时间中的守望者——后所古林寺

文/武明丽

古林寺，位于贵阳市乌当区东风镇后所村。八年前我去过。

村子依山傍水，水是鱼梁河水，澄净清凉，夏日，鸭子与人都争先恐后要跃入河水亲近碧波。岸上炊烟袅袅，笑语声撒落河面，波光跃荡。人家窗外，风推起层层稻浪。朋友家临水而居，开着农家乐招待城里来游玩的客人，日子里的快乐清浅绵长。

“后面有寺庙，很灵，我引你们去。”朋友说。

多年后的今天回想，寺庙在记忆中已是灰头土脸。

◎古林寺外观

它那年也确实给我凌乱与荒置感。由朋友家到寺院，不过爬一道浅坡，过一块草间杂落砖木石块的平整泥地。它迎面而立，似构造“宏伟”的民宅，而说它是寺宇，则又样貌“亲民”。然而也飞檐雕栋香火神洪钟，毕竟是寺宇。院落洁净，那日无其他香客，寺里只看见两三位老居士。

寺分前后两院。前院大雄宝殿格外宽阔，如来佛祖供奉其中。大殿南侧是真武殿，奉着真武大帝——道教北极四圣之一。据说明成祖当年夺取王位曾得真武大帝显灵襄助，因此永乐帝对他格外崇奉，民间也受其影响，对真武大帝的信奉在永乐年

间到达鼎盛。古林寺，原名祖师庙，始建于明朝，原本只供奉真武大帝。而今道观已成佛教寺院，佛寺中同列供奉释道两教尊神，也是罕见。

◎修复后的碑石

◎几百年世事更迭，若干次损毁修整，难得今天古林寺还能保留下来诸如大殿木柱、雕花穹顶、雕花柱础等精美又有很高历史文化研究价值的建筑文物。

◎大雄宝殿格外宽阔

这座明朝古寺距今至少已有四百多年历史（史料说它建于明万历年间，佛教资料却说它建于明洪武年间，两者相差两百年，也不知道哪个正确），当地传说后所祖师庙由贵定县马堡迁移而来，此前叫前所祖师庙。依大明军屯概念，屯分千户所、前所、后所、中所等。在贵州，以所为名的地方很多。想必祖师庙之前所在地为前所屯，故名为“前所”祖师庙。迁到后所屯来，自然便成“后所”祖师庙了。又有一说：后所的“所”即“锁”。因当地小寨后山有山石形状如锁，故称“后锁”，“后锁”写法后来因音成“后所”。这两种对“后所”的解释似乎都有道理。古林寺后院有开锁殿，供奉着后所村特有的保护神。身居开锁殿的神像，可能与第二种讲法有关，但也难说这开锁殿的神不是在第二种说法的沃土上滋长出来的。有时，人用想像和传言创造出神，再奉于神龛，祀奉的是自己的心愿与信念。

寺内其余供奉皆依佛寺规矩，十八罗汉、地藏王菩萨、观世音菩萨、弥勒佛、四大护法天神、韦陀菩萨，一应俱全。

神佛造像色彩辉煌明艳，形态生动，体尊庞大，它们将山村僻静的佛地支撑得伟岸庄严又热闹。

前院大殿扁额上的“大雄宝殿”四字为书法家、中国佛教领袖赵朴初手迹。

◎曾经断裂的碑石

那一年在寺里游走叩拜时，我们对这座寺庙全无了解。它气势上没有寺院通常有的恢宏感，又因为几百年间多次损毁修复重建，青瓦飞檐雕柱或灰或红的砖块或旧或新或细或糙的木头无章法混杂一体，颇显零乱。一座寺院倒像是没落的大户人家。我们几个人面佛行礼又扎扎实实许下愿望，隐约记得一位老居士还特意领着我们参拜，并为我们撞响寺院的钟声。之后，我们将寺院与老居士远远地留在身后。再后，我们与寺院两两相忘。时隔八年，此刻重又想起它，头脑里关于它的蛛丝马迹竟还能慢慢由灰调转鲜明，并且渐渐形状声色俱立起来。

这些年过去，曾经一同在古林寺叩拜的几个人，已少有联系或者完全没了联系，人与人在时间中会越走越近也会渐行渐远。这些年，我有意无意又去过大大小小，或近或远的庙宇，许下一些愿望，它们有现实的也有消失无踪甚至我自己都已不记得的，又怎会刻意去记住某年某月某个平常日子，一个小村子里我无甚了解并且还让我感觉零落的寺院呢？

但它就是不动声色植根在记忆里，细柔如丝又韧不可摧。正因如此，我才有机会在多年后的今天使它在头脑中复苏，并且起心动念去搜刮资料重新了解它。并由此感受到一座寺宇动人的脉象气息。

◎几年前，后所村因城市建设拆迁，大量村民搬走了。古林寺又一次伫立在变迁中。村民们无论走的留的，都希望古林寺保留在后所村，守护着他们对那方水土的记忆。

《红楼梦》里，贾宝玉说建在大观园的稻香村“远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。”是无根脉无源头的“穿凿扭捏”之物。而我当年所见之后所古林寺，背靠马鬃岭山脉的响洞山，面朝长江水系支流鱼梁河，寺在村中，见得着墟里炊烟，听得到狗吠鸡鸣，它周边还有来仙阁、玄天宫等人文胜地，渔洞峡、情人谷等自然景区。根本是天然活养的一方风物。

原本只供奉真武大帝的道教祖师庙何时请进佛教诸神一同奉祀，现在已难追溯。佛教资料记载：“古林寺大雄宝殿曾三次被火烧毁，后于光绪二年修复；观音殿修复于崇祯年间；天王殿复于明朝成化乙酉年。”可见，早在明清时期，道佛两教尊神就已经在同座寺院中产生瓜葛。担任后所古林寺掌门的方丈迄今已是第八代。似乎大家都无意厘清尊神来自何方何派。神佛在这里，能使人内心安定，让人虔信的便都能赢得一份人心敬仰。不然，又何来一个开锁殿，并请进唯当地特有的庇护神呢。

1939年贵阳“二·四”轰炸惨案之后，后所祖师庙曾用作前来避难的贵阳中学（贵阳一中前身）高中部临时校舍和教室，直至抗战胜利。1940年5月4日贵阳中学地下党支部还以学生自治会名义在祖师庙内召开纪念会，号召学生们发扬“五·四”传统精神。

建国以后，这座祖师庙一度作为新中国粮仓而存在。

后所祖师庙随历史浪潮变幻着面目与作用，终究还是延续下了庙宇的宗教功能。在中国近现代史的变迁中它曾经破败不堪。九十年代初期，方丈与村民辛苦化缘得来砖、瓦、沙，将寺院围墙与大殿重新翻修。几百年世事更迭，若干次损毁修整，难得今天古林寺还能保留下来诸如大殿木柱、雕花穹顶、雕花柱础等精美又有很高历史文化研究价值的建筑文物。

几年前，后所村因城市建设拆迁，大量村民搬走了。古林寺又一次伫立在变迁中。村民们无论走的留的，都希望古林寺保留在后所村，像麦田守望者一样，守护着他们对那方水土的记忆。

今天，这座存在了几百年的寺院还依然伫立在村中，虽然曾经的村落已经消失。也许它会一直留在那里，对世事再进行几百年或者更长时间的迎来送往。

◎古林寺外观