二郎神形象探源—用文物解读《西游记》系列

□邢 鹏

在首都博物馆藏明清时期的水陆画中，能够见到两幅《监门：清源妙道真君像》。一幅为明代万历年间作品（图1），绢本，纵170、横88厘米。绘一年轻的武将站像，其相貌英武、俊朗，头戴黑纱巾帻，身着暗红色铠甲，外罩淡黄色袍服，袍子的胸腹部有圆形红色龙纹补子。右手在身体侧后持“三尖两刃枪”，左手抚玉带。画面左上角有墨书楷书“大明万历□乙□酉□年/慈圣□皇太后□绘造”款识并钤朱色方形玺印。据此款识和玺印可知这是一幅明代宫廷水陆画作品。另一幅为清代初期作品（图2），绢本，纵155、横88厘米。图中清源妙道真君亦为年轻武将形象。与明代不同的是：其右手于胸前持三尖两刃枪。后有一侍卫、一童子，分别举旗、张弓。画面以五彩祥云为背景。画面左上角有榜题，在一金色长方框内书金字楷书“监门清源妙道真君”。这两幅画像均分别是明清时期汉传佛教两堂“水陆画”中的一幅。这类画像通常在佛教举行水陆法会时悬挂，用以举行水陆道场科仪。

图1 明万历 监门清源妙道真君 首都博物馆藏

图2 清 监门清源妙道真君 首都博物馆藏

据《北京文物精粹大系·佛造像卷（下）》介绍：“清源妙道真君为梨园所供祖师，相传为隋朝道士赵昱，炀帝时为嘉州太守，入水斩蛟为民除害，隋末弃官隐居。后嘉州江水大涨，蜀人见赵昱骑白马夹弹弓牵猎犬从江上越流而过，百姓感德，于灌江口立庙，称‘灌口二郎神’。宋真宗时封为‘清源妙道真君’。”

两幅“清源妙道真君”像中的“真君”形象不由得使人联想起明代小说《西游记》对“二郎神”形象的描述：

（第六回）仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打铤罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

图4 宋 搜山图 故宫博物院藏

图3.1 清 弹弓 首都博物馆藏

图3.2 弹弓兜碗特写

《〈西游记〉资料汇编》一书虽罗列了若干条关于“二郎神”与“清源妙道真君”的文献资料，但都无法说明二者之间的关系。能确切说明明代人们所信奉的“清源妙道真君”就是“二郎神”的文献，则是明代沈德符所著《万历野获篇》：“又蹴鞠家祀清源妙道真君，初入鞠场子弟必祭之，云即古二郎神……”

在清初《监门：清源妙道真君像》中，真君身边童子所持的弓也是真君的武器之一。此弓的弓身部分并无特别之处，但其弦的中部是分为两股的，两股弦直接夹着一个较浅的硬质圆柱状兜碗。这种弓不发射箭矢，而专门发射弹丸故被称为“弹弓”。人们通常用其发射泥丸来射击飞鸟，亦有使用金属弹丸的。首都博物馆收藏有一张这样的弹弓（图3）。

图5 明 陆治 搜山图 美国波士顿美术馆藏

图6 清 郎世宁 竹荫西图 沈阳故宫博物院藏

小说《西游记》中的二郎神也正是依靠这种“新月样”弹弓发射弹丸击中孙悟空所变化的鸟类（花鸨），而最终将其擒获的：

（第六回）二郎见他变得低贱……故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个蝤踵。

提到与“二郎神”相关的文物，《二郎搜山图》系列绘画作品是一定要提到的。这是一个宋代以来常见的绘画题材，表现的是民间传说中二郎神搜山降魔的故事。据《增修灌县志·人物·仙释》的记载和戏曲传本，二郎神是被神话了的隋代嘉州太守赵昱。他具有“斩蛟”“降妖”的本领。

二郎神的故事在民间广泛流传，在许多文艺作品中也有反映。元代有《二郎神醉射锁魔镜》的杂剧，描写二郎神与九首牛魔王、哪吒及金睛百眼鬼比试高低，最后拿住二洞妖魔的故事。据记载，最早有北宋画家高益画的《鬼神搜山图》，受到皇帝的重视。在明清两代不断有传本出现。

这一系列画作流传有几种本子。北京故宫博物院收藏有一幅宋代绢本设色《搜山图》（图4），纵53.3、横533厘米。此卷为较早较好但不完整的藏本之一。人物用工笔重彩，衣纹用铁线描，刚劲有力，形象刻画生动传神。山林树木皴法豪纵，近乎南宋刘松年的风格。此图描绘二郎神（画中未出现）率领力士神将搜山除魔的情景。画面动感强烈，气氛紧张，寓意正义必定战胜邪恶。构思新奇，卷后有“苏汉臣制”四字伪款。此卷《搜山图》是南宋末或元初人的手迹。与同一题材的各种不同本子比较，此卷是个残本，其中缺少主要人物即二郎神部分，但是其绘画技巧却高出其他各本。图中描绘神兵神将们耀武扬威地搜索山林中各种魔怪。魔怪们均是各种野兽变化而来的，有虎、熊、豕、猴、狐狸、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇及树精木魅等。这些妖怪，或是原形，或化为女子，他们都在神将们追逐下，仓惶逃命，或藏匿山洞，或拒绝受擒。而神将们则手持刀枪剑戟、纵鹰放犬，前堵后截，使妖怪无处逃身。原本二郎神是被作为正面人物来歌颂的，而看了此卷之后，却得到了一个相反的印象：神兵神将们一个个凶神恶煞，令人憎恶；而妖怪们却面目和善，对其惊怖逃生的内心刻画令人同情。不禁使人联想到当时社会官府对百姓的欺压情形。

美国波士顿美术馆也藏有一卷《搜山图》（图5），从画面表现来看属于明代摹本。通过仔细观察可以发现，波士顿美术馆的这卷藏品所描绘的内容正是北京故宫博物院所藏搜山图所遗失的前半卷内容。因是明代摹本，无论是在造型还是设色上都与原作有或多或少的偏差。但其所提供的信息仍使这卷作品拥有较高的历史价值，让世人得以一窥搜山图全貌。

由于自宋至明都流行“搜山图”这一题材，故而推测小说《西游记》故事中二郎神在捉住孙悟空之后，又让其梅山六兄弟搜山的情节应与这类绘画题材有关：

（第六回）真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”

这段看似平常的一句描写，也是有丰富内涵的。因为小说作者吴承恩自己就作有一首名为《二郎搜山图歌》的题画诗。由此可知，其写作的小说内容是有民间传说和图像作为依据的。

提到“二郎神”还要提及他的猎犬。猎犬本就是构成有关赵昱神话的重要组成部分。在小说《西游记》中二郎神的猎犬被称“细犬”。

（第六回）被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。（孙悟空）他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”

细犬只是一类犬种之名，而非具体的犬名。它是我国古代的著名猎犬，其特征是身躯细长成流线型。细犬的肌肉十分发达，可以说是世界上最快的犬类之一。其时速可以达到64公里，在追捕猎物时最快可达到每小时100公里。中国细犬最早在西汉时期经丝绸之路由阿拉伯国家传入。经过多年演化后分成河北、山东、陕西三个不同的品种。清康熙帝十分喜爱这种猎犬。沈阳故宫博物院就收藏有郎世宁为康熙帝猎犬画的《竹荫西狑图》（图6）。图中的细犬胸腔大、腿细长，身材呈流线型，这些都是细犬协调性好的重要特征。

以上，本文从人物形象来源及所用武器、有关搜山的民间传说故事等几方面阐述了明代小说《西游记》中“二郎神”的形象来源，愿这些信息能对《西游记》的研究者有所裨益。