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试析现当代文学作品中情感价值的失范与失落

2018-05-14何星亮陈曦

名家名作 2018年1期
关键词:文学作品文学价值

何星亮 陈曦

[摘 要]文学作品在一定程度上反映了社会现实生活,不同时期的文学作品都被刻上了时代的烙印。现当代文学作品与传统的文学作品之间存在着明显的差异,集中体现在意识形态、道德束缚和价值观以及情感价值的多元发展等方面。相比于传统文学的矜持含蓄,现当代文学表达更为直接和开放,从而造成情感价值出现了不同程度的失范和失落现象。

[关 键 词]情感价值;多元体现;失范与失落

[中图分类号]I06 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854(2018)01-0022-02

从古到今,文学作品从避讳情感表达到将其作为文学创作素材,再到如今表达情感价值已经成为很多文学作品的主题意蕴,在不断地被质疑和继续的探索中发展到了现在的样貌。如果从更为客观的角度出发去冷静审视文学的发展历程,就不难发现,很多现当代作品在情感价值的判别和衡量上出现了严重的失范和失落现象。尽管我们的现当代文学作品已然对情感价值的失落和失范问题进行了细致的分析,但是仍旧有不少问题需要深入地探究和分析。

一、现当代文学作品情感价值失范与失落的原因

“情感”这一词在文学中被普遍涉及的时间最早可以追溯到19世纪末到20世纪初。彼时,男性和女性之间自由恋爱的观念开始在西方世界盛行,与此相应的文学作品即情感小说也就应运而生。[1]而在我国,在结束了两千多年的封建帝制以后,思想和观念都迎来了一次空前的大解放。我国自由恋爱的观念在五四运动以后得到了有意识的解放和传播,“恋爱自由”和“婚姻自主”的婚恋观念冲击了传统意义上的“父母之命、媒妁之言”的束缚。很多直接反对封建包办婚姻并反映出自由爱恋观念的文学作品风靡一时。当含蓄委婉的传统文学作品不能完全满足人们的文化需求之时,直抒情感和解放思想的文学作品适应着时代发展和社会变化而越来越受欢迎,这些作品更是深受青年人的追捧。到了“文革”时期,传统文学思想和文学作品都被禁锢,极“左”思潮极大地阻碍了人们的思想解放。“文革”结束后,文学和社会风气又一次获得了解放,文学作品中的情感表达更加开放和多样,并在一定程度上影响了大众的审美观念。

随着社会的不断发展,文学作品的情感价值也发生了质变,欲望代替了情感,情感也变得世俗和功利。造成这种情感价值失范和失落的原因还有文学评论关注点的指向。如今,我国的文艺批评局限在重视思想解放和人性关怀,功利地关注和表达情感,忽略了文学的精神追求。此外,过分模仿国外文学的情感价值观念,忽视了中国传统文学和传统文化的精髓,缺少民族性和传承性也是我国现当代文学作品在情感价值上的失范与失落的原因之一。

二、情感价值在现当代文学作品中失范与失落的具体表现

(一)意识形态上的体现

文学作品可以反映一定时期的社会形态,作者的文学创作会受到社会形态的影响,即便是同一时期内的文学创作者,也会因为知识结构、社会经历和情感反应等因素的不同,在他们的文学作品中呈现出极大的差异性和独特性。作者的意识形态差异决定了在文学作品中情感价值的表达和体验方式的各不相同。当大众在接受和鉴赏作品时,就必然要从作者的情感价值观念出发,结合时代特征和社会环境,公正客观地评价和审视文学作品。

意识形态通常被认为是一种对待事物的方法。意识形态评价标准的丰富多样决定了这种意识形态所展现的情感姿态也各不相同。不同阶段的文学价值评判体系也不相同,文学的价值体系会受到社会的意识形态的规范,所以评判某一时代的文学的情感价值就要看它能否与时代的意识形态相互融合。[2]在乔伊斯的《都柏林人》中,人性被一种直观的、带有鲜明的宗教性质的表达所展现,恰如其分地反映出人类在禁锢和束缚中趋于同化的真实嘴脸。蒲松龄用《聊斋志异》为世人描绘出一个亦真亦假、人鬼相生的鬼怪世界。聊斋中的各种故事都是社会生活的艺术化展现,对于人性阴暗面的深入揭露和辛辣批判彰显了作者的情感价值观和精神追求。书中的鬼、怪、妖比所谓的人类更有人性、更有情感。只是,在时代束缚和封建统治的枷锁下,蒲松龄无法直抒胸臆地发泄心中的愤恨,只能通过描绘鬼怪的情感价值来表达自己的精神追求和价值观念。曹雪芹在《红楼梦》中充分描摹了人们对爱情自由的向往和封建伦理道德束缚的激烈冲突,揭露出封建社会的愚昧和闭塞,弘扬了自由爱情的伟大和美好。中国的文人墨客一向重视立德修身、宁静致远,但是在封建社会的层层重压之下,他们无力摆脱束缚。文学作品的价值从来都是从道德体系上出发,而现当代的文学作品在发展中正是要冲破道德的约束,将当前时代的情感价值体现得更加淋漓尽致,展现当代文学的价值观念。

如今,很多人對文学和文艺的认识变得浮躁和浅显,用刻意的情感表述和臆想的价值观念标榜自我的正确情感取向,这在一定程度上造成了现当代文学作品追求浮夸和虚无的情感价值,出现了许多的失范和失落现象。

(二)价值观的体现和道德的束缚

无论是西方的文学作品还是东方的文学作品,其情感价值都无一例外地表现出对生理本能状态的恐惧意识。当今的文学在发展中不知不觉地走向了一个极端,现当代的文学作品所蕴含的情感价值通常作为敏感性质的主题而被有意淡化或是特写,甚至被描述成为各种扭曲、堕落、抑郁、冷漠、疯狂、神圣、畸形等心态,却忽略了人们的生活行为和心理活动,使文学作品的艺术价值大大降低。[3]不少的文学创作者不屑于描摹人们正常的生活情趣,无法表现在伦理道德制约下生活的乐趣及其意义,更有甚者热衷于传播消极的文化意识,展现各种不堪入目的人性和心理。

现代生活的快节奏和浮躁感使人们往往过于努力地追寻某种极端的情感状态,以此满足内心的欲望,释放自己的压抑,或者是表达得言之无味、毫无生机。一些文学作品无法从客观的角度正视现实生活,无法准确地诠释情感价值的内涵。纯文学只能算作一种表达方式而不是文学创作,但它依旧是社会意识形态的一种极端的体现,其在本质上是可以引起对社会思想意识和状态的深刻反思,为引领社会思潮的方向转变提供一定的参考价值。[4]在《侏儒酒吧》中,作者何来对人们本就脆弱的内心进行了抨击,并将这种脆弱不加掩饰地展现出来。但是《侏儒酒吧》所描绘的心理状态只是人们内心活动一个方面,是片面性的内心描摹,这种展现形式在一定程度上造成了文学在体制和内涵上的缺憾。在当今物欲横流的时代,越来越多的人不重视传统的道德观念,丧失了正确的价值观,使现当代的文学作品出现了情感价值的失范和失落。

(三)文学形态的多元体现

似乎人们总是渴望打破一种时间和空间的局限,使其意志可以与现实产生冲撞和对立,这可能就是人类本能地寻找安全感和渴望自由的内在驱动力在发挥作用。人们在这种对冲中获得的独立感与反教条感正是促使新的教条主义产生的基础,而强烈的内在情感引导也在起着重要作用。[5]

文学作品的情感价值表达方式是发展变化的,现当代文学的情感表达受到多元社会和多元文化的不断渗透、冲击而呈现出多元化的发展趋势。文学形态自身的差异性决定着情感价值在表达方式上的差异。我国文学形态也是一步一步发展和成熟起来的。从最初的“爱的觉醒”让人眼前一亮,再到革命和恋爱,这将情感表达提升到强烈和沉稳的新阶段。田园式的爱恋给受众呈现对美好的憧憬和对幸福的追寻。[6]五四运动又让中国文学焕然一新,自我的情感体验被融入到文学作品之中,使文学更加贴近现实,增强了文学作品的现实意义和历史性。丁玲在其女性文学作品代表作《莎菲女士的日记》中融入了自我的情感体验,通过独特的情感表达方式与细腻动人的爱情构思将女性的不落世俗的情感理想和女性生命的理想状态展现出来,创造出崇高的人文价值和艺术理想,蕴含着无穷的艺术感染力。巴金在《激流三部曲》中所宣扬的自由和民主、人性解放和人格尊重都是中国文化发展至今所需要倡导和传承的。这些文学作品所表达的情感价值高雅且严肃,让人感觉神圣不可侵犯,使人的价值内涵真正得以体现,极大地提升了文学价值,升华了情感价值的意蕴。

当文学中出现了“下半体”,这种很难被所有人接受的表达方式意图通过故意夸大自己、单一乏味的表现形式、误导诗歌性质等方式向传统文学发出挑战,但终究是无法引起大众的共鸣和认同[7]。文化的发展是多元化的,单纯的戏弄和讽刺是对文学的不尊重。文学的价值是能够引发人们对现实生活与社会环境的深入思索,而文学应当遵循正规的发展规律,在深层次的思想境界引发人们的自省和反思,从而确保自身可以不断地发展和进步。

情感价值作为文学表达的重要构成要素,它影响着文化的传承和思想的進步,反映了社会的发展。文学作品因为情感价值的存在而更加真实动人,正确表述情感价值才能使现当代的文学作品充满活力。我们要全面地看待情感价值的失范和失落,既不否认它的时代意义,也要辩证地对这种现象进行积极的探索。无论文学如何创新,也不应该脱离民族文化,融入了民族性的情感价值表述是文学保持鲜活生命力的基础,也是文学不断进步和创新发展的源泉。

参考文献:

[1]王东鹏.现代汉语文学情感分析[J].北方文学(中),2017(8):243.

[2]周颖.我所期待的意识形态批评[J].世界文学,2017(1):126-129.

[3]谢纳, 宋伟.何谓经典 如何建构:“走向经典的中国当代文学”学术论坛述评[J].当代作家评论,2017(1):7-12.

[4]范俊峰.回到淡然:新一轮文学与道德关系论争的理性心境[J].河西学院学报,2017,33(1):92-97.

[5]杨梅.浅议现当代文学作品中的情感价值[J]. 教育科学(全文版),2016(11):195.

[6]路文彬.论中国现当代文学中的婚恋话语迷思[J]. 南方文坛,2017(2):11-19.

[7]陈长春.中国现当代文学作品中的民俗文化体现[J].北方文学,2017(4):72.

作者简介:何星亮(1984—),汉族,四川南充人,大学本科,助教,现就职于南充职业技术学院。

陈曦(1985—),汉族,四川成都人,大学本科,助教,现就职于四川省南充师范学校。

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