向南，向南，古道文化一路向南

文/周 铃 王凤琳

◎乔啟明 摄

◎夜郎南越古道线路图 周运中 绘制

茶马古道、盐马古道、盐茶古道……近年来，一股股古道研究热在大西南地区频频兴起，并形成了一个个古道文化现象。人们藉由一条条古道，进而追寻自己的文化之根，试图找寻自己来时的路。有一条古道，同样不可忽略，它就是南向大通道。南向大通道，也被中国南海研究协同创新中心研究员、南京市海上丝绸之路遗产研究中心顾问周运中博士称之为夜郎南越古道。他认为夜郎南越古道形成于上古，秦汉时期已经非常有名，汉武帝派唐蒙出使南越国发现这条道路，又派唐蒙从今重庆境内出发，试图打通这条道路。这条道路是西南丝绸之路的重要组成部分，是历史上大西南通往海洋的重要道路。这条南向大通道在广西分为两条，一条是从重庆，经过綦江、贵州、广西，通往广州和珠三角，这是通往南越国都城的路线。另一条是从重庆，经过綦江、贵州，通往广西沿海的北海、钦州、防城港，这是通往南越国最重要的海外贸易港口合浦的路线。这条古道沿线分布着众多民族，民族文化资源富集。然而这条古道长期为人忽视，非常值得研究，他对加快大西南走向海洋，促进一带一路建设有重要意义。

南向大通道是古人劈山开路而形成的古道。历经上千年的风雨，积淀了深厚的古道文化。它既是一条盐道、商道，也是驿道、兵道，还是移民古道、出海大通道。

◎盐马古道上的盐号宝兴隆

◎盐马古道上的王爷庙

南向通道，是盐文化传播的重要通道

盐是人们生活的必需品，盐包含了太多的文化意义。人无盐则无力，盐是力量的源泉。所以自古对盐的重视程度不言而喻。盐，就涉及盐运和销盐。古道因盐而兴，因盐运方式改变或者说线路改变而衰落。6000年前，南向通道也许还是羊肠小道，所谓“鸟道”；但这个羊肠小道首先就是盐道①。盐马古道从四川自贡起点，通过四大盐岸向贵州、湖南等省市辐射，产生了积极影响。盐马古道与南方丝绸之路主线有密切的关系。这条古道在传播文化方面都产生过积极的影响。由于贵州不产盐，盐文化的传播，这条道路就起着积极的作用。

在古道调查过程中，我们收集了一些民间口头文学就可以佐证，其中有反映背盐艰苦辛劳的《背盐歌》②：

负盐男，负盐女，男女老幼同一体。

猿猴滩，二郎滩，沙滩茅村路何长！

鸭溪市，新兴场，贵阳大道长岗山。

跋涉奔波朝复暮，苦力浑忘行路难。

壮夫二百斤，健妇百斤零，

懦夫半包百斤重，老妇肩头四十斤。

可怜蓬户女，钗横鬓乱行无己。

八岁谁家乳臭儿，背负廿斤程百里。

喘汗纷呈路辽阔，青石苔藓晴变滑。

上有峭壁如峰棱，下临绝壁渊且深。

猿猱愁攀蛟龙远，嗟尔骈肩并进亦何心？

晴光蒸褥如炙，冰雪户寒透铁被。

龙鱼蛰伏兔蛇藏，曷为例崽肩亦不息？

负盐多，身汗垢，背上积污一寸厚。

但求釜底有炊烟，那识人间富文绣。

我们在盐马古道调查中，还了解到民国时期，贵州的省主席王家烈都是背盐巴出身的。还有很多关于与盐运有关的故事。通过民歌、故事等民间文学，传播盐文化，可谓一路都是文化。

◎盐马古道旁的石桅子

南向通道，是确保政令畅通的驿道

当全国政令统一以后，古道又成为驿道，政府设立了驿站，确保政令畅通。驿站供应食宿和换马。在考察中，我们发现了多段残存的古驿道，还有一些古驿站或换马处的遗址。特别是明清驿道，巴蜀文化传入贵州，驿道起了非常重要的作用。明、清时期，贵州通往四川的驿道交通主要有两条：一是从四川叙永经乌撒至贵阳的川黔驿道；二是从重庆府经綦江、桐梓、遵义到贵阳的渝黔驿道。驿道是官道，主流文化的传播主要就靠官道传播。

巴蜀文化不仅通过盐马古道传入贵州，还通过它“出海”。据说，唐乾符年间（874—879年），杨端应募入黔，率军由南州达播州（今遵义），开拓渝播间道路。及南宋端平中（1234年—1236年），杨端后裔杨价带家丁5000援蜀。杨价之子杨文于宋理宗淳祜八年（1248年）发兵万人，击败元军于石洞峡。渝、播之间道路畅通，逐步发展为干道。元文宗天历二年（1329年）,播州至重庆的驿道畅通。明洪武四年（1371年）12月曹国公（曹震）李文忠公奏：“贵州今隶湖广，而其地在成都西南，计成都水路至重庆36驿，重庆陆路至播南九驿，播南陆路至贵州五驿”。据《永乐大典》载“重庆路所辖站19处”。明代綦江境内设白渡驿、东溪驿、扶欢驿、安稳驿等四驿，甲申后废。川黔桂古驿道线路：重庆—白渡—綦江—东溪—安稳—松坎—新站—桐梓—板桥—遵义—乌江刀把水—养龙坑(司)—息烽—扎佐—乌当—贵阳—花溪—惠水—罗甸—广西。

◎盐马古道上的中峰老街

南向通道，是宗教文化传播的线路

綦江的佛教起源于何时？我们在东汉到六朝的崖墓上发现了一个典型的佛教符号。如果年代成立，则綦江的佛教文化有可能不是从成都方向传过来的，而可能是南传来的，即是从印度到云南，再经过南向通道传到了綦江。只是关于崖墓的断代困难，一般以六朝为下限。

綦江的佛教起源于是从印度到云南，再经过大道传到綦江的说法，也映证了对务川县汉墓葬佛教造像的看法。当然，佛教文化传入綦江或者黔北不只是这单一途径传播进来的，也有多线路的可能。

南向通道，是军事文化传播重要兵道

綦江自古成为兵家必争之地，关键就是有这一条古道。军事文化的重要传播，也是通过南向通道实现的。汉武帝派唐蒙开道，将夜郎古国纳入大汉版图，便以此古道为基础开凿五尺道。三国时期，诸葛亮派马忠伐 ，征服西南夷正是走的这条道路。唐贞观十三年（公元639年）六月，渝州人侯弘仁第一次开辟了中国最长的官道交通线，从渝黔直通越南，自开道，出邕州（今广西南宁市），打通了通往交州（今越南北部）、桂州（今广西桂林市）的路线，也是这条通道基础上延伸的。打通这条官道，让二万八千户蛮、俚等少数民族降唐，意义非凡。明代大西军入滇，清代太平天国石达开入黔，都是经过这条通道。特别是中央红军长征，经过贵州桐梓、綦江、习水，创造了四渡赤水出奇兵战绩也是通过这条古道。

◎盐马古道上的吊桥

另外，南向通道也是一条重要的移民线路，魏晋南北朝几十万僚人入蜀，对巴蜀地区产生了长达几百年的影响。明代至清代的湖广填四川，对四川地区的影响也是巨大。还有几次军事移民，都是通过这条南向通道进入四川的。移民文化的传播，就是通过这条古道实现的。

总之，南向通道是重要的文化传播线路，在历史上产生了积极的影响，南向古道文化资源的调查，在促进渝黔桂新合作中，必将产生更深远的影响。

注释：①②王德埙、王长城《我们对西南丝绸之路的“夜郎道”的看法》，《僚学研究》（第二辑），中国广播影视出版社，2017年，第156页、157页。