浅谈中国古典舞（汉唐）表演中的“气息”

裴兵

【摘 要】在中国古典舞（汉唐）表演中，古朴、宏放、厚重—汉代气息，潇洒、狂傲—魏晋气息，华贵、圆润—盛唐气息，婉约、秀丽、精致—明清气息。这种独特的“气”贯穿了中国古典舞（汉唐）舞蹈语言和情感表现的始末。在古典舞（汉唐）表演的“气息”里又包含了身体之气、艺术之气、生命之气。它有深沉内在、清丽典雅、婉约闲靡，在这种贯穿于舞蹈表演与情感中产生出一种中国古典舞（汉唐）韵律美。

【关键词】身体之气；艺术之气；生命之气

中图分类号：J722.4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）04-0098-01

一、“气”与“气息”的关系

在中国古典舞（汉唐）表演中对“气息”有一种特殊的要求，汉代气息—古朴、宏放、厚重，魏晋气息—潇洒、狂傲，盛唐氣息—华贵、圆润，明清气息—婉约、秀丽、精致。“气”贯穿了中国古典舞（汉唐）表演中舞蹈语言和情感表现的始末。在“气”的基础上产生了“息”产生了“韵”，在舞蹈中“气”与“息”与“韵”都是内外相通的、是相互交融的，有了“气”才有“形”、有“情”；有了“情”和“形”才有“韵”和“神”。在古典舞（汉唐）表演中是利用内部的“气息”展示外部的“力”，除此之外更注重对“气息”的控制和把握。古典舞（汉唐）表演中“气息”里包含了“身体之气”、“艺术之气”、“生命之气”。“身体之气”是在舞蹈表演中吸气时，身体动作幅度的大小，呼吸的强弱、快慢都是由身体之气所控制的，只有这样才能使舞蹈动作表现始终处于自然、舒展可控的状态，这就是古典舞（汉唐）中的身体之气；“艺术之气”在身体之上产生的艺术之气，在舞蹈表演作品中首先要有形态，要有传神，要抒情，其次在这“形”“神”“情”三者合一的“气”便是古典舞（汉唐）艺术之气；“生命之气”在古典舞（汉唐）中“气”是舞蹈动作的生命，生命之气是在身体之气、艺术之气之上的“气”，“气”是构成世界万物的本原，是超脱万物灵魂和舞者生命之“气”。 “气”看成是一种充盈于天地之间的物质存在，“气”成为人生命的基础，也视为人的生命活动所依据的基本力量。

二、中国古典舞（汉唐）训练中对“气息”的运用

（一）《谢公屐》中“气息”的运用。在《谢公屐》的表演中，主要是表现魏晋南朝名士们的风骨气度，这也就是“艺术之气”，编导主要是呈现给人们一股鲜活的古代文人雅士之风。编导把漫步潇洒自得的几步走，加上对“气息”的运用，短短的几步走，对“气息”的提起、含气、顿气，悠然自得以及放荡不羁的情感，要走出气质来，走出时代气息来，走进魏晋时期去，这种“气息”就强调舞者要走出魏晋时期文人形象。从魏晋时期的文化背景去探索文人气质、气息、气韵，通过情绪带动出动作，还要加以自我陶醉，也就体现出了当时文人的不随大众、远离政治、不畏强权、放荡不羁的“气息”来，在跳《谢公屐》中要掌握“气息”的运用方法，整个舞蹈中有长气、短气、提起、含气、憋气、顿气等等，只有在《谢公屐》中掌握了对“气息”的运用才能有利于完成和提高动作技巧。在《谢公屐》中“气息”对节奏的处理包括吸入、停顿、呼出，它有均衡、强弱、快慢，在舞蹈中不同的“气息”过程对动作可起到不同的作用，特别是在每一个动作中“气”的运用，在舞蹈中搏袖的大开大合、抖袖、甩袖、抓袖，每一个连接动作都巧妙地运用了“气息”。包括脚下的木屐，轻踏、重踏、快踏、慢踏等等，脚下的木屐节奏也是有着“气息”的控制而踏出的。

（二）古典舞（汉唐）训练对“气息”的运用。在中国古典舞（汉唐）表演中更强调对“气息”的训练。如何使内在气息与情感相一致，使情感的表现在特定的动作中得到体现。身体运动中抑扬顿挫、轻重缓急等“力量”的形态，实际上都是由“气息”控制的。中国古典舞（汉唐）表演对“气息”的综合组合训练里，例如：重心、平衡、动态舞姿、力量速度、空中塑形以及技术技巧的强化；侧重肩胸、腰臀的，上肢、下肢的复合能力训练都是与“气息”密不可分的，古典舞（汉唐）对“气息”的训练，如表演性组合“二泉”悲伤时气是长吸短吐，动律以旁提为主；“闲郎”欢乐时气是快吸快吐，动律以横拧、闪、点为主；“天魔”愤怒时气是短吸长吐，动律以立圆加拧、倾为主等等。古典舞（汉唐）表演中肢流动连接，“盘”“绕”“抹”“抖”“穿”“抽”“甩”每一个动作都贯穿于“气息”当中，由丹田发出的“气息”，至肩部发出的力，顺着“气息”延伸至手尖，在古典舞（汉唐）中巧妙地运用“气息”没有做作的形态，拥有朴拙的本质，但在朴拙中又透露细致，而产生出古典舞（汉唐）对“气息”的独特运用。这些极有“气息”韵味的舞蹈动作元素都在中国古典舞（汉唐）表演训练中，特别是在每一个动作中“气息”的训练运用，每一个连接中都要巧妙地运用“气息”。

参考文献：

[1]孙颖.中国古典舞集训教材大纲[M].北京舞蹈学院汉唐教研室，2006（01）.

[2]孙颖.中国古典舞评说集[M].中国文联出版社，2006（08）.