形曲线将空间均匀分成黑白两个部分。一阴一阳，一黑一白，黑白共生，相通相合，和谐圆满。

三、济南发丝绣中的黑白艺术

1.济南发丝绣

济南发丝绣有别于其它刺绣，是在鲁绣发展到一定时期产生的一个品种。主要使用的工具是针，原材料则是人类的头发，绣品比较精巧，针迹细密，色彩柔和，以质朴素净取胜。与丝绣相比，具有耐磨耐蚀，永不褪色，富有弹性，贮存时间长的特点。在颜色上，发丝绣的颜色比较单一，仅由黑色和白色组成。兼绣师与画师于一身是济南发丝绣的独特之处，对绣师来说难点不在于技巧的运用，其最难的地方在于用朴素的黑白两色来描绘栩栩如生的真实物品和景色。在刺绣过程中，需要绣师能够将被绘制的形象先在头脑中想象出具体的画面，然后再用手中的针和发丝将其转换成栩栩如生的绣品，难度非常大。

济南发丝绣所制绣品清隽淡雅，质感逼真，风格粗犷中见精微，然加工起来并不简单，主要表现为：其一，对发绣原材料的处理颇为重要，在选择原材料即发丝时需注意的是头发不能经过烫染处理，尺寸要足够长，质量相对较好；其二，由于中国人的发色较单一，绣品的颜色难以富有变化性，因此绣师必须利用发丝的重叠、深浅层次等来体现被绣对象的颜色变化；其三，头发有粗细之分，自身较圆润，不像丝线那样柔软，为空心，一经纫针，易脆断，绣在缎地上往往不服贴，必须均匀用力，方能显得绣面平服；其四，发丝绣工艺复杂，选料、绷框、画稿、植物漂染、配色、拼接发丝、筛选发丝、绣制图案……一套工序下来，少数天，多数月甚至数年。

2.道家对济南发丝绣“黑白”观念的影响

在我国古代人看来，在众多色彩中存在五大“正色”，分别是黑色、白色、黄色、赤色和青色。除去这五个正色以外的颜色，被古人称之为“间色”，同间色相比较而言，正色在中国古代传统文化中的地位更高。黑色，是正色，是尊色，是贵色，是色彩核心色中不可缺少之色，在发丝绣中应用的最为广泛。《考工记》中：“工有巧，材有美”，对于发丝绣色彩言，美在以少盛多，巧在以白计黑。发丝绣追求的不是色彩斑斓、灿烂辉煌，是刺绣用色的意境。“知其白，守其黑”，“虚处”和“实处”的艺术价值同等重要。从绣品画面来讲，“黑”者，针尖所及之处，“实”也，“白”者，线条之间的空白，“虚”也。实处一般是落针用线比较繁、密、紧、详的地方，虚处就是针线简、疏、散、略的地方。北宋著名文学家苏轼曾说：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”，“顺乎万物之性，不加以人工矫饰之力，此之谓淡”，“淡”才是成熟美的境界，由“淡”通“无”，这与老庄哲学思想相通。

四、结语

济南的发丝绣作为古老绣种之一，其中精髓博大精深，仍需有识之士不断探索与传承。本文从老庄哲学思想对济南发丝绣色彩运用产生的影响方面进行分析研究，不难得出以下结论：以道家文化为代表的华夏五千年文明在历史长河中不断发展壮大，其中色彩观对济南发绣影响深远，去色彩重水墨，黑与白对比以产生最清晰的视觉效果。同时，绣师的技艺以及针脚的变化都会对发丝绣绣品的品质产生一定影响。

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