聆听圣贤教诲，感受儒家智慧

胡善恩

今年5月，南昌汉代海昏侯墓考古发掘传来消息，失传1800年之久的《齐论语》竹简已完成扫描，为文字释读做好准备，这一重大考古发现有望进一步丰富《论语》经典。今天，就让我们一起走进《论语》，了解两千多年前圣贤们的智慧语录。

关于《论语》

《论语》是记载了孔子及其弟子言行的一部儒家经典，编纂者是孔子的弟子，以及弟子的再传弟子，直到西汉时期《论语》才成书。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类；在内容上，《论语》涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论；在表达上，《论语》首创语录之体，语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。孔子学说的核心思想“仁”贯彻全书始终，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。

“论语”命名的意义和来由

班超的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。

半部《论语》治天下

赵普一生曾三任宰相。有人对宋太宗说：“赵普不学无术，所读之书，仅一部《论语》而已，当宰相不合适。”宋太宗不以为然：“赵普读书不多，这个我是知道的，但说他只读一部《论语》，我不相信。”

有一次，宋太宗突然想起这件事，就问赵普：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普老老实实地回答：“臣所知道的，确实只是《论语》里讲的道理。过去，臣以半部《论语》辅助太祖平定天下；现在，臣用半部《论语》辅助陛下享受太平，仅此而已。”后来，家人打开他的书箧一看，里面果真只有一部《论语》。

《论语》是一部语录体作品，《〈论语〉十则》则是从中选取的十篇对话。阅读本文，要注意以下几点：

一、语言生动，富于变化

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言論。每一则语录虽然都是寥寥数语，但多运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说人的神态都栩栩如生地呈现在眼前。句式的变化也很生动：有排比、反问句、对偶句、比喻，也有正反对比、感叹和反问，还有简单应答，点到即止，都让人读之不厌。

二、思想深刻，富有哲理

这十则语录有的阐述谦虚好学、求学为乐的学习态度，有的介绍温故知新、学思结合的学习方法，还有的阐述诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德和坚定志向，不懈追求的人生态度，内容十分广泛，涉及社会生活的多个方面，对中华民族的心理素质及道德规范具有规范和重大的影响力，很多已经成为当今流行的格言。

三、节奏明快，易于记诵

节奏是语言的脉搏，是形成语音美感非常重要的因素之一。为了使语言表达清晰悦耳，人们都会自觉不自觉地运用音节节奏来表情达意。《论语》的语言美感，很大成分上于作品大量使用三音节和四音节的句子有关。三音节的句子具有句式简约、音节铿锵的特点；而四音节的句子呈现简洁整齐、通俗大众化特色，既给人一种先民诗歌的韵律美，又体现了一种悦耳顺口的节奏美，使他人在美的享受中欣然信服、接受。

愠（yùn） 罔（wǎnɡ） 怠（dài）

哉（zāi） 焉（yān）

1.在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应具有哪些风范呢？

2.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题能否颠倒位置，为什么？

3.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这一句突出强调的是什么？对你有怎样的启示？

这是一部圣人之言，更是一部行身之则。两千多年后的今天，我们的生活仍然绕不开这一话题。阅读《论语》，犹如点燃一盏明灯：大，可关照民族的历史和现实；小，可唤醒我们迷茫的心灵。

人生高度得益阅读

王 东

记得读中学时，我遇到了一位在同学眼里很“怪”的数学老师。他时常“不务正业”地携带着数学之外的《论语》等书籍，用抑扬顿挫的腔调念着古文教育大家，如“温故而知新，可以为师矣”“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文也”等等。当时，我是数学课代表，很受他的关照。他经常语重心长地对我说，“人立于世，一定要博学于文，厚积而薄发。做到这一点，要从阅读经典开始。”他的谆谆教导，深刻影响了我，使我在以后的人生道路上锲而不舍地践行。

作为人类文化和思想精华的经典书籍，阅读起来有难度，却很让人受益。对此，我深有体会。经典之所以是经典，乃是因其经过时间的考验和历史的选择，经久不衰，自然不是一两次阅读就能完全领悟的。我采取细读、精读，先后阅读了《论语》《孟子》等国学经典。通过一次次的重读，每次都能体会出不同的味道，获得不一样的感悟，提升了自身修养和品性。

我也深知，光读经典还不行，还需读法律、经济、科技等方面的书籍；光读中国的书还不够，亦需大量阅读人类文明中的其他有益书籍。比如，读《国富论》后，方知财富的来源是什么；读《论法的精神》后，发现法律原来还与气候、土壤、民族精神、风俗习惯等有关系；读《正义论》后，才深刻理解“正义是社会制度的首要价值”的丰富内涵；读《钢铁是怎样炼成的》，为“回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻”感动不已，等等。

随着时间的流逝，我慢慢懂得，“蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理”，没有广泛阅读、博采众长、集思广益，就很难汇百家之说而成一学。通过阅读众多门类的书籍，我学到了做人的道理、处事的方式。当我不被别人理解时，会提醒自己“人不知而不愠，不亦君子乎”；当我苛求别人时，会首先反省“己所不欲，勿施于人”；当别人做了于我有亏的事时，则会更多地想一想“以直报怨，以德报德”。大量的阅读教会我如何在现代生活中获取心灵快乐，使我找到人生的坐标，更好地适应日常秩序。

当然，人的精力是有限的，而学海无涯、知识无限。如何做到博学于文呢？对此，我一方面讲究方法，制定适合自己的阅读方案，另一方面，端正心态，将读书作为一种自觉自发行为，追求精神愉悦，注重日积月累、积沙成塔、集腋成裘，力争实现质变，形成宝贵的精神财富。（选自《人民日报》，有删改）

“博学于文”，说起来容易，做到却很难。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。读书也是一樣，读书万卷，无书不读，勤于思考，方可练达。阅读《论语》和本文，你又有怎样的读书体会。写下来与大家分享。

阅读《论语》选段（略），完成下面各题。（2015年四川宜宾卷，有改动）

1.下列词语解释正确的一项是（ ）。

A.学而不思则罔（罔：有害）

B.然后知松柏之后凋也（然：这）

C.切问而近思（切问：急切地追问）

D.人皆有兄弟，我独亡。（亡：死亡）

2.下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（ ）。

A.人不知而不愠/学而不思则罔

B.仁在其中矣/其恕乎

C.学而时习之/如日月之食焉

D.己所不欲，勿施于人/于我如浮云

3.把下面的句子翻译成现代汉语。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

4.“己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。

知识把握

1.应具有高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。

2.不能，因为这三个句子所针对的对象是先他人，再朋友，最后是自己，体现了一种由疏到亲，由人到己的顺序，能更好地体现曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，颠倒后就不能很好地体现曾子的高尚品格。

3.强调的是“好之者”，也就是强调兴趣的培养。启示：我们不但要了解知晓知识内容，更应该培养兴趣，这样才能激发学习的活力。

读后一思

示例：阅读可以修学储能、锤炼修养，全方位地拓展人的视野、丰富人的学识，让自己成为一个有气质，有涵养的人。

考题回放

1.B 解析：A.罔：迷惑；C.切问：恳切地提问；D.亡：通“无”，没有

2.A 解析：A.都表转折；B.代词/语气词；C.代词/结构助词，的；D.在/对于。

3.孔子说：“不怕（担心）别人不了解自己，就怕（担心）自己不了解别人。”

4.这句话的意思是自己所讨厌（不喜欢）的事情，不要施加在别人身上。这是对儒家“恕”的理解，是人与人之间相处的行为准则。这句话说明了在生活中，我们不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。