浅析周星驰电影对内地网络文化的影响

周强

【摘要】周星驰电影是香港电影的重要代表，20世纪90年代，随着内地互联网的开放，周星驰电影作为最早一批被内地网民广泛研究的对象，对内地网络文化产生了巨大的影响。本文试图以周星驰电影为例，浅析其对内地网络文化带来的影响。

【关键词】周星驰电影；内地网络文化；大众文化

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）04-0090-01

一、周星驰电影中的“无厘头”文化与内地网络文化

“无厘头”原先只是流行于广东佛山一带的一个地域性俗语，指一个人的言行无目的、无中心，极其随意。而文化的“无厘头”则与传统的主流精英文化有着根本的不同，传统文化在形式上虽然也可以包括笑话、喜剧、讽刺，可是从本质上却体现出严肃与沉重，“无厘头”具有后现代的特征，解构和狂欢是其核心与要害。①周星驰电影具有以上所述的所有特点，其电影中完全可以找到与之相对应的文化特征。

周星驰的“无厘头”电影如《大话西游》在香港反响一般，可是很长一段时间之后却在内地互联网上发酵成热点事件，引起重大反响，其产生的文化意义特别是对网络文化产生的重要影响，已经远远超过其本身的商业价值。造成这个事件的原因是网络弥补了岭南文化与内地文化的鸿沟，广大受众通过网络对影片文本进行深入研究，有了新的读解和解构，从而产生了上述文化现象。而以周星驰电影为代表的“无厘头”文化对秩序和权威的解构，与内地网络文化不谋而合。各种融合的网络用语衍生出各具新生意义的词汇，如被广大网友广泛调侃的“寂寞空虚冷，羡慕嫉妒恨”等，各种反权威与质疑，成为网民文化的准则，网民们纷纷批判与戏谑那些假权威与不真实。

二、周星驰电影中的草根文化与内地网络文化中的草根性

周星驰电影另外一个特点就是草根性。其影片大多以一个底层草根人物为主角，经历种种磨难而梦想成真，完成了别人不敢想象的事业。《九品芝麻官》里的一个小小县衙最后能破解朝廷重案；《大话西游》里的至尊宝最初只是个一无所长的山贼强盗；《喜剧之王》里的尹天仇是个跑龙套的；《少林足球》里阿星只是个收废品的，最后却获得全国足球赛冠军；《功夫》里的男主角在惨遭敌人蹂躏之后，竟然被打通任督二脉炼成“如来神掌”，完成了拯救众人的大业；《美人鱼》中的富豪刘轩有着悲惨的童年，最后不畏死亡拯救美人鱼与其族群。周星驰电影体现了对小人物和底层民众的关怀，拉近了与普通民众的距离，鼓舞他们去追逐自己的梦想。

而网络文化同样具有草根性。一个个创业神话在网络上崛起，一个个新的网站也如雨后春笋般崛起，这是草根们做梦和成就梦想的地方。另外在网络上出现更多的是对普通民众的关怀以及对弱势群体的关注。一个社会性事件出来之后，网民都积极参与揭露黑暗、惩罚凶手，站到正义一方支持同情弱者，这是中华民族的优良传统，与周星驰电影一直所诉求的对小人物的关怀是一致的。更重要的是，在时代话语权上广大草根网民都参与进来，草根网民在互联网上有一套自己的网络规范和网络语言，在网络上进行着沟通及信息交换，他们是网络上的话语者，他们掌握了网络时代的话语权。

三、周星驰电影中的传统文化对内地网络文化的影响

周星驰电影在恪守弘扬传统文化与价值观方面有着强大的体现，对内地互联网文化有着某种程度上的互文关系。《龙的传人》中，周星驰对父亲的尊重以及勇敢承担振兴家族事业的重任；《武状元苏乞儿》中，苏灿父子沦落街头但相互鼓舞，最终重获辉煌，体现了父子情；《少林足球》中，众兄弟众志成城最终获取胜利，体现了长久以来的兄弟情怀；《长江七号》中，“我们虽然穷，但不说谎，不去偷，不去抢，你要努力读书，将来做一个有用的人”的道德训诫，引起广大网友的共鸣；《西游降魔》中的降妖除魔，善有善报恶有恶报；《美人鱼》中的惩恶扬善，与邪恶势力进行斗争，都是中国优良传统价值观的体现。

另外，周星驰电影中经常会出现一些诗词歌赋，如《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎与对穿肠的文战经典片段。

对穿肠：一乡二里共三夫子，不识四书五经六义，竟敢教七八九子，十分大胆。

唐伯虎：十室九贫，凑得八两七钱六分五毫四厘，尚且三心二意，一等下流。

对穿肠：莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽。

唐伯虎：雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝。

这些诗詞歌赋加强了影片的人文色彩，内地网民在欣赏这些诗词的同时，会探究其出处和文化内涵。

周星驰电影所彰显的对传统文化的恪守和尊重，与内地观众所熟知的传统文化的根源是一致的，这也是一个传播影响与影响反哺的过程。

周星驰电影开创了独具风格的喜剧类型和表演方式，塑造了一系列个性鲜明的小人物形象，其“无厘头”文化和后现代风格，以及对“草根”的关注和对中国传统文化的恪守，都对内地互联网文化产生了重大影响。

注释：

①王宇.浅析“无厘头文化”——以周星驰电影《功夫》为例[J].写作，2005（11）.