关于民族民间音乐走进校园的价值思考

吕蔓莉

[摘 要]“只有民族的，才是世界的。”民族民间音乐在传承发扬的过程中遇到了很大困难，特别是在青少年中的传承，更难！民族民间音乐进校园是最好的机会，学校提供平台、提供资源，让学生了解民族民间艺术，继而发扬传承。

[关 键 词]民族风；原生态；民族民间音乐；布依八音；传承

[中图分类号]G40 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）01-0048-01

有句名言说得好：“只有民族的，才是世界的。”从2005年首届多彩贵州歌唱大赛开创“原生态”唱法之后，原生态一词迅速在全国蹿红，一时间各种平时觉得难登大雅之堂的土得掉渣的民族民间音乐被搬上了舞台与传统音乐一起演绎。原生态音乐甚至超过了传统音乐。更受大众的喜爱。是什么原因让这些一直被人们忽略的“很土”的东西一下子成了“香饽饽”呢？原因就是人们在纷扰的繁华都市缺少了原生态的真诚，返璞归真成了人们追求的目标。民族民间音乐就是这样被提到了台面上。

民族民间音乐就是各民族人民在生活中、劳动中用来自娱自乐的表情达意的一种情感表达方式。各個民族都有自己不同的表达形式，但是目的只有一个，就是表达最真挚的感情。而现代都市里的人们缺乏的就是这样的真诚。民族民间音乐曾因它的“土气”而被排除在外，有的都是被艺术家们加工整理过的。这些音乐被埋没了，这样的氛围也影响到了对下一代的音乐教育。学校教的是传统音乐，社会上听的是流行音乐，而时时在身边的民族民间音乐被忽略。学生不愿学习自己民族的文化，让我们的民族民间音乐“后继无人”，好多民族民间音乐濒临灭绝。现在原生态音乐的迅速蹿红，是人们对这种现象的觉醒，让人们再次把目光投到民族民间音乐上。

世界各国人民都在做着保护民族民间音乐的工作，把好多民族民间音乐列为非物质文化遗产，开始对民族民间音乐进行挽救。作为一直在教育工作一线的音乐教师，笔者也在学校音乐教育上看到了一些发展民族民间音乐的重要性。

笔者一直在贵州省黔西南布依族苗族自治州州府兴义市第五中学担任音乐教师，在近五年的一线音乐教育中发现了一些关于学校音乐教育的问题。

一是学生音乐基础知识太差。各地教学条件不一，学生受到的音乐基础教育不一样（我校面向全州招生）。学生对没有艺术价值的“歪歌”的兴趣超过对正统音乐的喜爱，盲目追星，盲目跟风。就算是要考艺术院校的学生也都不喜欢民族民间音乐。二是音乐教材内容太过专业化，对我们贵州偏远地区的学生不适合，脱离了学生的生活。三是学生不了解本民族的民间音乐，误认为很“土”。学生是祖国的未来，而每行每业都得有后继之人。西部落后地区的音乐教育要做出和发达地区不同的调整，实施乡土教材，把民族民间音乐引进校园就是最明智和实际的办法。

黔西南州布依族苗族自治州作为少数民族聚居的地方，民族民间音乐更为丰富。例如黔西南的布依族八音坐唱就是世界非物质文化遗产。“八音坐唱”源远流长，千百年来一直在南盘江流域的布依族村寨默默地延续传承着。“八音坐唱”旋律古朴流畅、优美悦耳，常在民族节日、婚丧嫁娶、建房、祝寿等场合演奏，深受布依族人民的喜爱，是布依族戏剧文化中的一朵曲苑奇葩。其内容主要取材于布依民间口头文学、民间音乐和说唱艺术，表现出布依人民对生活的热爱、对丰收的向往、对爱情的追求、对丑恶的鞭挞。因其源远流长、婉转优雅、民族特色浓郁而被誉为“盘江奇葩”“凡间绝响”“天籁之音”“声音的活化石”“南盘江畔的艺术明珠”。

这么宝贵的民族资源就是最好的乡土教材，更适合我州的情况。将民族民间音乐引进校园能够将民族民间音乐传给更多的人，特别是新一代的年轻人。让他们了解自己民族的文化，了解自己民族的根基，把民族民间音乐继承发扬。再者，学生通过对民族民间音乐的学习，能够增强民族自豪感，有民族责任感。

兴义五中于作为黔西南州第一所将民族民间音乐进校园的学校，2009年10月将布依族“八音坐唱”引进了校园。特聘了布依族文化传承人——韦利熙，作为民族民间音乐教育特聘教师。兴义五中面向全校师生成立了80人的八音坐唱队，对学生进行民族乐器演奏、民歌演唱等内容的教学，开始了民族民间音乐进校园的第一步。教师学生都积极踊跃地报名参与，引发了全校的民族民间音乐热。一时间在校园里随处可见练琴练歌的人，这样的校园氛围远比任何的广告都有效。通过半年的教学，成绩已初步展现。学生了解了“八音坐唱”的历史、编制、唱法、演奏技巧等方面的内容，就连原来不懂的乐理都了解了。学生丰富了自己的课余生活，有了良好的兴趣爱好，减少了上网、打游戏的时间，又有了一门新的技能特长，对以后的人生发展都大有好处。最主要的是学生学会了学习的方法，对他在其他科目上的学习有很大帮助。这些是已经体现出来的收效，以后的发展更是不可估量。

综上所述，笔者认为民族民间音乐进校园是现行教育方式在偏远少数民族地区最合适的乡土教材，对学生的发展是最有利的。民族民间音乐在校园中得到传承和发扬也是保护民族民间音乐的最好途径。如此利国利民的事何乐而不为呢？

参考文献：

[1]何志.历史悠久的布依族八音坐唱[J].理论与当代，2014.

[2]莫雄亮.濒临消失的独特文化：荔波布依族姊妹箫[N].黔南日报，2011.