鱼纹砚的吉祥寓意

瑞霖

鱼纹是中华民族吉祥喜庆的传统纹样，已有几千年的演变历史。最初鱼纹是我国先民崇拜的图腾和生殖力的象征。鱼类一直是人类的主要食物之一，早在原始渔猎时代，先民就把鱼的形象刻划在陶器和玉器上，在河姆渡文化遗址和半坡文化遗址出土的陶器上就有很清晰的鱼纹。商周的青铜器上常有鱼的纹饰。汉代画像石中，鱼纹多为鲤鱼，常常和龙、凤纹同时出现。鱼在古人心目中，是一种祥瑞的标志。《史记·周本纪》上说周有鸟、鱼之瑞。《太平御览》引《风俗通》云：“伯鱼之生，适用馈孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。”秦汉以后，鱼纹几乎出现在所有的艺术品上，绘画、铜镜、碗、盘以及建筑构件上常有鱼纹装饰，而且形式多样，吉祥内容越来越丰富。鱼的繁殖很强，古人以鱼纹来表达对家族兴旺，多子多孙的期盼。随后出现的鱼纹，多为一雄一雌，在水中追逐嬉戏，表达男女之间恩爱缠绵、和谐美满、鱼水之欢的情景，更是充满浪漫色彩的伟大创作。阴阳两鱼纠集在一起，互抱互转，成为“中华第一图”——太极图。这是我国先人高度智慧的结晶，阴阳交合生万物。正像老子所说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。古人利用谐音，使鱼纹有更多吉祥寓意。鱼音“余”，鲶鱼的“鲶”与“年”谐音，两条鲶鱼在一起，就表示“年年有余”；鲑鱼的“鲑”与“贵”谐音，鲑鱼纹样便喻意“富贵有余”。鱼纹与其他图样相配，演绎出更多美好含义。如鲤鱼的“鲤”与“利”谐音，渔翁钓得鲤鱼就成了“渔翁得利”；鱼与莲相伴，就是“年年有鱼”；鲤鱼在龙门前跃起，预示鲤鱼跳过龙门，将化为龙，表示登科进士；金鱼在池塘中游动，便寓意“金玉满堂”。如此等等，不一而足。所有这些纹样，同样装饰在砚台上，寄托着文人墨客一生追究和美好期盼。下面列举十二方带有不同形式鱼纹的砚台，以实物佐证以上的说法。

1.鱼首箕形陶砚（图1），唐代，长10.4、宽6.5、高2.5厘米。砚前低后高，前小后大。砚额中间突出尖锋，前有扁平开口似鱼咀，两边突起两鼓钉正像鱼的两个眼睛，三者构成活脱脱一鱼首。鱼身作砚堂，从后向前倾斜，中间光滑细腻，与前、左、右边墙弧形衔接，没有折线。边侧内敛，背中间鼓出，前部着地，后部安两梯形足。砚体灰黑色，原有青釉多已剥脱，露出灰白胎，显得古朴苍旧。

2.三足鱼纹圆石砚（图2、3），元代，面径10.8、高4.5厘米。圆形砚面为砚堂，光滑青黑，平展无边框。前部雕刻一小鱼，鱼身下挖成砚池，前、尾以阴线刻划。池底墨汁渗入，可见这为实用砚。边侧中间围弦纹，下伸三梯形足，两足之间壸门牙子纹相连，增加美感。背留凿痕。砚以青石琢成，青灰色，坚硬细密。

3.长方鱼吐莲花祁阳石砚（图4、5），明代，长17.5、宽12.8、厚2.4厘米。砚面围边框，砚堂大而方，边起棱线，中间下凹，上有一喇叭状黄金晕，显得华贵艳丽。砚池长方形，颇深，池上高浮雕一大鲤鱼，从右游向中间，口吐一朵莲花。莲花是佛教象征，吉祥清净标志。这幅图案寓意年年有余，吉祥如意。背平。全砚紫红色，间露绿色，质地细腻，雕工稍粗，富民俗味。

4.荷鱼纹澄泥砚（图6、7、8），明代，长28.5、宽15.5、厚4.5厘米。一片大荷叶上托着一尾大鲤鱼，鱼闭口张目展尾，鱼身成砚堂，中间微凹，鱼身和荷叶相交低洼处成多个随形小砚池。边侧内敛。背现荷叶脉络，中间平，阴刻隶书“给谏公赏”“初颐园大司马赠宋开莱藏”。两行间阴刻楷书小字“离尘垢，伴文人。腹中书满，同上龙门。宋开蕤”。综观全砚，荷、鱼相映成趣，形象生动活泼，寓意和美有余；铭文字体端正俊秀，内容丰富多彩。雕工刀法粗犷有力，精致传神，线条柔和流畅。砚色浅绿，质地坚密细润，墨韵包浆自然，算澄泥砚中精品。“谏公”名宋澍。初彭龄字颐园。宋澍与初彭龄均为清朝乾隆朝官员、学者，亦是同乡（山东人）好友。宋开蕤为宋澍长子，工诗文，善书画，篆刻精妙。宋开莱为宋澍三子。可见此砚为初彭龄送于宋澍父子珍赏。宋开蕤所作铭文，从砚制荷鱼形，联想到文人要洁身自好，像莲荷那样出淤泥而不染，专心攻读，满腹诗书，期望彼此携手出仕，共登龙门。这方砚与天津博物馆存、1954年著名收藏家徐世章所献明代“荷鱼硃砂澄泥砚”相似，形、铭都一样，只是颜色不同。天津博物馆那方为朱红色，鲜艳华丽，带砚盒，盒面铭文曰：“澄泥荷鱼研，初颐园家旧物，河间吴棠湖购得收藏。”可见这方“荷鱼硃砂澄泥砚”被清末文学家书画家吴浔源（字棠湖）先生收藏，后归徐世章所有。看来这方流转有序的正宗荷鱼澄泥砚在天津博物馆。但笔者还见过其他人也收藏有类似荷鱼砚，可能在明代或清代多有仿制。

5.椭圆鱼龙纹澄泥砚（图9、10）清代，长14、宽10、厚1.8厘米。面有门字边框，上部饰回纹，砚堂中间微凹，砚池稍宽，从后向前倾斜，落潮处突起一幅浮雕，上有一苍龙腾云驾雾，摇头摆尾，瞪眼扬鬃，下望一尾大鲤鱼。鲤鱼从汹涌的波涛中跃起，鱼头向上，与苍龙对视，又似在对话，是否祈求转化为龙？构图紧凑，雕工精细，所刻鱼龙，形神兼备。砚四边侧内敛，背浅背手，内平。砚色黄绿，质地坚密细润，为鳝鱼黄澄泥砚。墨汁渗入，包浆古旧。

6.随形双鱼纹端砚（图11、12），清代，长13.8、宽9.8、厚1.6厘米，近椭圆，面有起边，堂、池相连，砚堂中间留下磨痕，露出青紫色；砚池大而浅。砚岗中间高浮雕两尾鲤鱼跃出水面，相对嬉戏，十分活泼可爱，鱼身下面是无边无际波浪。左边突出一山岗，上有树木，下有蒲草伸向水面。背平，砚虽小，但形制雅致，雕工讲究。全砚青紫色，细腻有加。带原红木盒。

7.福如东海铭鱼纹歙砚（图13、14）清代，长23.5、宽14.5、厚3.3厘米。面围边框，内开长方形砚堂，起细边，外围沟渠，沟底刻波浪纹，通砚池。池从后向前斜淌，池内海浪涛天，漩涡翻滚，气势磅礴，两尾鲤鱼跃出水面。砚额祥云密布，左右角各有一只蝙蝠向中间飞翔。背浅腹收，内平，上部阴刻横排篆文：“福如东海”，下竖向排列4行隶书，共32个字：“与道大适，不言而饮人以和；与物无忤涯，涯若千頃之波。心乎爱矣，继华封祝三多（标点笔者加）。”铭文是颂扬祝福之词，“福如东海”是祝贺人家福气像东海那样宏大。一说这一成语出自明代洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”下面32个字铭文大意是讲对人、对物都要通达，随和，不抵触，不逆反；使人感到自在，享受和乐。要继承华州对古圣人那样，祝愿他们多福多寿多子孙。“不言而饮人以和”，典出《庄子·则阳》，是说一言不发也能用中和大道给人以满足。“华封祝三多”即“华封三多”，典出《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子。”蝙蝠飞出寓意福到眼前；波涛无边，两鱼欢腾，喻志高如大海宏大，且年年有余。图文并茂，意蕴相辅相承。此砚不但图美、文美、字美、意美，而且砚台也十分精美。形制规整，面、背布满水浪纹，点缀着金星、银星；如“风乍起，吹皱一池春水”，流光溢彩，美不胜收。质地细腻滋润，是歙砚中珍品。

8.鱼形池大龙池砚（图15）清代，长30、宽21.5、厚3.5厘米。砚体硕大厚重，面开圆形砚堂，中间因长期磨墨下凹颇深，边围浅沟渠，上部阴刻一尾大鲤鱼，头左尾右，瞪眼展尾，活灵活现。鱼不同部位开挖深浅不同，尤为醒目。鱼身深挖成砚池，长2.5厘米；头、尾稍下挖。四边侧弧状内敛。背平，留有黄色石皮。全砚青黑，有细砂点，光照下闪白点，为福建龙池砚。

9.半月形魚游荷池端砚（图16、17），清代，上下长11、左右宽17、厚1.5厘米。砚上边圆弧，下边直线，呈半月形。中间开圆形砚堂。左边荷花荷叶亭亭玉立，一尾大鲤鱼在荷花中戏游；右边一鲤鱼从水中跃出，下为翻涌的浪花，上有祥云飘浮。边侧弧状内敛，背平。全砚造型圆滑柔和，构图布局合适，雕刻线条流畅，鱼荷形象生动。砚色青黑中露出紫红，石质坚细，墨痕包浆交融。

10.长方双鱼纹龙池砚（图18、19），清末，长13.8、宽9.5、厚2厘米。砚额一片祥云绕着一轮红日，砚池随形，左右两边各浮雕一尾鲤鱼，向下游动，鱼头相向，体态传神。砚堂平展，左、右、后三边围框。背浅腹收，内平。砚色青黑有小砂点，残留墨痕。带龙眼木盒。

11.长方鱼吐水花龙池砚（图20、21），民国，长12.5、宽8、厚1厘米。砚面临边缘起棱，外为子母扣，上部开挖出砚池，池稍深，左下角波浪中跃出一尾鲤鱼，向上吐水花，似祥云飘动，直抵前边。右上角浅浮雕三角花纹，似蝙蝠状。砚堂中间稍凹。背平。全砚青黑色，布满树轮纹，有砂点，盖已失。

12.鱼形池白釉瓷砚（图22、23、24），民国，长9.8、宽7.4、厚4厘米（含盖）。砚面靠边缘起边框，后边宽，框内前部浮雕一鱼轮廓，鱼身、鱼尾下挖成砚池，并在鱼身上刻鳞片。鱼纹下为砚堂，后边圆弧形。边缘下陷为接上盖子母扣。四边侧直下，中间开口，成四直角足。底上收，不平。砚上有盖，盖面中间突起，围边线，内平，阴刻行书“荣华富贵。玉堂春”，落款“德记主人誌”。除砚面、底、足及盖里无釉，露坚细洁白胎外，其余均施白釉。釉色洁白莹亮。砚体品相好，铭文清晰，小巧玲珑。堂、池墨汁斑斑，为实用砚。