侯官孙氏族谱补正<br/>——以入闽第九至十世为主

侯官孙氏族谱补正
——以入闽第九至十世为主

2018-06-13吴可文

闽台文化研究 2018年1期

吴可文

（福州外语外贸学院，福建福州 350202）

福州市闽侯县南通镇新岐村有一栋老房子，修建于清朝同治年间，号称“南港九十三乡第一屋”，是侯官孙氏家族的一座宅第。孙氏源出河南中牟县，自洪武二年（1369）第一世孙甫入闽，落籍怀安县。万历八年（1580）怀安县撤销，并入侯官县，是为侯官孙氏。到了晚明，孙氏家族“一门两代三进士”，成为闽中望族。明末清初的闽中文人众口一词称赞这个人才辈出的家族。黄晋良称：“吾乡隆盛之时，衣冠礼教、读书达道之门，无出于孙氏。”陈轼称：“吾郡孙氏迁自中牟，名家世胄，金□玉应，犹之东晋江右琅琊之有王、太康之有谢也。”高兆称：“吾里学宪凤林先生，簪绂累代，高第名家。”

孙氏家族入闽第十二世善述于康熙年间迁至新岐村，衍出新岐孙氏，数传后于民国九年（1920）编成《新岐孙氏族谱》（简称《新岐谱》），此谱就成为记载这个家族世系的基本资料。由于修谱时间距离这个家族的鼎盛时期已有三百年，故而对迁居新岐之前的记载并不完整。进入本世纪，孙氏家族先后于2006年和2013年修成《孙氏新岐房族谱》和《映雪堂福州鳌峰孙氏族谱》（简称《鳌峰谱》），对新岐原谱进行增补。近年笔者关注这个家族，尤其是入闽第八世至第十一世（相当于明朝嘉靖末年至清朝康熙中叶）的家族成员，陆续有些发现，可补其族谱之未备。根据行文需要，将以上三谱合称“侯官孙氏族谱”，订补的对象主要是《新岐谱》和《鳌峰谱》。

孙氏家族入闽始祖为孙甫，三谱均未载其官职。陈轼《文学孙受庵传》（以下简称《受庵传》，不另出注）：“先世河南中牟人，明初有讳甫者，仕闽为佥宪，遂家焉。”则孙甫的官职为福建提刑按察使司佥事，“佥宪”系其别称。入闽第六世文海（号义斋），三谱均未载其德行。《受庵传》：“佥宪数传至义斋，以厚德显。”第七世廷枝（号岊峰），三谱均未载其学术。《受庵传》：“义斋生岊峰，治《易》有声。”廷枝三子承谟、承议、承谋均有贡生以上的科名，与其治学能力应有紧密关系。据万历《福州府志》，承谟中举靠的便是易学。

关于第八世，《鳌峰谱》记载承谟、承议、承谋三人，可以订补的有以下几点：1.承谟共有七兄弟。《万历十一年进士登科录》（以下简称《登科录》，不另出注）：“孙承谟。（中略）兄承训、承谔、承让。弟承议、承谨、承谋。”《鳌峰谱》和《受庵传》都只记载三兄弟，估计另外几位夭折，也可能是从兄弟。2.承谟之生日与登科前之官职。《登科录》：“孙承谟。贯福建福州府侯官县，军籍。直隶唐县学教谕。（中略）三月十九日生。”3.承议、承谋之封赠。《受庵传》：“岊峰长子进士知县赠中宪含冲公（承谟），仲赠给谏儆侬公（承议），季奉政毓亭公（承谋）。”则承议身后获赠给谏，应该是由于其子昌祖曾在南明任给事中；承谋生前曾获封奉政大夫。4.承谟原配林氏的生平。林氏（1539～1610后）出生富户，善持家，精烹饪，有妇德，晚年好佛。叶向高《孙母林孺人寿序》：“是时林孺人实从公（承谟），为公视中馈，益治美好饮食饷客，甚精办也。公又时为余言孺人之贤曰：‘（中略）吾岁旦而鼓箧教授生徒，腊尽而休，计一岁之中，十九在外，十一在内。其使吾得安于外者，则吾妻以也。吾以贫诸生而鲜衣美食，文酒过从，若忘其故贫；吾妻以富家女而提瓮负薪，织袵炊爨，若忘其故富。其使吾之得有今日者，则吾妻以也。’（中略）孙公捐馆舍，孺人几不欲生，诸子妇强之，乃日进一蔬。其后以病，又强之，乃数日而进一肉。如是又数年而有子子长始举于乡，时孺人春秋六十加五，发榜之日，则设帨之辰也。（中略）子长又言，孺人晚岁开悟，能诵《楞严》、《圆觉》诸经，修持精猛，独不喜优婆夷及诸檀施小果。”昌裔中举在万历三十一年（1603），林氏六十五岁，逆推其生于嘉靖十八年（1539）。发榜之日乃其生日，则其生于八月底或九月初。《万历三十八年庚戌科序齿录》（以下简称《序齿录》，不另出注）载孙昌裔“慈侍下”，则林氏尚健在，故其卒年在1610之后。

一、孙昌裔等第九世成员

孙氏家族第九世成员主要有浣玄（失其名）、昌裔、昌基、昌祖、昌国、昌全等，三谱所载可订补者颇多。

（一）孙昌裔的生卒仕履和著述。孙昌裔的生卒年向无确考，《序齿录》所载“戊寅”与事实相去甚远。曾异撰有《甲戌为孙子长先生寿》七绝三首：“五年前作介眉诗，感遇依然似旧时。尚有东山人待起，老生未恨出身迟。”“国老大年三不朽，布衣上寿一相知。苍颜除为忧时改，未有官情得上眉。”“双鬓苍苍未有丝，四朝大老出山迟。安危倚仗人如许，可是留仙辟谷时？”据此可以推测两点：首先，诗题中的甲戌是崇祯七年（1634）；其次，古人称对方“大年”，说明对方应不小于七十岁。换言之，崇祯七年（1634）时孙昌裔的岁数至少是七十。据此逆推，孙昌裔的生年不晚于嘉靖四十四年（1565）。曾异撰另有《戊寅新秋为孙子长先生寿》：“我自庚午为公寿，七月三日新剥枣。”则孙昌裔生日为七月三日。叶向高《孙子长制义序》：“子长之尊人崇德公与余同举南宫。时子长方舞象，美如卫玠。”孙承谟与叶向高同为万历十一年（1583）进士。“舞象”指已经成童、尚未弱冠的男子，相当于15～19岁。据此，逆推孙昌裔生年为1565～1569年。上文已经推断孙昌裔生年不晚于1565年，综合曾异撰寿诗和叶向高序文，孙昌裔只可能生于嘉靖四十四年（1565）。

关于昌裔的科名仕履和著述，《序齿录》记载如下：“（孙昌裔）癸卯乡试三十五名，会试一百三十三名，廷试三甲五十三名，都察院观政，改浙江湖州府教授，癸丑升国子监学正，乙卯升户部浙江司主事。”除湖州教授外，均可补《鳌峰谱》之不足。昌裔生前结集的有诗歌和制义，均已散佚，叶向高有《孙子长制义序》。昌裔先后主编了《三修西天目志》和《旗阳林氏三先生诗集》，今庋藏于中国国家图书馆。

（二）昌裔的嫡长兄浣玄。《鳌峰谱》第九世共记载六人：昌裔、昌□、昌基、昌祖、昌国、昌全。然据《序齿录》，第九世“昌”字辈多达十八人，可惜其名多漶漫无法辨认。周之夔《寿浣玄孙先生文代》：“予向即知吾乡之贤达孙含冲翁（承谟）有贤冢子曰浣玄先生。其后予与先生之叔父同守君为姻，时从亲党称述，益闻所未闻。当含冲翁上公交车、历教职，及既第而令崇德也，先生以韶龄弱冠随侍南北，冒履风雪。其勤翁疾，至昼夜不解带。俾翁途而若室，剧而若夷者，凡以有先生。而又绩学力文，工若过甚。盖古之孝遗，身敏好学，而先生竟以是渐病于目矣。然先生不衰也，间复自励，并督昆季。故今钟美于介弟户曹凤林君（昌裔），虽含冲翁之泽哉，不可谓非先生友于后先之也。”可见浣玄为孙承谟嫡长子，三谱均失载。《鳌峰谱》将昌裔定为承谟长子，这是错误的。

（三）孙昌祖的生日、科名与排行。《崇祯十三年庚辰科进士三代履历》：“孙昌祖（中略）戊申年九月初三日生。侯官县人。甲子二名，会试五十五名，三甲二十五名。兵部观政。”则孙昌祖生年为万历三十六年（1608），十七岁中举。《鳌峰谱》将昌祖置于昌国之前，误。据《新岐谱》昌国之子元祺生于万历庚子年（1600），则昌国之子还比昌祖年长八岁。

（四）孙昌国的生平与孙昌全的官职。《受庵传》：“文学德园即儆侬公（承议）第二子，与学宪凤林公（昌裔）及玺卿鹫林（昌全）为从兄弟，与给谏鹤林（昌祖）为胞兄弟。德园经学操行，恂恂儒者。配胡孺人，生受庵，岐嶷不凡。”此段涉及昌国的别号、排行、兄弟、为人、配偶和昌全的别号、官职等信息，皆族谱失载者。南明中，昌祖任给事中、昌全任尚宝司卿。

二、孙学稼等第十世成员

三谱于第十世仅记载学稼、学圃、元祺三人，缺漏较为严重。学稼的生平记载也有待完善。

（一）孙学稼的生平和著述。《鳌峰谱》未载其生年，卒年的记载也不准确。孙学稼的生卒年向无确考。其庚戌（1670）年所作《月》有“百年半已为物役”之句。1670年五十岁，逆推其约生于1621年。同乡挚友黄晋良在《挽孙圣湖同社》中说：“孙子孙子嗟尔年，不及吾年之六七。”郑梁《黄君晋良墓志铭》：“（晋良）生明万历乙卯十一月某日。”则黄晋良生于1615年，孙学稼少其六七岁（“七”字乃韵脚，似非实指），也大体可证其生于1621年。陈庚焕的《圣湖先生传》和陈寿祺的《孙学稼传》都将孙学稼的卒年定为康熙二十年（1681），《鳌峰谱》予以采信，不确。黄晋良《挽孙圣湖同社》自注：“壬戌春卒于卫辉，至是返榇。”壬戌（1682）是康熙二十一年。林云铭《圣湖处士传》：“游于覃怀郡署，踰二年疾作。曰：‘吾数止于此矣！’遂卒。”学稼到怀庆府（即覃怀）的时间是康熙十九年仲春（详见拙稿《孙昌裔学稼父子年谱》），“踰二年”自然是指康熙二十一年。黄晋良和林云铭是孙学稼同时同乡。其中黄晋良为学稼诗集作序，两人的关系非常密切；林云铭既然为其作传，肯定亦非泛泛之交。而陈寿祺和陈庚焕要晚于学稼百余年。相较之下，黄晋良与林云铭的记载应该更加可靠，故将孙学稼的卒年定为1682年为宜。

孙学稼的遗民身份是一个必须澄清的问题。谢正光的《明遗民传记索引》未收孙学稼，钱仲联主编的《清诗纪事》未将孙学稼列入“遗民卷”；张其淦《明代千遗民诗咏》收录孙学稼，陈庆元师《福建文学发展史》将孙学稼放在“明遗民文学”一节。如此众说纷纭、莫衷一是的状况使得其遗民身份存疑。《汉语大词典》对遗民的解释是“改朝换代后不仕新朝的人”。终其一生，孙学稼不仅不仕清朝，在明朝和南明也未出仕。与孙学稼同时的福州人林云铭为其做《圣湖处士传》，“处士”之称便是林云铭对其终生未仕的概括。孙学稼在其稿本《鸥波杂草》中提及明朝皇帝的庙号或陵寝皆换行并顶格，身处康熙朝却不避讳“玄”字。其诗中多次以“遗民”自称：“高阁巍然据上都，遗民余痛未全苏。”（丁酉年《建州登管门楼吊古》）“遗民思故将，庙貌至今垂。”（丙午年《西行杂咏》）“底事思千古？遗民泪数行。”（丙午年《定西杂感》）“新亭不少遗民泪，旧楔犹存御墨香。”（乙卯年《经故鲁府》）高兆称其为“今世之谢皋羽、郑所南”。陈寿祺和陈庚焕所作孙学稼传记均论其自处在谢翱、杨维桢之间，陈寿祺还将其与林古度、许友、余怀、丁之贤、朱国汉、徐延寿、谢杲等闽中遗民相提并论，则其明代遗民的身份是确凿无疑的。林云铭《圣湖处士传》载其固辞博学鸿词之荐，并认为：“圣湖处士尚友古人，皭然不滓，其志可知。至于才识之优，视世事若无不可为者。惟其不用，故于胜国为遗民，于兴朝为高士，均有裨于风教，其用大矣！”

孙学稼入清后放弃举业，其生平无事功可言，个人成就主要体现在著述方面，尤其是诗歌创作。其著作有原稿本《鸥波杂草不分卷》（藏福建省图书馆）、抄本《兰雪轩集五卷》（藏福建省图书馆）、抄本《孙君实兰雪轩遗稿钞二卷》（附《圣湖先生剑合编》、《佛手柑赋》、《群言汇钞自序》。藏福建省图书馆）、抄本《兰雪轩集不分卷》（藏福建师范大学图书馆）、抄本《兰雪轩诗笺不分卷》（又称《闽会小纪百韵》，藏福建省图书馆）、誊清稿本《兰雪轩遗稿三十卷》（又称《兰雪轩诗集》《兰雪轩草》《兰雪轩集》《兰雪轩诗》《兰雪轩稿》）、《十六国年表论三卷》《备遗日录三十卷》《群言类钞二十四卷》（又称《群言汇钞》）、《新诗变雅集二卷》。今存前五种，皆为其诗集之稿抄本。其诗集的版本源流和存佚情况详见拙文《明遗民诗人孙学稼诗集稿抄本考论——兼辨几种大型古籍书目之误漏》（未刊稿），兹不赘。

（二）孙学稼的三位异母兄长。据《序齿录》，在学稼出生前，昌裔便已经育有三子：祖穀、玉穀、凤雏，应该是郑夫人所生。但学稼在《示王仲莪甥》（丁未年）中却说：“嗟予寡手足，姊弟仅四人。”则学稼有同母姐、弟、妹各一，姐嫁于陈氏，弟学圃（字君平），妹嫁于王氏。根据四姐弟的出生年份来看，必非郑夫人所生，学稼生于天启元年（1621），崇祯元年（1628）郑夫人为方孟式《纫兰阁诗集》作序，说明其生母应为昌裔侧室。因此祖穀、玉穀、凤雏是学稼的异母兄长，其他情况不详。

（三）孙学稼从兄元祉。元祉（约1608～？）字既受，号受庵，昌全子，诸生，性至孝，仗义疏财。《受庵传》：“受庵讳元祉，字既受，受庵其别号也。（中略）年十八，受知督学屺瞻葛公，补弟子员。（中略）胡孺人疾笃，受庵甫十岁余，搏颡出血，跽求良医。及失恃，哀痛躄踊如成人。（中略）受庵事父至孝，德园（昌全）晚岁时与一二知友文酒相过，甘毳之余，资赡无乏。上寿之日，考钟伐鼓，丝肉迭奏，缥缃玉轴，辉映堂上，亲串之侑爵歌诗者以云雾集。受庵帣鞴鞠跽，彩舞蹒跚，家庭之乐，虽蝉佩龟组，不与易也。亡何，德园捐馆舍，附身附棺，备极尽善。生平先人后己，人有缓急，倾囊倒庋，惟恐不及。大者至数千金，焚券弃责，不以为意。”传记中有“年十八，受知督学屺瞻葛公”的文字，“屺瞻葛公”即葛寅亮。据《明代职官年表》关于福建提学官的记载，葛寅亮的前任周之训天启三年（1623）上任，葛寅亮的离任时间为天启六年（1626），兹将孙元祉受知于葛寅亮的时间定为天启五年（1625），逆推孙元祉约生于万历三十六年（1608），前后误差应该不会超过一年。

（四）孙学稼从弟既白、东白。学稼《鸥波杂草》中赠既白之作颇多，如顺治十五年（1658）有《林曦公署中见既白弟》，康熙三年（1664）有《喜见既白从弟》：“髫年别后惊重见，为喜长身似若翁。”自注：“从叔墨林白皙颀长。”从“髫年”之句可知顺治十五年（1658）既白大约十岁，逆推其生于顺治六年（1649）前后。康熙十一年（1672）有《既白弟以徼使自粤西被差入都过恒山》和《送既白弟还粤西》，说明当时既白在广西任职。

学稼赠东白的有康熙三年（1664）所作《都下寓东白从弟所居》和康熙七年（1668）所作《从弟至自都下别四载矣即送之仍归都下》。后诗有“时闻鹤林叔新自粤归”的自注，则东白乃昌祖之子。

三、余论

孙氏家族传到第十一世，族谱中只记载了三人：起宗、达、惠成。起宗的著述和学稼的次子振宗需要补充。起宗乃学稼长子，为保存学稼诗稿、阐发学稼诗意花费了不少心力。起宗为学稼的绝笔诗《闽会小纪百韵》作注，并以《兰雪轩诗笺》之名传世，其原稿霉烂，抄本藏于福建省图书馆。学稼自定诗稿有两千余首，卷帙较多，起宗曾手录一个选抄本，据清代福州藏书家郑杰记载：“己未（1799）秋，故人子刘建炎携一帙来，乃圣湖子起宗所手录者。凡古乐府七十五首，五言古九十首，七言古一百一十首，五言排律二十五首。”学稼次子是振宗（1658～1676），字文若，十二岁能诗。学稼丁巳年（1677）作《得家信哭次儿振宗》：“次子将胜冠，去夏已长逝。”既然振宗卒于1676年，享年十九岁，逆推其生于顺治十五年（1658）。康熙八年（1669）学稼有《得家书见起宗所为文若诗》，则振宗十二岁已能诗。

“驯经丧乱闾巷空，故家大族最先逼。”易代之际，前朝的望族往往遭遇最惨，如果这类望族反对新朝，其处境更是不堪设想。侯官孙氏为明末闽都望族，在明清易代的大动荡和大变局中，家族主要成员或效忠南明，或自居遗民，对清朝多持不合作态度，造成家园尽毁，子孙播迁，文献散佚，故而族谱资料缺失严重。今逢修纂《侯官新岐孙氏族谱》之契机，笔者忝居顾问之职，希望对原谱的拾遗补缺，能使新谱更臻完善。

注释：

[1]黄晋良：《兰雪轩遗稿序》，孙学稼：《鸥波杂草不分卷》卷首，福建省图书馆藏稿本。

[2][4]陈轼：《道山堂后集·文四》，见《清代诗文集汇编》62册，上海：上海古籍出版社，2009年，第144、190页。

[3][36]高兆：《兰雪轩草序》，孙学稼：《鸥波杂草不分卷》卷首，福建省图书馆藏稿本。

[5]喻政主修、福州市地方志编纂委员会整理：《福州府志》下册，福州：海风出版社，2001年，第387页。

[6]龚延明主编、毛晓阳点校：《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》下册，宁波：宁波出版社，2016年，第625页。

[7]叶向高：《苍霞草全集》第二册，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1994年，第773～777页。

[8]不著撰人：《万历三十八年庚戌科序齿录》，见《原国立北平图书馆甲库善本丛书》261册，北京：国家图书馆出版社，2013年，第19页。

[9][10][12][13][14]曾异撰：《纺授堂二集》，见《四库禁毁书丛刊》集部163册，北京：北京出版社，2000年，第459、650、677、674、678 页。

[11]叶向高：《苍霞草全集》第五册，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1994年，第353页。

[15][16][17][18][19]陈衎：《大江草堂二集》，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1996 年，第 277、276、837、829、844 页。