一把竹扇出怀入袖

记者 丁云 通讯员 宋佳丽

古装戏中，翩翩贵公子手里最体面的道具就是那把折扇：手腕一甩，扇面大大打开，再轻轻摇两下，一个风流倜傥、帅气逼人、谈笑风生的公子哥形象呼之欲出。剧情要转折了，公子哥要离场了，也是唰地一下手一顿，偌大的折扇瞬时收了起来，一气呵成。我们小时候也是练过的，家里的折扇全搞坏了。问省级非遗传承人王健，究竟能不能做到，他只笃悠悠地笑问一句，要是唐寅的扇面，这人舍得这么干吗？

苏扇的一些复杂之处

王健的工作室位于金阊街道的平四路上，隔着马路，面朝北护城河，真是说不上的惬意。他穿一套中式服装，为人实在是亲和，总笑嘻嘻，再手执一把拂子飘飘的南齐腰扇，挺有八仙范儿的。

王健从事制扇工作近40年了。苏扇的制作工艺很复杂。每一把扇子分扇面、扇骨、扇刻三个独立环节，每个环节都不简单，特别是扇面制作，十几道工序。“苏扇材料也很讲究，例如扇面用纸要求高，主要用宣纸，但还有皮纸、真丝、高丽贡纸等，如果纸张质量不好，那整把扇子都做不好。”

工作室里随处可见各种竹子。同样是竹、木、牙等自然原始材料，制做折扇时要比其他工艺美术项目复杂得多。比如玉竹，因产地、生长时间、采摘时间、保存方法的不同而处理方法不同。

做扇骨，最重要的是材料的紧密度。玉竹以苏州本地毛竹为最佳，旺山的竹子特别好，摸起来油滑油滑的，就是一个“细腻”。但现在来源有限。

于是，从苏州出发寻找玉竹。向北往东，没有自然生长的大毛竹。向西，过了太湖就是宜兴，现在的玉竹一般就去江苏宜兴、安徽广德寻找。越向南，越不好。云南、福建的毛竹没法用，水分太足，阳光充裕，竹子生长得太快，筋粗。而竹子只有慢慢长，才会长得瓷实。也有特殊的地方，比如四川有好竹子，气候环境跟苏州接近。另外高山的阴面，像黄山后山也有好竹子。

褚渊的一把蔽日腰扇

有关于折扇的起源说法很多，有说中国汉代、东晋、南齐，也说日本、高丽传入。王健介绍，现在业界最新的看法，公元981年，一位刺史为敦煌供养了一尊千手千眼观音，观音手上拿了一把很漂亮的泥金折扇。而最早记载日本人进贡倭扇的时间是公元988年。相差了7年，且观音手上的已经是技艺很成熟的成扇，折扇源于日本不成立。

公元五世纪的中国南北朝时代，《南齐书》上说：褚渊以腰扇障日。《通鉴注》上的解释“腰扇即折叠扇。”清人桂馥云：“腰扇如腰鼓，谓中腰瘦减，异于团扇。”另一个清人姚范又指出，那腰扇“亦是团扇，曲之可卷舒，与今日所谓聚头异。”

满足这么多特点，这把腰扇什么样儿，还真是想象不出来。历代也争论纷纷。但王健却制做出了这么一把南齐腰扇。

说得俗气点，圆圆的扇面像一张卷饼一样卷在扇柄上，打开，扇面转45°角，与扇柄固定。扇面确实是一折一折的。扇柄顶端，还加了一些拂子，仙气飘飘的。“因为当时都是团扇，只能拿在手上，他可以卷起来，插在腰间上朝。”可以说，也是团扇的一种了。

如果说团扇可以折叠，最早这就叫合欢扇，行里有“折叠宫”之说，就是可以折叠的宫扇。“明之前我们的文化崇尚圆满，明代之后‘有满也有亏’的理念开始盛行，制扇行业也有了以半圆为主导的思想。”王健说。

南齐腰扇

合欢扇

文人的一支怀袖雅物

到了明代，文人的雅物中多了一项，折扇。

这把折扇可以异常丰富，不大不小的一把上能够承载多门工艺、艺术。扇面有书画，玉、金、竹、木、牙、骨可做扇骨；缂丝、刺绣、玉雕等又都可以做配饰。明代泥金扇、湘妃竹扇价格不菲。

所谓泥金，指将金箔或金粉和胶成泥状，以其涂饰在绢或纸质扇面上，但泥金是秘法，王健说，由明代一户人家单传到解放。他花了16年，在2005年独立制作出了失传的乌骨泥金扇。

可文人最喜爱的还是那把清冷的水磨玉竹扇。200年搁着不动，还是那么美；每天把玩，变更美了。时间让玉竹越久越润。

文人扇最重要扇面上有款，这是身份象征，谁画的，谁题了诗，里面执扇人的名字，那就不一样了。所谓“水磨”，慢工出细活。竹子先存上8年让它干透，之后摸起来的手感如玉般温润。好的材料会有亲切感。可到了清代，水磨玉竹被抬上去了，到了造办处就成了贡品，每年有一定量进了皇宫。好的文人扇子，就是好的竹子+好的书画扇面。

古装戏里自然是在戏说。王健给了答案。在京剧中、昆曲中，每个人物用的扇子确实是不同的。水磨玉竹扇这种文人扇是给书生用，打开度数就是90°-100°，有时候不全打开；175°-180°这样开度大的，给女用。老生的扇子长一点，打开度数也大一点，这代表着年龄，且一般用黑色。还有一些女性角色出场，用的是小团扇。流氓角色用180°的黑纸扇。但这是异于苏扇的另一把折扇，蜀扇。这种扇子还不怕水，甚至可以当把伞支撑，因为是涂漆的。但文人没办法在上面创作，也就失去了拓展空间。

苏扇还有个好听的名字，明代就叫怀袖雅物，即是出怀入袖之物。