民俗体育的利益实现探究

邵光英

摘 要：为了让民俗体育发挥其经济、政治、文化功能，避免流传千百年的优秀民俗文化被遗忘在历史长河，主要采用文献综述法、实地考察法和访谈法对民俗体育进行深描式的发掘。研究表明：民俗体育能够促进地区经济的增长，实现经济利益；民俗体育能给村民带来归属感和荣誉感，增强政府的政治领导力，实现政治利益；民俗体育在实现自身文化宣传进步的同时也吸引着外来文化的融合，促进各种优秀文化交融，实现文化利益。因此，要针对性地进行民俗发源地的寻访，了解起源、传承以及发展模式，利用专家效应引起学界对其重视并进行研究；利用新媒体对其进行对外宣传，提高知名度；获得政府的支持。

关键词：徽州民俗体育 利益实现 协同发展

中图分类号：G853 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2018）05（b）-0182-03

Abstract：In order to make folk sports play its economic， political and cultural functions， to avoid the spread of thousands of years of outstanding folk culture has been forgotten in the long history， mainly using literature review method， field study method and interview method to folklore physical exploration deep type. The research shows that folk sports can promote regional economic growth and realize economic benefits. Folk sports can bring a sense of belonging and honor to villagers， enhance the government's political leadership and realize political interests. Folk sports in the realization of their own cultural propaganda progress It also attracts the integration of foreign cultures and promotes the integration of various excellent cultures and the realization of cultural interests. Therefore， it is necessary to carry out the search of the origins of folk customs， understand the origin， inheritance and development mode， draw the attention and study of scholars by using the expert effect， make use of new media to publicize and publicize them， and gain the support of the government.

Key Words：Huizhou folk sports； Realization of interests； Cooperative development

民俗體育作为传统体育的一部分，具有生活性、本土性、娱乐性、民众性、传承性、集体性等特征，这些民俗体育活动一般是在节庆日的时候才进行表演，例如：春节、元宵节、端午节等。但是民俗体育的本土性和生活性在一定程度上也阻碍了其发展，很多民俗体育活动仅限于某个地区的表演，有的活动甚至只在一个村中进行演出，虽然知名度比较高的民俗活动也会吸引十里八乡的村民前来观看，但仍然有许多优秀的民俗体育活动鲜为人知。要改变这种状态，就需要许多方面的共同努力，例如政府方面的提倡、社会方面的宣传和民俗体育活动举办地的特色推广等等，并且随着21世纪的科技网络进步，民俗体育活动也完全可以搭乘这一快速列车，进而提升民俗活动的知名度，增加活动的参与人数和活跃度，促进参与者的年轻化，避免优秀的民俗活动走向消亡，实现更广阔的发展，为将来的民俗体育研究发挥价值。

1 民俗体育的发展现状

1.1 改革开放以来的发展

在经历了文化大革命“除四旧”之后的民俗体育，发展起来尤为艰难，虽然从1971年以后，全国体育工作进入了恢复阶段，但是这个年代的社会发展状况还比较缓慢，人们的温饱问题还没有得到彻底的解决。改革开放后被打击的民俗体育，虽然其发展呈现出了转好的趋势，但是发展过程仍然很曲折，所以民俗体育活动在这个年代的进步比较缓慢。直到邓小平同志南巡发表了重要讲话，在全国范围内引起了强烈的反响，人们的主观能动性空前高涨，封闭的思想得到进一步的解放。这在极大程度上也刺激了民俗体育的发展，促进了人们对民俗体育的包容理解并接受发扬，也标志着对民俗体育的研究进入了全面发展阶段[1]。尤其是第29届夏季奥运会在北京的成功举办，中国的运动健儿在取得了优秀成绩的同时，也增进了国民的民族自豪感，提升了体育在国民心目中的地位，促进了一大批的学者对体育的研究，其中就包括对民俗体育的研究。时至今日，不但竞技体育在中国奠定了扎实的基础，体育产业、传统体育和全民体育也竞相发展，对民俗体育的研究也逐渐深入、透彻，出现了许多高质量的研究专著，也为后人进一步发掘和保护民俗体育活动提供了宝贵的意见。

1.2 民俗体育的研究成果

1.2.1 理论成果

对于民俗体育的理论研究，许多学者的重点在于研究其概念的界定、发展现状、特征和所带来的价值等方面[1]，并且经过学者们的深入研究，使得后人对民俗体育的了解更为详细、通透。其中，对于民俗体育的概念界定也是众说纷纭，并且学者们也是花费了大量的精力去研究他们之间的区别与联系，使得民俗体育的定义逐渐清晰，避免了概念模糊造成研究的片面。对于民俗体育的发展现状的研究，学者们一致认为其发展状况自改革开放以来呈现良好的趋势，尤其是在2008年奥运会举办之后，各种研究著作如雨后春笋般涌出，为后人的研究奠定了基础。对于民俗体育的特征，呈现出的几乎大同小异，主要有运动与健身性、娱乐性、竞技性、表演性等自身特征和地域性、历史性、民族性、传承性等外部特征[2]。对于民俗体育所带来的价值等方面，也有很多学者表示：民俗体育能够丰富人们的业余生活，强身健体，给人们带来愉悦感；能够补充体育学科的内涵，丰富体育学科的研究范畴；能够发掘中国文化的优秀传统，提升民族自豪感；民俗体育活动的开展，能够提高经济收入，提升举办地的知名度等等。这些理论的研究，即是对民俗体育的重视，也是对中国文化几千年来传承的肯定，是值得后人继续发掘保护和弘扬的。

1.2.2 实践成果

随着学者们对民俗体育的研究，其重要性越来越高。为了更好地开发民俗体育活动，相应政府号召，许多高校将民族传统体育纳入了正常的教学范围之内，例如：截止到2017 年，具有举办武术与民族传统体育专业的招生院校有50 所之多[3]。许多的普通高校也将舞龙舞狮、武术等传统体育项目引入到课堂的教学之中，这在教授给学生民俗技术的同时，也在无形之中也培养了学生对民俗体育的兴趣，继而引导有志于民俗体育研究的学生进行深入的学习和探究，为民俗体育注入新的活力。学校方面对民俗体育的重视，使得很多学者致力于对其进行研究，学者们深入基层调研，在民俗活动开展的时候亲临现场观看、采访，然后进行整理，对民俗活动进行宣传的同时，也增加了举办地的知名度，随着源源不断的客流带来各色各样的文化理念，举办地也取得了经济和文化方面等的创收。

2 民俗体育的利益实现与协同发展

2.1 经济利益的实现与协同发展

利益产生于人的需求之中，正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”[4]，经济利益是人们在进行物质创造的首要考虑因素，只有在经济利益得到了基本的满足之后，利益发展的趋势才会向更高层次的政治、文化利益发展。

民俗体育活动的举办，能够直接促进举办地和参与者等的经济利益的提升，根据中国旅游数据研究院显示：2016年全年，国内旅游44.4亿人次，比上年同期增长11.0%；其中，城镇居民31.95亿人次，增长14.03%；农村居民12.4亿人次，增长4.38%。国内旅游收入3.94万亿元，增长15.19%。其中城镇居民花费3.22万亿元，增长16.77%；农村居民花费0.71万亿元，增长8.56%[5]。而这些旅游人次大部分都是在节假日进行的，尤其是春节、元宵、五一和十一等节日，很多地方特色浓厚的小镇，会在节日期间举行活动，借此来带动周边产业的发展。民俗旅游增加了旅游的门类，促进了旅游经济的更快增长，创新了传统的旅游模式，能够直接给民俗活动举办者和参与者带来经济效益，并且在活动的过程中，既愉悦了自己的身心，也为游客的旅行增加了乐趣，开阔了眼界，带来经济利益的实现和经济与民俗活动的协同发展。

2.2 政治利益的实现与协同发展

政治利益是社会的核心利益，在经济利益达到一定水平的前提下，人们便会寻求更高层次的利益，这就是政治利益。政治利益的主体主要是国家政府部门，政治利益的实现主要依靠各部门的政策法规为群众带来的幸福感和满足感，从而增加人们对政府的归属感，有利于个人的自我实现、自我发展；有利于社会团体之间相互合作、实现共赢；也有利于民族团结、民族融合，促进个人、社会和国家的稳步前进。

民俗活动在得到政府的大力支持后，会带来更大的影响力。例如：黄山市歙县溪头镇的汪满田鱼灯，在改革开放前夕，这项活动还鲜为人知，直到改革开放后，在政府的大力扶持引导下，汪满田鱼灯在1988年作为溪头镇的代表项目参加了“歙县地区的民俗传统文化节”，获得了第二名的好成绩，作为汪满田鱼灯第一次在外表演的标志，这次活动展现的鱼灯风采，让汪满田村以外的人领略到了它的魅力和精彩所在。后来，汪满田的鱼灯也经常代表溪头镇外出参加比赛表演，均获得了很好的名次，许多民俗活动的开展在带来政治利益的同时也实现了政治与民俗活动的协同发展。

2.3 文化利益的实现与协同发展

文化利益是社会的最高形态的利益，在经济利益和政治利益都达到较高层次以后，人们对文化利益的追求便萌生了。并且随着现代经济和科技的进步，人们的经济利益水平增长迅速，政治利益也得到了基本的保障，文化利益便逐渐深入人心，成为人们竞相争取的利益。

文化利益影响着人们的思想观念，也可以为经济利益和政治利益提供发展契机，民俗体育活动作为一种文化活动，从一开始便寄托了人们对美好生活的向往。例如：元宵节举行的舞狮灯、采茶扑蝶舞、舞佪和端午节的跳钟馗以及中秋节的五福神等等民俗活动，表达了人们热爱生活，热爱劳动的喜悦心情和祈求平安、消灾降福的胜利。这些民俗活动的举办，在寄托人们美好向往的同时，也向远道而来的观看者们传达了新鲜的文化思想，有利于文化的发扬和传承。文化利益的主体是指在一定经济关系下从事文化活动利益的承担者、追求者、实现者和归属者，无论是民俗活动的举办者、参与者还是观看者，都能够从这些活动中丰富自己的知识、促进文化利益的交流分享和传播，进而促进文化的创新发展。研究民俗活动带来的文化利益，小则是寄托美好愿望、弘扬传统文化，大则是凝聚民族力量、继承民族精神，都具有不可磨灭的重要意义。文化利益作为最高层次的利益，随着民俗活动的开展，也實现了其利益，并且与民俗活动形成了协同发展的良好趋势。

2.4 协同发展，共同努力

经历了不同阶段的民俗体育，在政府的大力扶持和村民的积极参与下，民俗体育的发掘、推广和影响力等都取得了很大的进步，很多活动项目都是从历史根源上取得的实证。并且许多项目被列为省级非物质文化遗产名录，个别优秀项目还被列为国家级非物质文化遗产名录，这既是对民俗文化的肯定，也是对劳动人民付出的肯定。

首先，为了更好地弘扬和宣傳民俗体育文化，应深入对民俗活动的挖掘，从理论上对民俗体育活动进行研究，了解其起源和历史传说、发展轨迹、传承模式和发展现状等等，避免片面、肤浅地下结论，使民俗体育活动传承的更有历史性和人文性。其次，在研究者对民俗活动深入了解之后，利用专家效应对民俗活动进行传播，扩大民俗体育活动的知名度，使得民俗体育的起源史、发展史广为流传，成为一种文化的传播与学习，进而提升民俗体育的感染力和影响力。再次，每一种文化的传播，都离不开政府的支持，只有得到了政府的认可，文化才可以得到更深远的发展。所以，在政府的大力支持和鼓励下，民俗体育的发展更加健康、积极，所带来的影响力也越来越大，给举办地也带来丰厚的经济回报，取得了共享双赢的胜利。最后，随着民俗体育在人们心目中的地位越来越重要，举办地的村民们也会在旅游旺季进行表演，而不仅仅像以前一样，只有在逢年过节才进行表演。并且随着现代高科技的发展，一部手机就可以帮助村民实现宣传，扩大知名度，引导更多的游客前来参观民俗体育活动，促进当地经济、文化的交融，增进各地文化和谐发展。

3 结语

民俗体育活动作为一种文化，更是中华民族几千年来得以传承的瑰宝，其发展也离不开专家学者、政府和村民的共同努力，虽然目前我国对民俗体育的研究不胜枚举，但是民俗体育的地位仍然没有得到很大的改善，所以更应该借国家政策之利好，搭乘科技的快车，促进民俗体育健康、和谐发展。并且随着全民健身的风靡，民俗体育作为一种农民运动，必将会带动农村体育的发展，为体育事业的开展增光添彩。

参考文献

[1] 李先长，涂传飞，严伟.百年来中国民俗体育研究述评与展望[J].武汉体育学院学报，2009（6）：16-22.

[2] 涂传飞，余万予，钞群英.对民俗体育特征的研究[J].武汉体育学院学报，2005（11）：6-9.

[3] 盛昌繁，潘华.我国民俗体育的特征及其开发研究[J].西南师范大学学报：自然科学版，2009（3）：114-8.

[4] 吕健.文化利益论[D].复旦大学，2009.

[5] 2016年国内旅游人数、收入创新高-旅游大数据-劲旅网_中国旅游财经新媒体[EB/OL].http：//www.ctcnn.com/html/2017-09-04/18346050.html.

[6] 吴宋姣，熊禄.全民俗体育民生存文化本相的符号变迁 [J]. 体育学刊， 2017（1）：26-31.