朱复戡的艺术及信札往来

2018-05-16冯广鉴

中华书画家 2018年4期

□ 冯广鉴

朱复戡(1902-1989)，原名义方，字百行，号静龛，40岁后更名起，号复戡，以复戡号行，浙江省宁波市鄞县梅墟（今属邱隘镇）人。承家教4岁习字，6岁临习《石鼓文》，7岁时写《石鼓文》集字联受到吴昌硕夸奖。12岁时师从南洋公学（交通大学前身）总理张美翊。朱复戡缩临石鼓文全本，是由张美翊首倡，并要他“必须审定释文，不使稍有罅漏，贻笑通人。”治艺态度严谨，对朱复戡影响甚深。直至1922年，遵张美翊所嘱，朱复戡全临石鼓文，可考的有两通。其缩摹石鼓文，每鼓皆有释文、跋语，对石鼓文辗转流传的历史十分清楚。1922年9月24日，一香居士张颐（亦湘）跋朱复戡书石鼓文：“晚近书猎碣文字者，首推吴老缶，老缶固老作家，然偶有犷猂之气，欲以此炫流俗之目也。今观静堪此册，缩其结构，笔笔清劲不懈而入于古，兰者空谷，无言自芳，见识洵高人一等哉！”

张美翊1923年5月23日致函朱复戡，激赏曰：“屡展贤所摹石鼓，鸾翔凤翥，异于王虚舟、钱十兰之墨守；亦非邓完白、吴昌老之变态。今贤以容易出之，殆天授矣。然仍须加以人力……”1923年7月5日，张美翊又题朱复戡缩摹石鼓文：“余所见石鼓文摹本，前如邓完白，近如吴昌硕。邓出秦刻石，吴参钟鼎文，皆绝作也……朱君百行，缩摹此册，黑文者阮本，飞白者姚本。方整劲挺，纯乎不钩之钢，篆文写以飞白，尤旷古所未见，神明变化存乎？其人当于邓、吴而外，别开面目。弱冠之年，所诣至此，进境未可量也。”老师褒奖学生，于邓石如、吴昌硕“绝作”而外，别开面目，进境未可量。并致函好友冯君木、顾鼎梅，推荐朱复戡。

金石文化的学习与研究贯穿朱复戡的一生。学习书法，他从临习石鼓文入手，继而大篆、小篆、诏版、魏碑、隶书、行草。弟子请教先生如何写大篆，他说“予写大篆，先写《毛公鼎》，取其藏锋，复写《盂鼎》，取其露锋，又写商器铭文，加进捺脚，如做菜一样，光是单味不好，要多加佐料，得‘复味’”。他还说：“我把《说文》九千三百五十三字，记得滚瓜烂熟；又把石鼓、诏版朝夕摹写，由此基础再上溯三代金文。”

朱复戡(1902－1989)

朱复戡潜龙泼墨

朱复戡春秋馆

朱复戡精通“六书”，精通古文字，于金文他会写又能识。1949年秋，他批阅《鬲室旧藏夏商周汉彝器考释》一书，对《亚鸟觚》《贝簋》《白侯父盘》《海马葡萄镜》等青铜器中的铭文、纪年、出处、制作、归属均作出详尽的考证，并与所见其它同类器物作比较，题写释文、跋语10则，另有前言与后记4则，足见其眼界之高超、学识之渊博、功力之深厚。随着考古发掘出土的青铜器增多，他博览精鉴，考证摹写并题跋。1978年秋，对新出土的28件青铜器上的铭文重新摹写，注明释文、出土地点，并对器物制作与铭文题写评语。《泰山刻石》历经磨劫仅存10字残石，《峄石刻石》仅存仿刻且有残缺、形神全失，朱复戡考证补齐文字，按照李斯笔意复书，功莫大焉。1987年春，香港友人宋祥庭致函朱复戡云：“在台湾，先生被大师（张大千）指名为近代史上金石、书画、青铜器权威家。”

朱复戡的草书以石鼓、大小篆为根底，从近人沈曾植、吴昌硕入手，尤喜明末三家黄道周、倪元璐、王铎，进逼晋唐，“出入羲献复颠旭”。而且他极重书函，较之大幅作品尤其上心。《朱复戡墨迹遗存·行草书札卷》与《朱复戡墨迹遗存·行草诗词卷》收录朱先生信札100件、诗词手稿126件，多为行草书，亦有草书，书写对象与内容不同，书写形式与书写风格亦不相同，既有精心严谨之作，亦有率意、轻松、性情之作。《致戴季陶书》（图见下页）：“得书，承关念，知足下情，至感，何可言。并殷殷以勿少年气盛相规劝，此良言也。但来书谓倘能改变作风，蒋必重用，此何言也？足下所谓作风，其实是我个性，个性天生，无法改造。足下曾记曩年大庆里时，静江、组安、沧白、尔我，常相集宴，当时有渠坐位不？乃一旦得志，便出狂语，安知五年后或无资格被我重用耶！削足适履，吾不为也。信笔至此，忽想及来书所言，恐又以负气见责。但骨鲠在喉，非吐不快，故吾自知此种性格于官不宜，足下厚意至心感耳。致戴季陶先生，民国十九年六月。”拒绝“规劝”，情绪起伏波动，字势先沉稳雄健，随之潇洒奔放，而后气势凌厉。《致冷翁（马公愚）书》，邀老友吃大闸蟹，信笔而书，收放自如，用笔用墨疾徐浓枯变化丰富，韵味无穷。《致郑亦桥书》，轻松逸情，洒脱自如，点画灵动，方圆兼备，神采飞扬。先生笔精墨妙之作若置入晋人书札之中也不会逊色。《致刘海粟信札》也是力作，信札内容为：“海老：一别七载，梦想为劳。顷有好友严志明同志来沪之便，特托问好，请示近况以慰远怀。公愚、瘦铁、铁霞近况亦盼见告。匆此不备，肃颂健安。朱复戡，十二月廿八日。”。

朱复戡的书法由碑及帖，进而碑帖相融，独具面目。他尊崇二王，从青年时代开始日习《戏鸿堂》帖，于《十七帖》和《阁帖》中张芝、王羲之的传本作品深入研究、考证，兼学章草、颠旭的狂草。至50岁前后，先后跋《澄清堂帖》20馀则，跋《馆本十七帖》30馀则，并作《论二王书》。题跋中慧眼辨原帖之真伪，考证有关史实，评论其书法优劣，临帖再题跋评语，涉猎内容丰富。其书法多拟二王笔意，既有书卷之气，更有金石之气。

朱复戡先生的草书，以篆入草，用篆之笔书写二王一路的草书，形成了“个性独具的金石气象浓郁、苍茫浑穆、沉雄劲健、险绝夺人、法度谨严、内涵丰富、韵味无穷的草书风格”。刘海粟1976年复函朱复戡称赞：“惠书暨《金缕曲》《水龙吟》俱诵悉，私事萦扰，迟迟覆书，歉悚歉悚。大作极佳，横逸似陈龙川、刘龙洲，余爱君狂草，夭矫苍劲，不可端倪。祝枝山、傅青主弗是道也。”

于篆刻艺术，朱复戡青少年时代受赵之谦、吴昌硕影响，“年未二十，驰誉海上”。其篆刻作品追仿吴昌老者，往往乱真。具有远见卓识的吴昌老让天才的后生取法乎上，力追秦汉，走自己的路。印从书入，是朱先生变法创新的基点。他对弟子说：“刻印先写好字，写字须先通文字学。”“你的字写多好，印就能刻多好，印从书入。”步入中年的朱复戡脱离了赵之谦、吴昌硕的路子，直入周秦、两汉，于周秦古玺用力至勤，融合百家，逐步形成直追三代，高古、挺秀、浑厚的鲜明风格。沙孟海在《朱复戡篆刻》跋中惊叹：“《复戡印集》（指早年《静龛印集》）中，多拟玺之作，峻茂变化，殆欲雄视一世！”20世纪70年代在致朱先生函中盛赞：“当今书刻，尤以治古玺者，应推老兄第一，并非面誉。”

他所刻边款机杼独出，极富创造性，将书法、绘画、装饰与篆刻艺术融为一体。款识文字于甲骨、金文、诏版、魏碑、行书、大草无所不及，纵刀如笔，尽现笔情墨趣。刻画人物、佛像、山水、龙凤、龟鹤则惟妙惟肖，富有生机，又俨然一幅幅亦工亦写、形神皆备的图画。而于青铜、古玉、汉画、晋砖亦是信手拈来，为我所用，巧妙安排，异彩纷呈。

朱复戡极重修为，教育弟子“要扎扎实实地做学问。势利观点我从来反对”。他学识渊博，诸艺兼修，其绘画以深厚功力的书法为根基，融合了八大山人的简洁、石涛的洒脱、吴昌硕的浑厚，擅作人物、山水、花鸟，题材广泛，技艺精湛。作为文人的雅好，又有丰厚的国学修养，朱先生善于吟诗填词，或自咏自叹，或抒情述志，或与友人唱和酬赠，或赞美祖国山川，或题绘画作品，或评论书法艺术，或教诲弟子，涉猎广泛，且有高深的造诣。