小学高年级古诗词“主题教学”的思考与实践

徐晓珍

[摘 要]

教学古诗词，可以根据学段教学目标以及学生年龄、认知特点等，将表现相同或相似主题的古诗词巧妙组合在一起，引导学生朗读、体会、品味，获得丰富、厚实、深刻、清晰的感悟，全方位、多角度促进学生语文素养的整体提升。

[关键词]

小学语文；古诗词；“主题教学”；资源整合；语文素养

“教师应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源。”特级教师窦桂梅老师曾提出小学语文主题教学——“针对小学语文教学中单篇教学支离破碎、目標不清及教学方式僵化、工具性与人文性割裂等问题，根据教学内容和儿童身心发展特点，在综合思维指引下，以主题的方式，整合课内外资源，以语文立人为核心，在核心价值观的引领下，挖掘教学内容的原生价值以及教学价值，在语言文字的理解与运用中，引导儿童生成主题，促进儿童语言发展、思维提升、精神丰富，整体提升语文素养的一种小学语文教学模式。”教学古诗词，可以根据学段教学目标以及学生年龄、认知特点等，将表现相同或相似主题的古诗词，巧妙组合在一起，引导学生朗读、体会、品味，获得丰富、厚实、深刻、清晰的感悟，全方位、多角度促进学生语文素养的整体提升。

一、比照参读——体悟诗情，丰厚诗蕴

整合课内外各项资源，让学生最大程度地了解诗词表达的情感，是古诗词教学的首要目标。在进行古诗教学时，可以借助同一主题不同视角或不同时间的作品，让学生感受其内在精神与意蕴。这种空间和时间的参照对比学习，能让学生对文化背景产生更深刻的认识，丰厚其文化底蕴。明白了诗词创作的背景，更容易理解诗人所抒发的情感，学生对诗歌表现的意蕴、表达的情意能够感同身受了，吟诵起来也容易声情并茂，心随口出。

例如，在教学《古诗两首》（《题临安邸》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）时，可以将两首诗加以整合，安排在同一课时进行教学。《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》都是南宋时期的作品，前者看到的是生活在杭州的南宋权贵纸醉金迷的生活，后者写的是生活在北方的遗民苦盼王师归来的情形。两首古诗，内容上存在因果关系，所以，在教学时，宜引导学生去发现它们内在的因果关系，体会权贵“醉”在杭州和遗民“泪”洒胡尘之间的强烈反差。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，可遗民如何知道，他们眼睁睁巴望的王师正“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。一年又一年，让我们忍不住要问那些权贵们“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”。两种情景的对比，孩子们心中就可以形成巨大的情绪场。“情到深处自然流”，孩子们的情感与古诗融为一体，用心吟诵，对古诗的理解自然是水到渠成了。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，遗民们望到了王师吗？由此，可引出陆游的另一首诗《示儿》，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，诗人至死都没有能够望见王师，南宋不久也由元取而代之，这就更加深了孩子们对“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的悲愤之感。

聂夷中的《田家》和李绅的《悯农》两首诗也可整合成组（“六月禾未秀，官家已修仓”是“四海无闲田，农夫犹饿死”的主要原因）；苏轼的两首诗《六月二十七日望湖楼醉书》和《与莫同年雨中饮湖上》亦可比照组合（同是对西湖“跳珠”的深切情感）；卢纶的《塞下曲》和王昌龄的《出塞》也适合这种方法……

二、随情拓展——厘清诗意，融入诗境

古诗词教学中，要善于发现那些连着孩子精神世界和现实生活的“兴奋点”“触发点”和“共鸣点”。古诗词教学的课堂，给学生的不应该仅仅是那一两首诗歌，更应让学生感受到中华文化的博大，从而对其产生深厚的情感。

窦桂梅老师这样执教《游园不值》：

师：贾岛的这首诗是《寻隐者不遇》……为什么他要把这“不遇”记下来呢？于是窦老师就读了一些诗，这些诗啊，题目中都有“不遇”。哎呀，人生有多少个不遇啊！

出示：《寻隐者不遇》《寻陆鸿渐不遇》《寻西山隐者不遇》《访戴天山道士不遇》

课未开始，由“推敲”一词，先是引出了“贾岛”，后引出《题李凝幽居》，再由《寻隐者不遇》，引出了这么多的“不遇”，从而实现让孩子们跟古诗文化的“相遇”。

师：孔子当年就在4棵杏树下给他的学生讲课……每当二月早春之际，莘莘学子进京赶考，抬头望去，红红的杏花给他们带来希望……唐朝的王涯禁不住赞叹：万树江边杏，新开一夜风。

师：陆游也爱杏花，这两句也表达了他对杏花的夸赞。

出示：杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——宋·陆游《马上传》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游《临安春雨初蒙》

师：“满园”对“一枝”，老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物……

师：“一”想怎么多就怎么多，没有了“一”就没有了“满”字，“一”就是“满”。

师：所以，我亲爱的同学们，这“一枝红杏”让我们感受到的是——“春色满园”。

“杏花”一词带给孩子们的不仅仅是“春色满园”，历史典故、经典诗句信手拈来，随口而出，她带给孩子们的是满满的“诗情”与“画意”。

师：“一枝红杏出墙来”，真是“此时无声胜有声”！……请同学们读一读《雪夜访戴不遇》。

出示：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？

师：在不遇中已经获得了——满足，有了巨大的——收获，让我们再读读王子猷的感慨吧！

本“乘兴而来”，虽未能进园，却“兴尽而返”。至此，孩子们已能充分地理解本诗的意蕴了。在这“道生一，一生二，二生三，三生万物”的课堂中，孩子们在浓浓的文化气息中深深地迷醉了。一次古诗教学，一场诗词盛宴，徜徉在古诗词海洋中的孩子是幸福的，古诗词在这里绽放出最绚丽的光彩。

三、组诗教学——觅得诗眼，诵出诗韵

主题阅读，注重举一反三、触类旁通，而诗词中的举一反三，则可以通过组诗教学来实现。组诗教学是指以课本中的诗歌为主，在同一诗人或不同诗人之中，找出同一题材的诗组合起来进行教学，这些诗同中有异，异中有同。精选组诗，让学生在学习过程中，加以融会贯通。这样，学生的思维更活跃，视野更开阔，课堂教学效果显著提高。

特级教师孙双金老师曾执教过一组送别诗，他把《赠汪伦》（李白）、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白）、《渭城曲》（王维）和《别董大》（高适）组合在一起，重点学习《赠汪伦》，带动其他三首诗的学习。

师：李白在这个情景下写了《赠汪伦》这首诗，说说汪伦是用什么送别李白的？

师：对了，汪伦以歌相送。

师：我们看李白怎么送孟浩然呢？

师：（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流）以目光送别……

师：就在那里看啊，看啊，这场面是多么的感人啊！让我们再看一首送别的诗《别董大》。

师：高适是用暖人的话语来送别朋友的（莫愁前路无知己，天下谁人不识君）。

师：《渭城曲》中王维是用什么方式来送别他的朋友的？

师：以酒相送。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”多么感人啊！

在孙老师的课堂上，不管是以歌相送、以目光相送、以话相送还是以酒相送，都洋溢着浓浓的送别之情。孙老师引导孩子们在这组诗中异中求同，探索出送别诗内在的意蕴，其实都是“以心相送”“以情相别”。

相同题材组诗的类型有很多，除“送别诗”之外，还有“思乡诗”“爱国诗”“哲理诗”等。此外，同一诗风、相似背景、相通哲理等诗词，也可进行组诗教学。

四、互文印证——读懂诗人，读透诗心

走进诗词意境，感悟诗人情怀，润泽儿童心灵，是古诗词教学的最终目的。同一个诗人，在不同时期、不同背景下，作品的语言风格也是不同的。对接历史，品悟同一诗人在不同背景下的作品，异中求同，同中辨异，不仅可以让学生体会诗人多样的语言风格，而且能从中感受詩人不变的情怀，与诗人跨越千载亦能“心灵对话”。

在教学杜甫的《闻官军收河南河北》时，需让孩子去充分品味这“杜甫生平第一快诗”：没有沉郁顿挫，没有悲愤沉重，有的只是直抒胸臆的酣畅淋漓，有的只是“闻官军收河南河北”后的“喜欲狂”。在品味完这“喜欲狂”之后，回过头来让孩子思索“为什么当时已52岁的杜甫表现得如此喜不自禁呢？”由此引出《春望》。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”长安沦陷，国家破碎，诗人忧国忧民，感时伤怀，正是由于七年的颠沛流离，七年对故乡的魂思梦想，才有了战乱平定后的喜不自禁。课外，教师可以推荐孩子阅读《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这是怎样的一个诗人？他的喜，他的悲，无不是因为他深爱国家，期待和平，心系百姓。读诗，就是读人，至此，一个忧国忧民、悲天悯人的“诗圣”形象，便深深地扎根在孩子们的心中。学习诗歌，不是解释，不是说明，它是一种心灵的浸润，是一次丰富的情感经历，是与诗人隔着千百年的心灵相约。

清代纳兰性德的《长相思·山一程》和《菩萨蛮·问君何事轻离别》与之有异曲同工之妙。“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”纳兰性德在《菩萨蛮》中这样问自己，我们又能在《长相思》中找到答案，由此，建功立业的壮志和理想与思念家乡的孤独和寂寞，就这样交织在一起。至此，一个“身在征途，心系故园”“思乡怀故，赴疆卫国”的生动形象便驻进学生心中了。

“阅读文学经典，传承中华文化”，古诗词教学任重而道远。让我们乘着主题教学的春风，带领孩子在古诗词的海洋中“胜日寻芳”，和孩子们一起在“百花怒放”中感受“春意盎然”。

[参 考 文 献]

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版集团，2012.

[2]窦桂梅.窦桂梅与主题教学[M].北京：北京师范大学出版社，2006.

（责任编辑：符 洁）