晋溪书院解读

□ 周永丽

（作者工作单位：太原市晋祠博物馆）

晋溪书院，位于晋祠博物馆南部，坐西面东，明嘉靖四年（1525年）由明代重臣太原王氏后裔王琼创建，原为王琼别墅，名晋溪园。王琼逝后其长子王朝立将别墅捐出作为讲文学书之课堂，更名为“晋溪书院”，是当时晋阳地区著名的启蒙学堂。明、清两代晋溪书院培养了大批优秀的学生，同时也是当地乡试的重要场所。其后数百年间，晋溪书院几度兴废，至清道光初年，晋源县城建立晋泉书院后，因生源减少、资费不济，晋溪书院日渐圮废。民国初年，书院仅存讲堂及前门及王氏十四世后人王宪篆书“晋溪书院”门额。

一、晋溪书院建筑风格

现存晋溪书院重修于1993年，恢复明清建筑风格，大门东向，以中轴对称，四合院两进院落，前堂立王氏“太原堂”，后殿辟王氏始祖子乔公祠，左右各十数间配殿，配耳房三楹。书院内建筑均高台基、飞檐斗栱、厅廓相连。

1.晋溪书院主建筑——子乔祠

子乔祠是晋溪书院的主体建筑，位于书院西部，背靠鸿雁南河，跨仰止桥与王琼祠接壤，左右耳房。子乔祠悬山顶，面阔五间，进深两间，飞檐斗栱、雕梁画栋，蔚为壮观。中国古老的姓氏“王”姓，“肇始子乔，根植晋汾”，有“天下王氏出太原”之说。因此“溯源怀祖，但愿华胄有归”，1993年复建晋溪书院时，应“海外王氏联谊后援会”之恳请，将晋溪书院主殿辟为纪念太原王氏始祖、东周灵王太子、姬晋子乔公专祠而名子乔祠。

殿内神龛木构斗栱，彩色泥塑子乔公坐像端坐其中，背饰波涛大水。大殿后墙、山墙彩绘24幅《太子晋史》连环画，讲述子乔的生平和神话传说故事。彩绘主题鲜明，图文并茂，每幅图均配有人物故事的解说词，人物造型生动，色彩厚重热烈，秉承汉代画像石造型风格。

晋溪书院

2.太原堂

位于晋溪书院中部，分晋溪书院为前、后两进院落，初为子乔祠享堂，现专为陈列当代海内外王氏名人画像及生平。太原堂悬山顶，面阔三间，进深两间，明间前后辟门。“太原”一词源于广而大的平原，太原地处晋中平原，黄河第二大支流汾河流贯南北，自古就有“锦绣太原”的美誉。自远古时期，太原就孕育了灿烂的文化，复建晋溪书院时，以“太原”为堂名，以纪天下王姓“初萌太原”。

3.晋溪书院南北配殿

晋溪书院南北配殿各十五间，分作东西两进院落，副阶相连，错落有致。主殿祠前南北配殿，用谱系、版面、照片和实物相结合的方式，展示太原王氏及主要分支的繁衍、迁徙和传承，浓缩了太原王氏2500年间近百代的衍派历史和发展脉络。同时也展示了世界王氏恳亲联谊大会从第一届至第十二届的盛况，彰示了太原王氏“万派同宗，宗族远大，根在太原”的思想。

二、晋溪书院人物及历史文化

1.姬晋，又称子乔、子晋（前 565-前 549），东周灵王太子。《列仙传》记载子乔出生时，“仙乐琅琅、五彩霞飞，异香满室，三日不绝，宫人称异，灵王宠爱之，立其为太子。”太子乔长大后饱读诗书，尤好音律，“好吹笙作凤凰鸣，”常游历于伊水、洛水之间。

周灵王二十一年（前551年），谷、洛二水泛滥，王宫也受到洪水的威胁，在洪水治理的策略上，太子乔与周灵王发生分歧。周灵王主张用壅堵的方法治水，而太子乔则以禹的父亲鲧用壅堵治水失败的教训极力反对。忠言逆耳，太子乔的批评与劝诫激怒了周灵王，一气之下将太子废黜为庶人，传说子乔流落到晋阳龙山之巅的晋居观，三年后抑郁而终。在晋阳居住时，当地百姓不知太子来历，只隐约知道子乔从王宫中发配民间，于是，称子乔为“王家的人”。其后，子乔长子宗敬因感慨周王室日渐衰落，而致仕避乱于晋阳一带，民间仍呼宗敬为“王家”，子乔后人遂以“王”为姓，由此始有王姓，子乔也就尊为王氏始祖，晋居观至今仍然是龙山之巅的主要建筑群。

太子乔也是武周时期则天女皇帝御笔亲书《升仙太子碑》的主人。在子乔逝后三十余年的七月初七日，太子与家人相约缑氏山[1]之巅聚会。此时的子乔羽冠鹤氅、玉貌丹唇，他取出玉笙，一曲奏来清风习习；二曲奏出彩云飘飘；三曲奏罢，白鹤成对、翔舞于空中，孔雀数双栖息于林际。百鸟和鸣、宫商协调，皇皇悦耳。众人可望而不可及，数日后，子乔挥手与世人作别，驾鹤升仙而去，这就是“王子登仙”的传说。

千年之后，则天女皇临朝承治改唐为周，自立为武周皇帝，追尊周文王为“始祖文皇帝”，对传说中的驾鹤升仙的东周灵王太子乔也倍加尊崇。因此，女皇在封禅泰山时，封子乔为“升仙太子”，并为其立庙。圣历二年（699年），武则天再幸嵩山，御制御书《升仙太子碑》。

2.王琼（1459-1532）字德华，号晋溪。山西太原刘家堡人，明中期重臣，晋溪书院的主人。王琼于明成化二十年（1484年）进士及第，历事成化、弘治、正德、嘉靖四位皇帝。其所处时代是朱明王朝较为动荡的时期，正德及嘉靖初年所发生的一系列大事，如刘瑾乱政[2]、朱寘鐇叛乱、西北边乱、朱宸濠之乱[3]、大礼仪活动等，王琼或多或少、或主动或被动，都曾参与其中，是当时重大历史事件的见证人之一。

王琼由最初的六品工部主事做到户部、兵部、吏部尚书。外调治理漕河三年期间，将所经历过的事情全部罗列出来，于明孝宗弘治八年（1495年），编著了《漕河图志》。由此，王琼以勤勉、干练而出名。明武宗正德十年（1515年），王琼调任兵部尚书一职，到正德十五年（1520年）短短的五年时间内，扫荡各地匪盗、贼寇，平定朱宸濠叛乱、加强西北边防有特殊功勋，连晋“三孤”即少保、少傅、少师，连晋“三辅”即太子太保、太子太傅、太子太师，一时之间名震边陲，皇恩圣宠倾冠朝野，是明代中叶以后成功处理西北边境问题的重要人物。历史上称王琼与于谦、张居正为明代三重臣。

三、王琼创立晋溪园

王琼于弘治十三年（1500年）、正德五年（1510年）两次丁忧回乡，又遇爱女病故，家庭的不幸再加仕途多舛，在伤感之余，常与当地官员乡绅游览家乡风景名胜。王琼与太原县令刘晏同游晋祠并作诗《刘大尹邀游晋祠次韵》，其一为：“山城西去未十里，风景翳然趁野心。古寺楼台行处近，前村烟树望中深。闲情似可忘声利，世事何劳问昔今。珍重吾邦贤令尹，四郊春雨布棠阴。”其二为：“岁年梦忆家山景，此日重游惬素心。匝地溪泉云气爽，一川花柳野阴深。幽怀壮岁还同少，乐事何时比今主。况逢刘晏在不妨，顷刻倒醉花荫后。”王琼自十二岁始即在离家不远的晋祠读书授业，对晋祠有着深厚的感情，这两首诗表达出王琼重游晋祠时心境，也同时表示了对县令刘晏的感激之情。

嘉靖元年（1521年），因与杨廷和等首辅大臣政见不同而倍受排斥，六十四岁的王琼遭言官弹劾，被贬谪到陕西绥德卫戍边。在绥德生活期间，王琼对家乡太原的发展也多有关注，与太原县令刘晏常有书信往来，并为太原孔庙、儒学馆撰写记文。嘉靖三年（1524年），王琼命长子王朝立在家乡晋祠修建“晋溪园”以备养老，老友乔宇亲手书写“晋溪园”门匾相赠。嘉靖六年（1527年），吐鲁番侵扰，西北边境出现危机，王琼因熟知西北军务，被世宗皇帝获准还籍回太原居住。次年，王琼任兵部尚书，兼都察院左都御史，总制甘肃、宁夏、榆林三边军务，维护了西北边境的稳定，与吐鲁番各民族建立了相对和平的关系。

嘉靖十一年（1532年）王琼病逝于京城，嘉靖皇帝追赠王琼“太师”，谥号“恭襄”，长子王朝立扶灵柩回原籍太原，葬于蒙山脚下（今太原市晋源区金胜乡王家坟）。礼部尚书霍韬撰神道碑，后世宗皇帝诏建专祠于“晋溪园”西，名王琼祠。王琼逝后，其长子将“晋溪园”改作书院，成为晋祠和太原当地著名学堂。

晋溪书院作为儒家文化的代表，1993年重修之时，完全按照明代建筑格局。同时应海内外王氏之数度恳请，将晋溪书院正殿辟为王氏始祖子乔祠，为天下海内外王氏氏族，架起一座“衍派海外、祖地寻根”的桥梁。

[1]缑氏山，位于河南洛阳偃师市，《河南府志》记载：“缑山。在偃师南40里，孤峰突出，周灵王太子晋升仙于此”。

[2]刘瑾（1451—1510），因侍奉太子朱厚燳，即后来的明武宗时，善于察言观色、随机应变而深受信任。太子继位后，刘瑾数次升迁为“司礼监张印太监”，得以操纵朝政，是明代擅权乱政最严重的权宦之一。

[3]朱宸濠（？—1510），明王朝安化王，正德五年，因不满太监刘瑾乱政，在封地甘肃起兵反逆，平叛后被诛杀。