中国优秀传统商贾文化的人文精神教育

[摘 要]中国优秀传统商贾文化是中华文明的一部分，具有丰富的人文精神内涵，分析中国传统商贾文化中的人文精神，有助于尊重和弘扬传统文化中的人文精神，探索高职语文教学的有效途径，从而更好地服务于当代，把握新时代的主旋律。

[关 键 词]中国传统文化；商贾文化；人文精神；高职教育

[中图分类号]G02 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）01-0024-02

高职院校财经类专业主要是培育高质量、高素质的应用型人才，其中“高素质”必定蕴含了人文精神。中国古代优秀传统商贾文化是中华民族在历史上创造的政经合一的商业模式和经济伦理，体现以“仁爱”思想为核心的人文精神。

一、中国优秀商贾文化中的人文精神内涵

中国传统文化中主流是儒家的理念，如“仁”“信”“礼” “义”“廉耻”等思想，提倡“以德化人”的王道，“天下为公”“天下大同”“天下为己任”的社会理想，这构成了传统文化人文理论的基础。也就是人文精神中以人为本，体现对人的关怀，追求人的完善，提升人的生存价值和生存目标。

由此可见，人文精神就是以人为本，崇尚“仁爱”，注重人的存在和价值；弘扬理性，肯定人对真理的追求。

《史记·货殖列传》中有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。利益是商人所追求的，可是君子爱财，取之有道。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”（《论语·里仁》）强调富有显贵，不可抛弃仁德，如果抛弃仁德，就没有好名声，不会对长存富贵财富有好处。因此，我们要充分重视优秀传统文化中的人文精神，努力弘扬和传承，这样才有利于学生的长远发展。

二、人文精神是中国优秀传统商贾文化的基本精神

中国古代社会不仅农耕经济发达，商业文明也深厚久远，虽然秦汉以来“重农抑商”政策盛行，但在中华文明五千年的历史长河中，我们总能发现大贾商人的身影，并且在他们身上闪耀着浓重的人文精神，他们的处世之道、经营理念为后世留下了宝贵的遗产。

（一）仁本管理

“仁”是儒家思想价值的核心观念，成功的大贾商人也以此来建构商业经营与管理的理念和原则。儒家倡导的待人、处事、治世，都注重“内求仁心、外行仁政”的原则。

“仁”是孔子最高的道德准则，以孝悌为核心。《论语·学而》中有“孝弟也者，其为仁之本与”。《管子·戒篇》中有“孝弟者，仁之祖也”。这种父父子子、君君臣臣普遍的人伦孝悌、各司其位谋其政的精神，大贾商人将之转化为商业经营上立业、做人的根据，转化为“以仁为本、德法兼施”的商业管理观。

仁本管理，分内、外两个方面。对内，主张行仁道，重血缘亲情，讲究忠孝礼义，管理中注重人性化管理，关心员工，管理者一般很注意巧妙地处理东家、掌柜与伙计的关系：“掌柜的”善待“伙计”；“伙计”遵从掌柜的；商家在内部营造有序的人伦关系，善待“伙计”，有助于增强“伙计”的归属感，对东家的忠诚犹如爱自己的父辈，对自己的商号富有责任感犹如爱家一样，由此营造出和谐的内部管理关系。这些大贾商家对外也示以“仁”，表现出顾全大局的一面。

雄踞塞北的“草原第一商号”大盛魁，号规严格，其中一条就是大掌柜的传人不是“世袭”制，而是以“仁义”为先，近亲属回避，传给商号内最优秀、最有能力的人。大盛魁还有特殊的股权制度，新入号的努力肯干的伙计也可以有股份，称作“身股”（出力者），这无疑激发了员工的积极性和创造性。正是这种以人为本的选人、用人制度，让管理者带着大盛魁励精图治，以“仁义”为先，开拓了蒙汉乃至中俄贸易的国际商道——茶叶之路，横跨亚欧大陆，为民族交流、商业发展刻下了不可磨灭的一笔。

（二）诚信不欺

中国古代成功的商贾都把诚信作为经商与做人的信条。历史上被称为第一个儒商的子贡（端木赐），就是孔子的弟子，七十二贤人之一。《论语·先进》《史记·仲尼弟子列传》《史记·货殖列传》分别记载子贡经商坚守仁爱、诚信、忠恕、中庸等儒家的核心价值观。《论语》中孔子对子贡的评价为“言语”“侃侃如也”等，即会说话，温和快乐的样子。子贡问学于孔子多达20余处，包含修身、处世、为政、交友等各方面。孔子教导子贡“自古皆有死，民无信不立”；“言必信，行必果”。子贡经商致富为孔子周游列国开展讲学活动提供了强大的经济支持，是儒家学说的积极践行者、捍卫者和传播者。儒家思想成为中国封建社会统治者治国的主流价值观之后，受儒家思想的长期熏陶，重信守约的道德观深深植入包括商贾在内的各阶层的意识观念。

另一位被后代尊为“商圣”的春秋时期著名的谋士范蠡，也是一位经营有道的实业家，他是中国早期商业理论的开创者和实践者。《史记·货殖列传》中记载：“积著之理，务完物，无息币。”这就是范蠡的思想。“务完物”就是指商品經营中充分重视货物的质量，务必使经营的商品保持完好，做到质高货真，诚信经营才能赢得信赖和持久的发展。

这种诚信观念源远流长，著名的晋商的代表人物之一乔致庸经商的指导思想就是“维护信誉，不弄虚伪”。清代对蒙贸易的最大商号大盛魁对购货、订货有一套办法，如果以次充好，便进入“黑名单”，永远不再共事。

（三）利以义制

中国历代的大贾商人皆推崇以义制利，他们成功之余热衷兴修学校、祠堂、水利、道路及扶贫济困等公益和慈善事业，以各种“义举”来奉献社会，具有浓重的社会责任感。《论语·雍也》记载子贡经常仗义疏财救济困窘。清代商号大盛魁运营方法之一就是当手工业户资金短缺、周转困难时，便借垫银两，予以支持；对于手工业品订货，凡选中的手工业户，世代相传，也不随意改换加工户。这样，大盛魁就获得对这些加工户的手工业产品的优先购置权。大盛魁商号是股份制，其中有一种股称为“财神股”。据传，财神股的来历是：该商号在初创时，步履维艰，危在旦夕，过年的时候，王相卿、史大学、张杰三个人已经无米下锅，只能躲在一个财神庙靠喝些米汤度日。就在此时，一位身穿蒙古袍、背着包裹的壮汉来到庙里，向他们要饭充饥。他们三人虽然自己食不果腹，但看到风尘仆仆的蒙古族大汉可怜，把自己仅有的米汤让给他喝，壮汉喝完米汤，唱了一曲蒙古族歌曲便离开了，壮汉走后再未返回，当他们三人打开包裹看时，原来是一包白银，自此他们用这些白银重新起家，由此迎来了商号重生的转机。这都说明他们的“义行”是其产业不断发展的动力因素。

三、中国优秀传统商贾文化融入高职财经类学生语文教育的途径

（一）经典文化进课堂

抓好第一课堂，以教材为本。将中国的经典文化作品如《论语》《大学》《礼记》等编入教材，增加其在语文课本中的比重，并开设相关课程，改变过去高职类院校只有《应用文写作》单一语文课程的现状，将中国优秀的传统商贾文化纳入财经类专业学生的教育体系中。财经类高职学生的培养，不能仅局限于专业技能，而是要加强塑造全面人格、渗透人文精神。

（二）利用新媒体丰富实践课程

中国优秀传统文化的人文精神不仅要靠传统的纸媒传承，更应借助于现代新媒体，使学习途径多元化。所以在高职院校可以设立“免流量APP观影平台”（以具有人文精神的优秀商人题材电视剧为主），播出《大宅门》《大盛魁》《天下第一楼》《大清徽商》《乔家大院》等电视剧。这些电视剧中的主要人物如王相卿、乔致庸等，在他们身上都体现着大贾商人的人文精神；在他们的经商活动中所展现的仁、信、义等富有中国儒家传统特色的商业文化、人文精神、道德和伦理。教师通过布置学生写观后感、举办微信分享比赛和微电影大赛、表演话剧等实践形式，组织学生观看影片，自主学习，有效地进行人文精神的传承与学习。

（三）名人、专家讲座进校园

邀请创新创业名人进校园，讲述他们的创业故事或者分享他们的精神领袖的故事，使学生们感染于名人名家独特的人格魅力和渊博的知识，不断开阔视野，提高自身人文精神修养，充实人生发展之路。

追古思今，我们在追求现代文明的同时必须注重自己民族文化的传承，保持自己的文化自信。中国传统商贾文化中的人文精神，是财经类专业学生学习的精髓，是学生增强自信心、实现个人价值和尊严的必然走向。

参考文献：

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[2]陈勇.科学精神与人文精神关系探析[J].自然辩证法研究，1997（1）：22.

[3]刘宝才.论中国传统文化的人文精神[J].学术界，2002（1）：36.

作者简介：张丹（1983—），女，汉族，包头人，讲师， 硕士。研究方向 ：语文教育与中国古代文学。