金石书画展第三期导读（下）

□桑 椹

绘画

董其昌与“四王”，在艺术思想上一脉相承，都注重摹仿古人，讲究笔墨技法，对“正统派”文人画的继承与发展影响深远。浙江省博物馆藏董其昌仿梅道人山水图轴、王时敏仿倪云林山水图轴、王鉴仿梅道人山水图轴、王翚《竹屿垂钓图》轴、王原祁仿大痴富春图轴，都是他们较具代表性的精品佳作。其中王翚为海宁陈元龙所作《竹屿垂钓图》轴，是钱镜塘1956年捐赠给浙江省博物馆的，因当年钱镜塘以16根金条的天价慨然购得珍藏，而名噪一时。之前还曾经刘海粟收藏，钤有“海粟之印”“刘海粟家珍藏”二印。在吴湖帆1939年1月28日的日记中，记载有刘海粟见示此图后的观感：“石谷六七十岁笔往往板刻无味，独此帧六十七岁作生动有致，殆刻画者偶出代作耶？”①可见，当时对此作之真伪，颇有不同意见。郑重在《海上收藏世家》一书中还讲了这样一则佚事。此图最初流落到海上大藏家刘靖基手里，刘氏犹豫不决，最后以赝品为由退还。钱镜塘重金买入后，刘靖基仍是疑问难消，曾问谢稚柳值否？谢氏答曰：“这叫投其所好，欢喜就值这个价，不喜欢就不值。”②今天看来，钱镜塘当年此番豪举，确是需要很大的勇气与魄力，也足见他热衷收藏海宁乡邦文物的情结之深，堪称现代收藏史上的一段佳话。

明 董其昌 仿梅道人山水图轴 浙江省博物馆藏

清 王翚 竹屿垂钓图 浙江省博物馆藏

古代园林绘画是传统山水画的一类重要题材，一方面它表现了中国古典园林景观之美，另一方面也是传统文人生活理想的一种寄托。浙江省博物馆藏《怡园图》绢本巨幅，为康熙三十七年著名宫廷画家焦秉贞所绘，诗堂上方有清初著名诗人黄元治所题《怡园图诗》26首，是研究清代园林史的珍贵资料。怡园旧址在北京宣武门外米市胡同，为康熙间大学士王熙（1628～1703年）别业，园林设计出自著名叠山家张然之手，为当时北京名园之一，乾隆初年园已毁废。今据《怡园图》所示，当年繁华富丽之盛况，可见一斑。

与《怡园图》工笔写实、气势宏敞的界画风格相比，文人画中的斋馆图，显然要更富有笔墨情趣与生活气息。

桑连理馆是陈鸿寿(1768～1822年)的斋号，嘉庆十六年，陈鸿寿移任江苏溧阳知县，其官厅西偏有连理桑一树，故颜其斋曰“桑连理馆”。周士乾《桑连理馆图册》，即为当年画赠陈鸿寿之作。周士乾，又名周乾，字松泉，钱塘(今杭州)人，善山水，《墨林今话》有传。还有陈鸿寿本人所作《善权石室图》轴，以及钱杜《傅石斋图》轴，后者据钱杜题跋落款，可知也作于桑连理馆，且画面左上方还有陈鸿寿题诗。这三件作品，题材相同，均与陈鸿寿相关，今又都收藏于浙江省博物馆，也可谓一段难得的因缘际会。

文鼎(1766～1852年)的《十亩芙蓉馆图》轴，在画风上与钱杜（1764～1845年）的作品十分接近，均以细笔和淡雅设色为主，运笔松秀缜密，师法文徵明一路，颇有不染人间烟火的气息。文鼎为嘉兴人，钱杜为杭州人，两人生活时代相当，地域相邻，代表了乾嘉时期江南文人绘画的一类典型风格。

浙江省博物馆藏丁辅之旧藏《西泠印社图》卷，由陈豪（1839～1910年）、汪洛年(1870～1925年)、高时丰(1876～1960年）三家所绘合裱而成，其中陈图作于光绪三十二年（1906年）九月，上距印社创建只有两年，是目前所见最早的一件《西泠印社图》。全卷流传有绪，卷中西泠早期社员、名家题跋累累，是一件十分珍贵的西泠印社早期社史文物。

古代藏书楼是近年学术界研究与文史爱好者访古的一大热点。浙江省博物馆藏徐鉽《拜经览古图》轴、姚燮《焦屿藏书图》册、临海市博物馆藏陈均《小停云山馆图轴》、江苏省美术馆藏张培敦绢本《清仪阁读书图》轴等，所绘皆为清代十分著名的公私藏书楼。

拜经楼是乾嘉时期著名藏书家吴骞的收藏之所。吴骞(1733～1813年)，字槎客，号兔牀，浙江海宁人。生平酷嗜典籍，拜经楼藏书不下四五万卷，据《海昌备志》记载：骞“晨夕坐楼中，展诵摩挲，非同志不得登也”。徐鉽《拜经览古图》轴，作于嘉庆十三年（1808年），上方有吴骞自跋，四周有陈鳣、王国维、张宗祥、钱镜塘等题跋，皆系清代以来海宁籍学者名流，对研究海宁地方史具有十分重要的文献价值。

清 焦秉贞 怡园图 浙江省博物馆藏

清 周士乾 桑连理馆图册（赠陈鸿寿）浙江省博物馆藏

清 陈鸿寿 善权石室图浙江省博物馆藏

小停云山馆是清代著名学者、临海籍收藏家洪颐煊(1765～1837年)的藏书楼。《小停云山馆图》的作者陈均（1779～1828年），字敬安，号受笙，海宁人。生平嗜金石文字，“两浙金石家书法专题”上篇，曾刊登过他的一件临金文对联作品。此图作于嘉庆十五年(1810年)，四周有冯登府、张屏维、吴嵩梁、蒋因培、宋翔凤等众多嘉庆时期的文人题诗，几乎满盈，画心上方有陈均题款：“嘉庆庚午年十月九日，筠轩十兄大人由都门重赴山左，灯下作此，并以志别，受笙弟陈均。”可知陈均此图作于北京，本人并未身临其境，像这类文人斋馆图，与其说是实景的描绘，倒不如说更像是画家在借题抒发个人胸中之丘壑。至于像上述陈鸿寿《善权石室图》轴、周士乾《桑连理馆图》册，皆用笔草草，纯属文人墨戏之作，更与当年建筑的原貌无涉了。

张廷济(1768～1848年)是嘉道间浙江最著名的金石收藏家，清仪阁旧址在今嘉兴市郊新篁镇，阁中收藏古器碑版、书画图籍甚夥，名闻海内，惜后毁于太平天国之乱。张培敦道光二十二年(1842年)所绘《清仪阁读书图轴》，不禁让我们遥想起当年叔未老人卧游阁中：“鼎彝、尊罍、戈剑、钱范之属，杂陈其间，一二友朋，时相往来，赏奇析疑，或坐花醉月，或点笔题诗”（陈鳣《清仪阁记》）的风雅往事。

与上述私家藏书楼不同，镇江的焦山书藏则明显带有官办色彩。嘉庆十九年（1814年），阮元命江都观察丁淮等，在焦山西麓海西庵建楼五楹，名为“焦山书藏”，以作藏书之所。在他的影响下，各方名贤纷纷捐赠，书源长久不断。道光十八年（1838年），冯登府也将自己所编刻《勺园丛书》九种，寄给阮元之子阮亨，捐藏焦山书藏，并请姚燮(1805～1864年)作《焦屿藏书图》以纪之，时年74岁的阮元还在册首篆书题耑“焦屿藏书”四字。历史上的著名藏书楼，像宁波天一阁那样，能够历经400多年沧桑，仍岿然屹立者，实在少之又少，而当时的相关绘画作品，能流传至今的，也同样寥寥无几，故倍值珍视。

清 钱杜 傅石斋图 浙江省博物馆藏

清 徐鉽 拜经览古图（赠吴骞）浙江省博物馆藏

古代藏书之家，一般来说，也都是显贵富饶人家，对广大家贫又好学的读书人而言，他们往往无力自己购置书籍，向藏家借书，便成为求知的一条重要途径，历史上不乏此类励志劝学的故事。临海市博物馆藏清初虞沅绘《牂牁生借书图》册页，向我们讲述了清初著名词人江闿早年借书苦读的一段经历。江闿(1634～1701年)，榜名越闿，字辰六，别号牂牁生，徽州歙县人。在当时词坛名声很大，吴伟业曾赞其词作“秦柳、苏辛最难兼长，辰六两得之，所以为佳”。年轻时因家贫，常向亲友借书阅读，后被传为美谈。虞沅，字畹之，江都(今江苏扬州)人，系王翚弟子，画作不多见，人物尤为少见。此册凡31开，白描人物肖像，前有康熙年间著名学者王士禛题耑，后有宋荦、徐乾学、严阮、沈荃等十余家题咏，具有极高的文献价值。

进入20世纪后，吴昌硕在上海乃至全国艺坛的声誉，可谓如日中天，几无人能出其右，一时间，学画者络绎，求画者不绝。民国十二年（1923年）农历八月初一（公历9月12日），是吴昌硕的80寿辰。朋辈和及门弟子借上海山西北路海宁路口的华商别墅举行寿宴，一时嘉宾云集，盛况空前，宾客门生多以诗画相赠，当晚还有京剧演出，荀慧生、梅兰芳等名角纷纷粉末登台，热闹非凡。本期收录的浙江省博物馆藏潘天寿、诸闻韵合作吴昌硕像轴，以及庞元济、冯超然的两件山水作品，即为当时各家贺寿之作。

潘、诸合作的吴昌硕像轴，是一件比较特殊的作品，特别之处在于，作品中吴昌硕头像部分采用西方炭笔擦描的写实手法，而身体等其他部分则运用了传统大写意笔法，两者完美地融合一体，并无违乖之感。③本期“海日楼旧藏碑帖专题”部分，有一件朱孝臧《乙庵先生六十岁小像》，用笔技法也与之相同，可见在民国初年，此类中西合璧的肖像画作品，还是颇见流行的。

清 陈豪、汪洛年、高时丰 西泠印社图浙江省博物馆藏

清 姚燮 焦屿藏书图册浙江省博物馆藏

近代以来，随着书画收藏市场的繁荣，鉴定人才辈出，出现了诸如吴湖帆、徐邦达、谢稚柳、启功等一代书画鉴定“巨眼”，开创了一个以“目鉴”为主要特色的传奇时代。本卷收录的吴湖帆《逃空图》卷、徐邦达仿赵孟頫青绿山水图轴、谢稚柳设色人物图轴、启功赠朱家济竹石行书扇，都系他们早年创作的书画精品。吴湖帆《逃空图》卷，是33岁时为冯君木所作，虽系戏笔小景，却也颇具韵味；④徐邦达的青绿山水，学四王而又能自出机杼；谢稚柳的工笔人物，设色古雅，隽永脱俗，一派老莲风范；启功的墨笔竹石，勾勒皴染，空灵淡雅之中，颇饶秀丽超逸之美。

近现代 吴湖帆 逃空图浙江省博物馆藏

清 虞沅 牂牁生借书图临海市博物馆藏

民国 潘天寿、诸闻韵 吴昌硕像（贺吴昌硕八十寿诞）浙江省博物馆藏

今人多以“艺术鉴定”“技术鉴定”“学术鉴定”分别目之谢稚柳、徐邦达、启功三位书画鉴定大家。确实，各家在鉴定风格上颇有差异，具体学术观点上也多见分歧，但这一代的鉴定家有一个共同特点：学艺兼通，早年都有过刻苦学画的经历，又有极为深厚的传统学问的根底。以启功为例，他早年拜画家贾羲民、吴镜汀为师，并得到溥心畬、张大千、溥雪斋、齐白石诸位前辈大家的指点与熏陶，故早在20岁前后，在北京画坛已经小有名气，后因政治运动等原因，很少作画，画名遂为书名所掩。启功在文字音韵学、金石学、书画鉴定、古典文学、诗歌创作诸领域，均深有造诣，学术成果有目共睹，堪称“学艺兼长”的典范。启功晚年口述回忆录曾言：“现在有些人擅长考辨之学，但自己不会写，不会画；有些人会写会画，但又缺少学问根底，做起鉴定家就显得缺了一条腿，幸好我有两条腿，这是我的优势。”⑤可谓他毕生从事书画鉴定工作的经验之谈，值得我们今日深思与借鉴。

近现代 谢稚柳 设色人物图浙江省博物馆藏

近现代 启功 竹石行书扇（赠朱家济）浙江省博物馆藏

篆刻

韩登安(1905～1976年)是浙江现代篆刻史上一位杰出的印人，他以细朱文印，尤其是多字印而闻名，印风矫健清丽，为世所重。本期篆刻篇推出两浙印人之韩登安专题，刊登由家属提供和浙江省博物馆收藏的韩登安代表作《毛泽东诗词刻石》、部分自用印，以及刻赠邵裴子、马叙伦、沙孟海等友人的印章，共计109方。

韩登安一生创作的印章数量十分惊人，今由其家属保存的《登安印存》，凡146册，自1921年（17岁）至1976年（72岁）逝世前夕，时间跨度长达55年，收入印拓近15000方，洋洋大观，令人叹为观止。除了《登安印存》外，传世还有两部重要的专题印谱，一为《西泠胜迹留痕》，创作于抗战时期，原石51方，今存西泠印社；另一部即为《毛泽东诗词刻石》，被誉为历代多字印颠峰之作，影响极大。

此印谱创作于1962年春至1963年夏间，当时或出于节省石料的考虑，除少数为每印刻一首诗词外，其他多为二首或三首合刻一印，共计23方，原石现由其家属珍藏。这23方印章，字数最少一方16字（《十六字令》），最多如《沁园春·雪》《沁园春·长沙》均为114字，此外，如《七律·送瘟神》112字，《念奴娇·昆仑》100字，《满江红·和郭沫若同志》93字，《水调歌头·游泳》92字，一般的亦有四五十字，字数之多，在中国篆刻史上堪称空前绝后之作。

韩登安对每方印文都作了精心布局，一丝不苟，虽字数多达百余，均能做到篆法谨严，疏密自然，功力之深，令人叹服。在给印友马国权的信中，他曾对多字印的创作经验有过十分详细的阐述：

弟刻多字印，颇自矜持，惟恐错一笔讹一字，牵动全局，追悔莫及，故写印稿时特别仔细，尤其是每一笔划的长短上下，穿插的左右上下呼应，差之毫厘，谬之千里，力求字字停匀，方敢落刀。落刀时绝非一气呵成，若刻朱文则首先将空白处全部初步刻去之，然后逐字逐字整理。一次完成以后，用手指蘸浓墨轻轻抹于印面之上，使每字明显，作第二次逐字逐字整理。全部完成后，用印泥拓出初样，逐字细细审查，其有应修改者，用墨笔在拓本上标志出，然后再作第三次，第四次……修改，期其千妥万适，或者再请别人审鉴，指出意见，再作修改。刻白文亦大致如此，欲求一次刻成，以弟愚拙认为事实上不可能的事。即或成功，也是粗制滥造的，刻多字印时，或可备一小镜子，随时照照看看，大有帮助于字字稳妥与否也。⑥

据其自述，刻百字左右印，约须一周之功，一日之中，目力也仅可支五六小时，创作过程之费力与艰辛，可见一斑。刻多字细朱文印，篆稿已非易事，奏刀更是难上加难，稍有不慎，一字刻误，就有可能全印告废，故而令不少篆刻者颇感棘手，进而望而却步。对此，韩登安在反复实践基础上，独创一法，先将误处剜成凹槽形，再用牙医所用填料调好填满，约过半小时后，填料即坚固，便可奏刀重刻了，此法颇合实用，可谓他的“独门秘诀”。⑦

《毛主席诗词刻石》印谱，1979年由上海书画出版社出版，2005年文物出版社又再版重印。79版最后四方印，实出自学生之手，故再版时，已经删除，又补入七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一方。不过，两书均只有印拓，原石照片却难得一见。此外，家属处还存有已篆稿，尚未刻竣的印石一方，也鲜为外人所知，今一并首度刊发，足飨广大篆刻艺术爱好者。

1947年重阳节留影 王福庵（前排右三）、丁辅之（二排右一）、张大千（前排左二）、唐醉石（前排左三）、韩登安（前排右二）

《毛主席诗词刻石》上海书画出版社（1979年） 《韩登安篆刻毛泽东诗词》文物出版社（2005年）

毛泽东诗词—沁园春雪

毛泽东诗词—浣溪沙和柳亚子先生

本卷收录由家属提供的韩登安自用印27方。据其哲嗣经世告之，目前家属所藏自用印大约有近200方之多，其中以他的名字、别号、里居、斋号印居多。韩登安原名竞，其父因服膺严复《天演论》中“物竞天择”一说，故易此名。又字仲诤，号登安，中年后，始以号行。所刻自用闲章中有“登东皋以舒啸，审容膝之易安”“登高能赋，安步当车”二印，盖藏其名也。其他别号有阿登、安雅、安华、本翁、登庵、饮禅、富家山民、印农、小章、无待居士、登叟、含净、阿素、西泠印人、仙宅旧农、率翁等，斋号有汝斋、耿斋、容膝楼、玉梅花庵、物芸斋、青灯籀古庵等，这些字号、斋号，也大多见于其自用印中。

韩登安一生为友人刻印无数，从《登安印存》中留存的印拓来看，他曾为近代政治人物如蒋经国、李济深、陈叔通、朱家骅、黄绍竑、黄源；著名学者如邵裴子、马一浮、张宗祥、茅以升、夏承焘、施蛰存、陈伯衡、王伯敏；艺苑前辈及同仁如张大千、余绍宋、唐云、陆维钊、丰子恺、钱君匋、陆俨少、李可染、沈尹默、汪亚尘、吴湖帆、江寒汀、华君武、程十发、阮性山、叶为铭、丁辅之、方介堪、申石伽、高野侯、马定祥、王福庵、沙孟海；学生弟子如马国权、茅大容、余正、林干良、章国霖等刻过印章，其中刻印数量最多的当属邵裴子（1884～ 1968年）。邵裴子与韩登安交谊深厚。1956年，当时韩登安失业在家，生活陷入困顿，邵氏施出援手，经其推荐，受聘担任浙江省文史馆馆员，直至逝世。邵裴子自用印后大多捐赠浙江省博物馆，共计有200多方，其中出自韩登安之手的有52方，远较其他名家为多。据学生章国霖回忆，韩登安曾亲口对他说过：“邵先生对印极有研究，故不易对付”。因而，这批印章大多属于精心之作。

浙江博物馆藏

自用印—登东皋以舒啸 审容膝之易安

邵裴子藏书记（刻赠邵裴子）

叙伦长寿（刻赠马叙伦）

韩登安与沙孟海之间的友谊，堪称现代文人交往的一段佳话。沙孟海早在1918年客居杭州时，便与韩登安相识，两人曾同寓一室，又同癖金石，有切磋研讨之雅。1949年，经韩登安推荐，沙孟海加入西泠印社。据韩经世回忆，沙老晚年每回提及韩登安，便会无限惆怅地说到：“你父亲去世得太早了，可惜啊……”文革结束后，经世从黑龙江插队回到杭州，工作一时没有着落，沙老十分操心，在工作、生活上对他颇多照顾。在沙孟海捐赠浙江省博物馆的自用印中，有一方“孟海”朱文印以及沙夫人包稚颐的自用印，即出自韩登安之手。

韩登安还曾为当时不少单位刻过公章，如1963年7月，曾为浙博刻有“浙江博物馆藏”象牙朱文印。1955年，曾为南京图书馆刻有“南京图书馆整理旧籍章”朱文印，今家属处存有当年刻印收据两张，可一窥上世纪50年代篆刻家的生存处境与润例行情。

本卷还收录了韩登安的两种重要印学著作—《作篆通假校补》和《明清印篆选录》稿本。

《作篆通假校补》五卷，王福庵原著，韩登安校勘并增补，稿本中朱笔所作，皆为其增补的内容，合计4449字，篇幅远溢于前。马国权曾言，后世“作篆治印者于后起之字每感棘手，从今体虽无不可，然每畏人诟为昧于文字之源，得此《作篆通假》，则喜获津逮矣。”此书稿为家属珍藏，近年已由西泠印社出版社影印出版。

另有一种《明清印篆选录》未刊手稿，可谓凝聚了他毕生的心血。此稿选取明清以来印人50家，始于文彭，迄于王福庵，每家作品，均经韩登安仔细审核真伪，去芜存精，除少数印字用原拓印蜕剪贴外，多数系用薄纸亲手描摹，极为费时费力。他自20岁开始收集材料，至1966年，历时40多年，已编成12卷，初具雏形，但在文革期间书稿被抄没，直到20世纪80年代初，历尽周折，才发还家属。全书卷帙浩繁，摹写精湛，资料珍罕，无疑是一部十分有价值的篆刻工具书。

“百年浙派独嶙峋，丁蒋奚黄笔有神。晚出如君较侪偶，汉碑秦玺溯源真。” 这是清末民初杭州籍金石家吴士鉴题《登安印存》诗句。作为浙派篆刻的后劲名家，韩登安在现代篆刻史上的地位，已越来越受到学术界的重视，但世论皆以其印为第一，其书画实亦足传，尤其是玉筋篆一路书法作品，时评为“并世难与其匹”。囿于本期以韩登安篆刻艺术作为选题范围，故不容全面展开介绍，特选刊了若干件由家属提供的书法作品，以示其身兼众长，艺术成就全面之一斑。最后，值得一提的是，韩登安曾长期担任西泠印社总干事一职，在印社最为困难的时期，含辛茹苦，惨淡维持，为西泠印社的存继与发展做出了历史性的贡献，这更是值得我们后人永远感怀的。

自用印—梅花欢喜漫天雪

孟海（沙孟海自篆 韩登安刻）

于唐人书法文笔诗词有偏嗜因号乐唐 杭邵裴子癸巳年七十以后作 两面印 刻赠邵裴子

注释：

①梁颖编校《吴湖帆文稿》，中国美术学院出版社，2004年。

②郑重《钱镜塘：“我爱雪竹”》，《海上收藏世家》，上海书店出版社，2003年。

③据潘天寿回忆，他27岁时（1923年），任教于上海美专，由老友诸闻韵引介，第一次谒见吴昌硕，并带去书画求教，成为忘年之交，缶老曾撰有“天惊地怪见落笔，巷语街谈总入诗”一联相赠。见潘天寿《回忆吴昌硕先生》。

关于此图吴昌硕头像部分出于何人手笔，目前尚有不同意见。洪再新认为人物头像部分是潘天寿本人所画，周飞强以为出自诸闻韵之手，周永良则认为，作者应另有其人，而未署名。参见洪再新《两种美术史——从三部近代中国书画展览图录谈起》，载《东方早报》2010年5月9日；周飞强《吴昌硕八十寿像图考》，《新美术》2016年第3期；周永良《论传统肖像画的肖似性及其得失》，《文化艺术研究》2010年第4期。

④此图作于1927年除夕，卷首有朱孝臧题耑，后有朱孝臧、程颂万、王乃征、陈曾寿、陈三立、刘未林、袁思亮、任堇、虞和钦、李详、郑孝胥、陈宝书等题跋。蹊跷的是，香港长风2009秋季拍卖会上也曾出现过一卷吴湖帆为冯君木所作《逃空图》卷，同为丁卯年（1927年）除夕日所作，且题识内容、行款也完全一致，但风格迥异，卷后也无诸家题跋，恐系赝品。

⑤《启功全集》第九卷，北京师范大学出版社，2009年。

⑥马国权编《韩登安先生论印尺牍摘抄》，转引自《青镫籀古集》，浙江古籍出版社、西泠印社出版社，2015年。

⑦韩登安述、林干良撰《容膝楼印话》，载《印迷丛书》（下卷），西泠印社出版社，1999年。