虎头鞋里的生活艺术

记者 丁云 通讯员 陆伊雯

殷林娣手上的一双地道的、纯手工的白洋湾虎头鞋，对于看惯了精致刺绣的苏州人来说，看起来并不复杂，但实在充满了别具一格的韵味。

民间有情有艺

与精致的、耗费时力长久、又蕴涵大量审美品味的宫廷把玩艺术品相比，虎头鞋这种淳朴的民间生活消费品，却是百姓生活的真实写照，东西价廉实穿，外加寓意吉利。但即便只是稍作修饰，也包含了制鞋人的心思、愿望和智慧。

简单的线条、浓郁的色块，抓住了老虎的“王”字纹特征，对特征抽象、简明的勾勒，却刻画出了老虎怒目瞪眼的凶相和胡须一颤一颤时的戒备状态。鞋面、包边及虎脸刺绣、虎须毛线都有着各种色彩搭配和大胆撞色，把握得恰到好处，也醒目地标识着白洋湾地区民间特有的艺术审美。

既要辟邪，要防百毒侵害，就要威猛刚烈。中国人视虎为神兽，民间以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》里说，“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。所以民间取虎为辟邪之用。尤其端午节。对于羸弱的孩童来说，能穿一双气势汹汹的虎头鞋是再好不过了。而既然是孩子穿，虎虎生威之余，再增添一点活泼和可爱就更好了。于是这么一双虎头鞋样式就出来了。

金阊新城富强新苑的殷林娣从十七八岁开始制作虎头鞋，外婆也做，母亲也做，那时候村里不少人会这门手艺。如今，她63岁，担忧着往后可能觅不到做鞋面的士林布了，用来扎老虎胡须的开司米毛线也快用完了，每年能做的虎头鞋数量也逐渐减少。说明往日民间孩童穿的虎头鞋，用料也都很普通、平凡。但不管富人、平民，疼爱子孙，祈愿子孙安安康康，能够长命百岁的心愿是一样。所以民间的爱用心思来填满。缝制这样一双鞋，殷林娣要花上三四天的空闲时间。搁在过去，虽远不及宫廷定制般奢侈，花费数月精工打造，但也饱含长辈十足疼爱了。这么一双里里外外纯手工的虎头鞋，砸吧一下倒也韵味十足。

“恶月”孩童穿衣辟毒

殷林娣带着老花镜，手指上戴着顶箍，一针上，一线下，来来回回。虎头鞋做了这么多年，技艺早已醇熟。她又加入了自己的想法和设计，尝试了其他面料，虎脸刺绣也做了全新的设计尝试，与传统样式相比，倒也显得泾渭分明。

虎头鞋大多是给满月或周岁的孩童穿的，不过手掌大小，更小的只有长约七八厘米。鞋面一般为红、黄、绿等色彩艳丽的颜色。

小小一双虎头鞋，剪鞋样、粘鞋帮、绣虎脸、纳鞋底、掩鞋口，直到把鞋帮和鞋底缝到一起，鞋子成型。最后，用彩色毛线扎出虎须，虎头鞋立刻就有了生气。走路还有些蹒跚的孩子一穿上虎头鞋，两边绒绒的虎须上下颤动，鞋子和孩子立马都有了精神头，显得生龙活虎、虎虎生威，也难怪长辈们要在端午硬给孩子穿上这样一双鞋，保平安，也讨人喜欢。

殷林娣说，在白洋湾地区传统过端午，不仅脚蹬虎头鞋，孩子们还会穿上由长辈提前到裁缝那里定制、备好的一套“五毒衣”，衣服大多明黄色，上面绘着老虎以及蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍“五毒”图案。

民间讲，农历五月天气湿热，人易生病，各种毒蛇毒虫异常活跃，一不留神就可能被咬，农历五月因此又被称为“毒月”、“恶月”。孩子届时穿上五毒衣、虎头鞋，戴上虎头帽，在脖颈、手腕、脚踝上缠绕五色丝线，脖子里挂上香囊，在额头和脚底点上雄黄，就可以辟邪去秽，不受毒蛇毒虫伤害，以保健康、平安。

水流不止，技艺不断

而端午这一天，大人们也不会闲着，门前悬挂菖蒲、艾叶，有的人家还要挂钟馗像，燃香点烛祭祀，门上窗上贴上五毒图。

至今时今日，很多端午的传统民俗已经淡出了人们的生活。虎头鞋漂亮、讨喜，又吉利，手工纳的鞋底，更是透气环保，孩子穿着不易出脚汗，因此，周围有宝宝的人家都免不了要来向殷林娣来讨要一双。她也觉得不做虎头鞋太可惜，每年仍坚持抽空多做几双，送给有孩童的亲戚邻里。

但若要说起制作来，别说年轻人，从纳鞋底开始，现在会手工制布鞋的老年人，又能有多少？虎头鞋制作过程繁琐、费劲，小小一双，就算跟殷林娣同时代，也不一定能做像样。近来就更少有年轻人学这门制鞋手艺了。

殷林娣倒是热情、爽朗得很，街坊领居和学校的孩子们愿意学做虎头鞋的，她都会手把手地教。街道、社区，或是苏州市里举办民俗活动时邀她去表演、讲课，她也都兴致勃勃地参与。

富强社区前段时间也有计划以她为核心，开个学习培训班，组织尽可能多的居民将制作虎头鞋当作一项爱好，都来学一学，既能让大家感受传统民间手工艺的心思灵巧，又能让虎头鞋制作技艺像涓涓细流一样，即便不能发扬光大，也水流不止，技艺不断，代代相传。