穿越松山滩

徐永盛

穿越松山滩，心中油然而生的是一种豪气。

卷云而起，连天延绵。

那一刻，天地罡气因着冥冥之中的一种律令瞬间涌动。数千年造物留赐的精灵，在天籁的和鸣中次第复活，次第运动，次第聚拢，次第陈诉起千年一梦。

“云横怒翼搏千里，气霁罡风御九秋。”千年的朔风横扫过松山大地，古道、古城、古寺，不再是大地的雕塑；凝云、草木、新村，都在昭示着生命的轮回。

古城如如

诸法体同，故名为如。万法皆如，名解如如。如如是佛家的语言，指一种永恒的存在。

史料上记载，在松山滩山间盆地中间，矗立着一座规模较大的古城，至今保存完好。它就是著名的松山古城，又叫牧羊城。这里距离甘肃省天祝县城36公里。这座在沧海桑田中默不作声的古城池，怀揣着草原上一段如烟的战争往事。

史书上同样记载，“松山战役”结束后，明廷为了巩固边防，于万历二十七年（1599）修筑了松山城。

《读史方舆纪要》上说：“明时，自州（指兰州）以北，常为寇冲。”随着大元帝国的铁蹄远去，原来的蒙古分裂成了东蒙鞑靼和西蒙瓦剌两部。明朝初建，退回到漠北草原的蒙古各部仍然不断南下骚扰抢掠。明洪武五年（1372），大明帝国兵分两路进击漠北，西路打通了河西走廊，设置甘州、庄浪诸卫。明成祖朱棣即位后，先后五次发兵深入漠北，迫使瓦剌和鞑靼接受了明王朝的册封。从明宣宗宣德年间（1426～1435）开始，不论是内部的纷争，还是扩展的企图，蒙古各部又掀起了短暂平静后的骚动。从河套到松山，到青海，鞑靼势力连成一线，日寻干戈，骚扰百姓，盘踞30余年。蒙古南下游牧，侵扰凉州地区，导致“番人失其地，多迁徙”。明廷数次修长城、补壕沟、筑烽燧，但依然阻止不了欲望的脚步。

明朝嘉靖三十八年（1559），蒙古土默特部的重要首领、黄金家族成吉思汗的后裔蒙古俺答汗，“慕青海富饶”，携数万人马，从河套南下西进，经阿拉善、景泰、古浪、天祝松山、永登袭据青海，一年后东还，占据了大、小松山。那时的大、小松山包括今天的天祝、永登、古浪、景泰等地。12年后的隆庆五年（1571），迫于无奈的明王朝封蒙古俺答汗为顺义王，封他的儿子宾兔为指挥同知，驻牧松山；侄子永邵卜升任龙虎将军，游牧青海。一系列的封授，不仅没有实现安抚的目的，更加助长了蒙古部的气焰。从兰州、西宁、庄浪，到中卫、靖远、凉州等地，蒙古部恣意掠夺，侵扰不断。

物极必反。明万历二十三年（1595）九月，俺答汗的侄子永邵卜率领精锐骑兵直驱西宁南川。凉州人达云计谋用兵，命令藏兵绕道出朵尔峡口，从后方控制蒙古骑兵。自己亲领两千精兵，与敌正面交战。蒙古骑兵首尾不能相顾，溃败而逃。达云一战成名，被朝野誉为“西陲第一功”。时至今日，凉州谢河镇还建立有达公祠堂，以兹纪念。时隔三年后的明万历二十六年（1598），升任甘肃总兵的达云和兵部尚书兼三边总督李汶、大司马兼甘肃巡抚田乐奉旨收复松山。这一年的三月二十日，明军分路进剿，一路从古浪泗水出兵，直捣大靖；一路从古浪黄羊川出兵，猛击鱼沟，攻其腹背；一路直攻天祝松山的黑马圈河。此一役，阿赤兔部溃逃。七月三日，溃逃后的阿赤兔重整其部，又联合青海鞑靼，乘雨挖边，欲从镇羌、岔口越长城进入青海，被官兵击退。阿赤兔败走，退入松山。九月二十四日，明军各路官兵并进围攻，西宁兵备右布政使刘敏宽挥戈青海，庄浪兵备按察使梁云龙控弦乌鞘岭之北，甘州副使李景元进击黄羊川，甘肃总兵达云率五郡官兵入黑马圈河，西宁同知龙应坚和凉州通判王伦整其军旅前后堵截。三天时间里，两河道官兵10万人会攻大、小松山。

连绵半年的烽火狼烟，迎来了大、小松山的全面收复。松山，再一次恢复了岁月的平静与祥和。踏着硝烟将散的这片土地，李汶和达云走在千年的古道上，踏勘地形，寻找彻底防范鞑靼的良策。他们发现，漢时，从古浪土门到靖远索桥渡口建有一条简捷的长城防线，完全可以把鞑靼拒之门外。于是，他们奏请朝廷，“建城修都，奏筑新边”。李汶率部构筑东起永安索桥，经古浪泗水、土门，长约200公里的新边墙。同时沿线建造烽燧120余座，并在松山、大靖、土门、裴家营、红水等重要节点修筑城堡。

松山古城，连同明朝新边，共同构成了大明帝国西北边防的军事防御线。松山古城由此诞生。至今，这座古城已存在了400多年。

初见古城，是山区五月飞雪将来的黄昏。感觉不到松山冽冽的风，但天气奇寒。从瓮城进入，踏着尚未发绿的草，走进古城。

沿着坍塌的墙体，登临城墙，满眼皆是黄色的苍茫。400多年的风霜雨雪，并没有改变这座古城曾经的模样，“回”字形的建筑形制总体完好。查阅资料，松山古城坐北向南，分内外二城。外城南北宽320米，东西长350米，墙高约10米。四角筑角墩，墩长9米，宽8米，残高6.5米。四周有护城河，宽8米。南北城正中置马面，马面长17米。东、南开门，东门内侧设马道。内城南北宽140米，东西长170米，亦置角墩，向南开门。黄土板筑的城墙，经历着岁月的侵蚀，显现出沧桑的况味。空旷的城内没有更多的建筑，多的是长年相伴、不离不弃的野草。还有几顶彩钢房十分不和谐地坐落在那里，以及《射雕英雄传》剧组遗弃在现场的个别棚景道具和临时搭建的平台、天梯或瞭望台。

天将雪，不能久留。定格下一个模糊的轮廓后，告别了古城。但在别离后的许多个黄昏，尤其是天将落雪的黄昏，总是会想起松山古城。

因着一种奇特的思念，再次走进松山古城。结果，又是一个冬日里的阴霾天。在进入瓮城的门口下车，看到了甘肃省人民政府于1993年立下的省级文物单位保护碑。

进入垭口，扑面的寒风冲怀而入，格外凛冽。我想，那应是千年的朔风。瞬间，体内的点点暖意全部让给了古城，钻入眼中的寒风化作催泪的思念。那一刻，真正领略了松山滩的风，明白了松山滩打造风电基地的客观存在。

伟岸与渺小、永恒与须臾、婉约与豪迈、灿烂与抑郁，在这一刻都交给了岁月的风，都交给了古城的墙。风很大，古城如如不动；古城如如不动，历史的金戈铁马纵横旷野。动与静，全在天籁之间。我相信，那是历史的罡风。

很想一个人走走，那怕是在这寒风中雕塑成一个奇特的木乃伊。我相信自己能够听得懂这座古城的呢哝。人有人的语言，风有风的表达，城有城的心思，草有草的委屈。关键是行走的人们太匆匆，没有来得及去倾诉、去交流。而这些如如不动的天地之子，缄守着一份属于天地或自然的秘密。我们匆匆走过，所以我们从未获得真知。

同行者有的在拍照，有的在草丛中寻找着不知是否存在的历史遗迹。我在仔细地端详着那苍老斑驳的城墙。那敦实、粗犷的城墙上，倔强地伸出许多木椽或枝条。按照这几年长城考察的基本推理，这应是当地最为普通常见的野草与木椽。400多年前的人们，如何在草原上建起这样一座巍峨的城池？他们以这些就地取材的野草与木椽，代替今天的钢筋，搭起构架固定城墙的框架。然后就地用黄土，层层夯筑。400年过去了，原来曾经生长在地上的野草树木早已成灰成埃，而这些派生到城墙上的草木，却在沉重的负载中变成了历经400年的文物。

资料记载，松山古城初建之时，占地280亩，官衙、军营、民居、学堂、粮仓等设施一应俱全。民国二十二年（1933）时，军政部在山丹设立军马牧场，在松山设立分场，场部就设在城内。这里曾经生活过包括汉族、藏族、蒙古族、土族、回族等许多不同民族的同胞。直到20世纪90年代，松山古城内还有人家在居住。就在这座古城里，听说还有两眼井，一条联通内外的地道，还有那宽阔的黑马圈河。我很想去看个究竟，然而，风在召唤，同行者在召唤，只好悻悻留憾，再待缘起的时日。

这样的一座古城，定然是一座有文化的古城。只是，古城的文化隐没在风中。

这样的一座古城，断不会凭空而来。在李汶、达云的脚步踏过这片土地之前，这座古城所在的土地、这个时空的十字路口，也许还有着一个未尽的秘密。只是，那个秘密今天依然藏在古城的哪个墙角，而我们不得而知。

在走向古城的路上，沿路迎送的山梁上时不时出现一座座烽燧，那应是大明新边的遗迹。就在明廷修筑松山城的那一年，达云负责修筑了西起古浪泗水堡铧尖滩汉长城、东至景泰县乌兰哈思吉黄河索桥的400里长城，将松山环于怀中。一座座烽燧，与松山古城形成了一个统一的整体，构成了一道坚固的天堑，保障了东西南北的畅通和安定。

古道悠悠

告别天祝县城华藏寺，东南行，驶上天景公路（武威市天祝藏族自治县至白银市景泰县）。

黑色的柏油刚刚漆过路面，路面上跳跃着一种初生初见的欣喜和欢快。白色的交通指示线，没有一点点倦意，神采飞扬。道路两侧，一块块指示着通向“互助”“景泰”“古浪”的蓝色路牌，在阳光下异常醒目。新修的藏式风格的民居安静地坐落在大路两侧，或远或近。

这是一条新修的公路，是一条可通向青海、景泰、古浪、凉州的交通大道；这是一条历史的古道，史书上名之为“松山古道”。

起初是山，低矮而局促。逼仄处，公路劈山而过，路就紧紧地夹在两山之间。之后，便是宽阔无垠的戈壁滩。严格地说，应该叫草原。不过在普通人的眼里，没有草的草原和戈壁滩实在没有什么两样。但是，你要知道，这儿叫松山滩草原。

10多年前，我曾经来过这里。好像也是秋草黄的时候，空旷无垠的土地上，一片片土黄色的衰草摇曳在阳光下，呈现出“天苍苍，野茫茫”的景象。在我的印象里，这是一片沉寂的土地，了无生机。

后来接触到凉州历史，接触到大明边墙，知道在这片土地上曾经发生过“松山战役”，诞生了一座叫松山的古城。书籍上还记载说，自汉以来，这里有一条松山古道，但是一直无缘前往。

后来，因撰写《青山横白郭》，关注起山口、关口与城池的因缘。两年前的那个秋天，踏着昔日丝绸之路的古道，从凉州出发，经过大靖，到达景泰五佛寺，然后穿越哈思山，走过靖远，走马观花地考察了黄河在白银大地上的一个个古渡口。站立五方沿寺渡口，向西眺望，沿著一条历史的古道延伸而去，松山，那座隐没在草原戈壁或青山松林中的古城，宛如海市蜃楼般地强烈闪现在眼前，熟悉而陌生。

《秦边纪略》中说，松山“左拥兰、靖，右护凉、古，前逼庄浪，两河则腹心，甘镇则咽喉，山以西为扒沙（今古浪大靖）为凉屯地，山以东芦塘（今景泰）为靖膏地，山以南隆答、石炭以至红井皆庄浪（今永登）屯牧之地”。打开地图，或者草草在白纸上画一张简图，你就会明白，这是怎样的一个地理位置。将其放置在河西的大格局中，放置在古代丝绸之路的路政格局中，你就更会明白，这里何其重要。胸中藏丘壑，沙场去点兵。一个成熟的政治家，或者一个精明的军事家，不会不在苍茫的丛林间迅速地锁定这样的点。只要控制了松山，就可割断青海与河套、河西与河东、凉州与景泰之间的联系。

据点如此，道路更是如此。可惜诸多的史料上对松山只有匆匆的几笔。书上说，松山城因松山而得名，松山因松山城而闻名。实际上，松山自汉武时就已驻牧开垦，成为通往河西的一条便道。即从永登穿过中堡的石灰峡，从松山到景泰或古浪西进，史书称这条路为“松山古道”。

透过历史断裂的记载，在史料的铺陈中展开文学的想象，寻觅历史的点点星火，这一条古道迅即变得沸腾而热烈。

据史书记载，丝绸之路在甘、青、宁等地的路线基本由南、北、中三线构成。南线由长安出，沿渭河过陇关、上邽（今天水）、狄道（今临洮）、枹罕（今临夏），从永靖渡黄河，穿西宁，越大斗拔谷（今扁都口）至张掖。中线与南线在上邽分道，过陇山，至金城郡（今兰州），渡黄河，溯庄浪河，翻乌鞘岭至姑臧（今武威）。北线由长安出，沿渭河至虢县（今宝鸡），过汧县（今陇县），越六盘山固原和海原，沿祖厉河，在靖远渡黄河至姑臧。其中北线路程较短，是早期的路线。

作家冯玉雷在考察中也认为，发源祁连山东端毛毛山北麓的大靖河，逶迤北流，草茂林深，谷地狭长。河流经处，为天然通道。河谷南行可通庄浪河谷，西与青海连通，成为羌蕃北来之孔道。

据《西夏地图》显示，党项铁骑向西扩张始于银川，经过中卫，沿着腾格里沙漠南缘行进。西夏军占领景泰后，兵分三路向西进军。西北路攻占凉州，继而占领河西地区；西路翻越松山，攻占天祝县境，继而越过大通河，向着青海进发。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”跳出松山看松山，这是一条多么重要的通道！

在这条通道上，天汉的雄风掠过了多久？五凉的烟云缭绕了多久？大唐的狼烟笼罩了多久？蒙元的铁蹄铮铮了多久？直至大明帝国，匈奴、羌蕃、党项、蒙古，包括鲜卑，包括粟特，又有多少不同种族、不同肤色、不同口音的人们走过这片土地？乃至历史再往前延，在史前时期，这片土地又繁衍着多少生灵，这条古道上又前仆后继着多少的希望？

2017年5月，因着祁连山自然保护区生态整治，我带领采访团成员走进祁连山，走进华锐藏区。时令虽已进入立夏，但山区的天气依然寒冷。华藏东南送君去，去时雪满松山路。在风雨交加的夜色中，我们穿行在历史的松山道上，四野苍茫。我知道，由此前往，可到达古浪县的横梁、干城、大靖，然后通过十条公路或甘肃省道308线，便可到达古浪，进入下一站的采访。但是，我们的联络人员非常模糊地告诉我们，没有走过那条道，不知道能否走通。风雪夜中留一憾，只好顶着风雪，告别松山草原，返程而归。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在这个凛冽的冬日，再次走进松山滩。我谢绝了一切的热情挽留，决意穿行松山滩，前往古浪或景泰的方向，去激活想象世界里重复了无数次的松山古道。

松山无山，松山无松，这是松山一直留下的困惑。走出松山古城，向着东北方向出发，这是一个全新的空间和地理概念。起初的道路，在平川草原上率性延展，视线开阔，极目可触天极。渐渐行去，开始出现了连绵的山峦，或庞大或矮小，或峻峭或匍匐，山势各异，奇峰羅列。随之，道路在山峦间开始了“之”字形的盘旋。陡急处，峰回路转，令人眩惊。

山高路远，日晕人困。正在即将出现困倦的那一刹那，一道独特的风景映入眼帘。车子在山道上前行，山道左右，错落的山峰呈现着错落的倒写“八”字，近处的是实景，远处的仿佛是渲染，构成一幅极具诗意的青山画图。而最令人叫绝的是，在那倒写的“八”字上端，一排排疏密相间的苍松挺立其上，深黛浓绿。远远观之，宛如列队的士兵，站哨在山巅，又似一排排兴奋的鸟儿们探着头，在打探着南来北往的行者。随着频繁而急促的路道回环，另一种排列的阵势又呈现在人们面前，一边是远山山顶上站立的松们，一边是半坡的原始松林。不知道这些松，在这些寂寞的山谷间守望了多少年。

松山有山，松山有松。

从手机上打开地图，识途。信号时有时无。这里的地名，多的是屲、圈、沟、岘。许多素朴而充满乡野味的地名，为这片原生态的土地增添了点点诗意。借助着路道旁偶尔出现的路道提示牌，辨识着前行的方向。司机很谨慎，每到三岔路口，总是害怕走错了方向。我倒欣欣然，穿行山谷，胜如闲庭信步。

近两个小时的穿行后，到达古浪县干城乡。当地村民告诉我们，从旁边的另一条道路前行，可到达景泰。继续前往，便可到达古浪大靖。略前行，新建的天景公路结束。伴随着渐渐开阔的视野，车子驶上正在施工中的道路，崎岖颠簸。看路标，正是修建中的省道315线大靖至干城的公路。

圆梦松山古道，便成为这个冬日里最开心的一桩事儿。再次站立白山故城，回望，西去的人们正在弯弯黄河在景泰、靖远的那一个个古渡口畔上岸，整理整理衣物，或打马，或乘驼，或步行，向着松山，向着白山，向着河西开始新的启程。而南来北往的人们也将在这里歇歇脚，或穿越松山，或回望松山后，向着新的目标前行……