口述史研究方法在研究民间戏曲中的运用

柴慧霞

【摘要】口述史是研究历史的一种特殊方法，对于研究民间戏曲历史发展有着一定的积极作用，环县道情皮影戏是道情与皮影戏相结合的产物，它的存在已经有300多年的历史，直至今日环县道情皮影仍然活跃在当地民众的生活中，有着独特的风格及价值，可以说是当地最有代表性的民间艺术。口述史作为一种方法论，运用在很多学科中。文章将进一步探讨口述史在环县道情皮影研究领域中的具体运用。

【关键词】口述史；民间戏曲；环县道情皮影戏；运用

【中图分类号】J60 【文献标识码】A

一、环县道情皮影戏发展现状

环县道情皮影戏是道情与皮影戏相融合的产物，文化底蕴十分深厚，在当地有着深远的影响力，在发展的过程中与当地的民俗信仰相互融合，形成了以环县为中心，延伸至周边的华池、庆城、陕西定边及宁夏盐池等县在内区域的播布现状。其价值主要体现在独特的道情音乐唱腔和精湛的皮影制作及表演上。戏班演出时，前台一人挑纤表演（包括所有角色的坐唱念白），后台四五人伴奏并”嘛簧”，一唱众和，独具风格。可以说是皮影戏这种民间艺术形式中的一个特例。环县道情皮影戏之所以独特就在于它包含了两种古老而神秘的民间艺术，即道情与皮影戏。近些年随着“非物质文化遗产保护工程”的开展，使得它被越来越多的学者、专家所关注，对于它的研究也在不断的深入。

二、口述史在环县道情皮影研究中的作用及运用

（一）口述史在环县道情皮影戏研究中的作用

环县道情皮影戏的传承主要是依靠口耳相传的方式，作为传承人能够了解接触到的文字技艺并不是很多，在这种情况下为了更好的对环县道情皮影戏进行综合研究就需要通过口述史的方式来进行资料的收集，然后将收集到的资料以不同的方式进行保存，方便后期的深入性研究。口述史在环县道情皮影戏研究中的作用主要表现在以下几个方面，民间艺术的表现形式是多样的，有些艺术表现形式是可以通过文字的方式来记载的，但是更多的是不能仅靠文字记载来进行传承的，大多都是艺人之间的口授传承，这样的传承方式并不利于学习者进行学习。这个时候就体现出口述史对于这些艺术的保护价值，可以将这些艺术形式以恰当的方式整理保存下来，为研究者提供完整的音像资料以便进行相关的研究，通过对传承者的访谈可以收集到一些不为人知的艺术精华，然后经过提炼整理形成相应的研究资料，在环县道情皮影戏口传身授的过程中，艺人不仅是继承了相关的技艺，也传承了这种艺术的精神，在传承的过程中一方面体现其艺术价值，另一方面也是对自身经验的不断累积。通过口述史的方式可以得到许多艺人宝贵的经验，这些对于艺术的传承来说有着重要的参考价值，但却在文字记载中很难见到，尤其是想要对环县道情皮影戏进行全面研究时，就更需要这些用口述史方法得到的宝贵资料，总之，传承人的经验价值通过口述史可以得到更好的实现与体现。

（二）口述史方法在环县道情皮影研究中的运用

首先以环县道情皮影传承谱系为基础，根据年龄等因素确定受访者，搜集受访者资料，确定访谈主题；其次准备一份表格，表格中填写受访者的姓名、出生年月、住址、电话以及约定访问的时间和地点；再次是准备采访提纲，这份提纲是经过前期调研精心准备的主要问题；最后准备好录音设备、路线行程等，访谈阶段主要是采访者对受访者运用笔记、录音、录像等手段进行田野调查，访谈类型可以分为问卷访谈和非问卷访谈，访谈结束后，采访人要对取得的材料进行研究分类：首先整理录音、录像、笔记；其次搜集口述史資料操作规范；最后对非文字资料进行整理，当然在访谈过程中，还应该运用文化人类学方法，把传承人与当时的社会生活及文化习俗等状况联系起来，在场景和行为语境中进一步解读道情皮影及其延伸演变。其次还应该运用“双窗口”视角描述的方法，在描述受访者访谈方面，做到一五一十的原真呈现，即“口述材料的直接文本呈现”，再以自我窗口的视角进行思考、描述，即“以口述材料为依据的研究文本”，这样，就可以尽量避免因研究角度及写作方法而带来的偏差。

三、总结

总而言之，民间戏曲作为民间艺术文化中的一部分，还有许多值得我们深入挖掘与研究的地方，环县道情皮影戏作为一种古老的地方民间传统艺术在人民群众中有着广泛的影响力，它的发展与传承离不开史实资料的支撑，而口述史有着其他传统研究方法所没有的优点，通过和其他研究方法的结合，取长补短的同时完善口述史方法的操作规范，使民间戏曲的研究得以更好地延伸。