来信

读书和学习其实也是痛苦的，但知识贫乏和见识低下无法融入工作和社会无所适从时，我想会更加痛苦。现在很多大学生并不明白学习的可贵，四年光阴一晃而过，庆幸的是他们已经留下了十几年教育下的印记，随时可以重拾学习再上路。

—船长（读《当年那些不读书的人现在怎样了？》）

我们越来越像我们的父辈，尤其是有了孩子后，更知父母的不容易。知子莫若父，同理知父也莫若子，你当年的不怒自威是给我信马由缰画上安全线，你的语重心长是怕我轻浮怠慢，你的家门口的久久伫立是对我和孩子的望眼欲穿、放心不下……

—笑看风云淡（读《新写的旧歌 | 我们何时才能与父亲和解？》）

毕业后选择留在广州发展，受到了家乡那边的同龄朋友质疑和劝告，但我毫无动摇。大学四年，结交了不少能人奇士，他们总是让我收获良多，心中也希望能不断往他们靠拢。虽然自己目前并不厉害，选择在广州，未来不可得知，但在这个平台上，我相信能一直保持活跃包容的心态，向自己的目标奋进。

—鱼林（读《二线城市抢人，你要逃离北上广？》）

马克思主义无疑是反对资本主义的理论。这个理论认为，资本主义模式内置了剥削的基因、自带着制造不平等的动力，因此，资本主义是不可持续的，是注定要自我毁灭的。而自《共产党宣言》发表以来，资本主义在西方又活过100多年，有人认为这正是马克思主义帮了它们的忙。马克思主义不仅预言了资本主义的必然灭亡，而且为人类理想社会规划出蓝图，这个理想社会就是社会主义和共产主义。在这个理想社会里，马克思主义依然允许资本和市场存在，只是要确保资本必须由劳动者掌握，发挥市场的长处，抑制市场的坏处。我想问的是，这个模式的内置基因是什么？其维护平等的动力又來自哪里？如果说逐利是资本的本性，又为什么劳动者掌握了资本之后，它的本性就会改变？如果说权力有腐败的特性，那么，劳动者或无产者掌握了权力之后，其腐败的特性还会不会存在？马克思似乎没有作出回答，这或者是未来马克思主义者必须回答的问题。

—吴长青（读《马克思的初心从何而来？》）