壮族图腾在壮刀中的传承与应用探析

黄冬鹏 党壮鑫

[摘 要] 千年历史积淀形成了独特的壮族语言文字、风俗习惯、耕作方式、民居、服饰、壮族刺绣、民族戏曲、山歌、壮医药等丰厚的文化资源。由于广西的地理位置及自然体物，图腾纹样主要有大象、青蛙、日月神灵、雷神、鸟、蝴蝶等，同时青蛙、凤、日月等“象”图腾出现频率较高。而壮刀的传承与应用主要体现在基本器形及装饰、文化内涵，即在壮民族对刀的形制、装饰部位、装饰纹样等方面进行传承，使其具有符合时代发展与审美的需要。

[关 键 词] 壮族图腾；传承；文化

“壮族”是中国人口最多的一个民族，源于秦汉时期居住在岭南地区的“西瓯”“骆越”等，壮族是一个历史悠久的民族，壮族古代叫俚族、僚族、俍族和土族，从宋代起，才改称为僮，又改称为壮。秦代的西瓯、骆越人，已经使用铜铁器并步入了文明时代。尤其是西瓯人，他们利用所熟悉的丛林和山地进行作战，能与数十万训练有素的秦军周旋数年，迫使秦军“三年不解甲驰弩”，说明西瓯人的社会组织已经相当发达，并能够有效运转，而后秦始皇修筑“灵渠”沟通湘漓二水，便利五岭南北交通，促进岭南地区经济文化发展，统一后大量汉族人口迁居岭南，此后西瓯、骆越人同内地各族人民政治、经济、文化联系更加紧密，对岭南西部社会发展起到了积极作用。

一些相对较成熟的工艺也在进行多民族融合，金属工艺在此时得到更好的发展，铁器的推广出现了前所未有的兴盛，而战乱导致更多的金属使用在兵器、祭祀用品上，百炼钢也得到更多的推广和应用，在当时技术条件有限的情况下，人们发现铁在反复锻叠的过程中可以排出更多杂质，达到铁的高密度和高硬度，也就是我们现在所说的“花纹钢”，花纹钢是人类文明超前产物，花纹钢的花纹形态如流水、星芒、羽毛、罗圈纹，又似彩云、象菊花、类似木纹等。欧洲人称的“大马士革钢”、俄国的“布拉特钢”，以及古时由波斯传入中国的镔铁都属于花纹钢一类。花纹钢就是最原始形态的复合钢，是通过半熔化形式，利用叠打、热锻或热轧、冷轧，加工成形工艺，控制材料内部密度与结合处含碳量，达到钢材内部不同大小颗粒的结晶体的熔。由于内部密度、碳含量的不同，实现不同层次的化学性能和机械性能的不同，从而形成有内部性能差异性的复合式结构，以及炫美瑰丽的花纹。

下面通过一些壮族图腾纹饰应用的实物进行详解分析。

如图1是《壮刀》的设计，采取环首、直刃、配饰等几个元素的传承与创新制作而成。如环首刀诞生于我国西汉时期，刀柄环首部分的演变出于实用和美学的双重原因，既可以起到平衡配重效果，又可连绳套挂手稳定握持，还能坠挂饰物和刀穗，环形内部也进行了仿生的设计。刀的造型则取自壮族先民2000多年前创作的宁明花山岩画，具有浓厚的民族风，再现壮刀的风采。花山岩画所陈述的是壮族先民的祭祀仪式，体现了人们对自然改造的经验，也体现了人们对天地的崇拜，从图上花山岩画最右侧人物手握短刀且刀指苍穹载歌载舞的造型可以看出，刀为直线型单刃，以此述说人们改造天地对于刀的利用以及与天地对语的神性功能，太阳是生命之火，铜鼓是灵魂的呐喊，大刀是力量的挥洒。太阳、铜鼓、大刀既是象征符号也是基本元素，在当下社会，品质、品味、品牌是人们追求的目标，壮文化的精髓和理念融入到壮刀的设计与制作中，将特色的壮族文化一一呈现，与壮乡风情完美融合，从外观、整体设计、细部装饰等均体现出品质内涵、特色风韵，将壮族典型花山岩画应用得淋漓尽致。

如图2，《壮王刀》是壮族的传统刀具，造型取自壮族人瓦氏夫人带领广西狼兵同倭寇对抗时的刀款。瓦氏夫人是明朝嘉靖年间中华民族的抗倭女英雄，其率狼兵抗倭的壮举，体现了中华民族团结一致，抵御外敌的崇高精神。设计过程中，采用瓦夫人刀的基本形制，在刀柄底部以手工雕刻迄今已有2700多年历史的铜鼓图案，铜鼓的外形本身就是一件精美的造型艺术。常配以太阳纹，晕圈装饰，精美的圆雕装饰物，如青蛙、骑士、牛橇、龟、鸟等，造型夸张、雄强、有力、庄重耐看。物像纹饰有太阳纹、翔鹭纹、鹿纹、龙舟竞渡纹和羽人舞蹈纹等。图案纹饰有云雷纹、圆圈纹、钱纹和席纹等，都是古老骆越人熟悉的事物。一方面表现了他们的生活场景，另一方面表现了他们的独特审美意识，也显示了他们战胜自然的信心，象征壮族对日月神的崇拜，具有浓郁的壮族风格。

如图3，《骶峰壮刀》底锋，意指将腰刀佩戴于骶骨位置，是壮族先民传统的佩刀位置与方式，此位置便于曲臂取刀，因此，此刀造型为壮民族较为普及也较为典型的一款，是本民族对于本地域造物的适宜性体现，具有良好的文化传承。对于民族元素的继承应用主要体现在对刀具的设计方面，例如，刀鞘的前身为手工雕刻状装饰花纹，与刀身配重部位的壮锦图腾相呼应，而壮锦体现了壮族人民对天地的崇拜和对美好生活的追求与向往。刀柄底端刻以壯族的吉祥动物青蛙图腾，青蛙图腾是壮民族的图腾形式之一，具有生殖崇拜的含义，青蛙后代较多，有民族繁荣昌盛的寓意，同时，取青蛙对天地感应的敏感性，即通天的神性功能，民间寓意吉祥、美好。

如图4是《骆越短剑》，骆越古国曾创造了灿烂的文化，如其中的稻作文化、壮锦文化、龙舟文化、铜鼓文化、冶炼制造文化、花山壁画文化、太阳文化、宗祖文化、祭祀文化、图腾崇拜文化等对中华文明、东南亚文明产生了重大而深远的影响。在这件作品上我们可以看到较明显的骆越文化，如剑柄的铜鼓造型，柄身的太阳纹、罗圈纹、剑身的几何马赛克纹样，体现了骆越的灿烂文明，而在此件作品上选用的图腾纹样也是最具有代表性的纹样，造型参考广西出土的短剑造型，结合更加精妙的马赛克花纹钢工艺、手工錾刻壮族图腾剑柄，将几千年前的骆越短剑呈现在人们面前，一睹历史风韵。

下一步我们将会挖掘更多的壮族历史人物、壮乡山水风物、壮族民俗风习，这些都是壮族文化的宝贵财富，反映了壮族民众的历史观和爱憎感情，民间还有关于娅阎外婆、洪水淹天、百鸟衣、姆六甲、莫一大王、雁的故事、娅拜节、月亮妹、侬智高、韦银豹、萧朝贵、瓦氏夫人、陆荣廷等壮族历史传说，人物传记记载，历史文献资料，还有歌仙刘三姐的传说、风光名胜大明山的传说、三月三歌节的传说等，极大地反映了壮族人民的情感、理想、愿望、美学情趣与民族文化心态，寄托了人民的情怀和期望。

一个国家的强盛，不止有军事、政治、经济的强盛，更重要的是要有强大的文明的力量。现如今壮刀的发展，也得到国家政策的扶持和关注，打造民族品牌刻不容缓，民族文化需要传承发扬和创新，地方文化特色和民俗特色是地域性作品的灵魂，具有独特性与不可替代性。新兴文化、 科技的发展日新月异， 作为拥有着悠久文化历史的文明古国，国家优秀传统文化的普及与传承尤为重要， 我们将以多种形式结合所蕴含的壮族文化底蕴，借助壮刀的展示手段和表现形式，运用鲜明对比和视觉冲击，充分发挥文化的穿透力、感悟力，借古开今，体现现代社会对优秀传统文化的充分认知，实现弘扬优秀文化、引领价值取向、辐射宽广区域、镜鉴古今的目标。而在挖掘壮族文化的过程中我们也在不断砥砺前行，只有不忘初心才能方得始终，大众已经从“量和质的消费”走向“情感与体验的消费”。壮刀要从原始的粗糙、蛮劣造型逐渐转化为高雅、美观实用、精致，从人们渴望阳光的灵性、感知自然的奥妙、苛求工艺的水准入手，使人们有心灵上的触动感悟，也是精神内心的富有和满足。

[作者简介]

黄冬鹏，南宁人，出生于70年代。广西工艺美术大师，南宁市工艺美术协会副会长，南宁市鹏鹄工艺品有限公司董事长，“壮刀王”“冬鹏”品牌创始人，广西大学艺术学院非遗美学研究中心研究员，南宁职业技术学院客座教授。 2014年成为帅门艺风第三代传人帅民风的入室弟子。

党壮鑫，男，出生于1986年9月，南宁市鹏鹄工艺品公司艺术设计总经理，南宁市悦耳文化传媒有限公司艺术总监，南宁职业技术学院教师。

（编辑：刘莉琴）