山东临沂四面柱体造像碑之考察

肖贵田 于秋伟

（山东博物馆 山东济南 250014）

2009—2011年，山东博物馆工作人员多次赴临沂地区，会同当地工作人员对临沂市、沂南县、平邑县、兰陵县、临沭县、沂水县、费县等文博单位收藏的佛教造像进行调查，同时对金石文献中著录的临沂佛教造像文字资料也进行了梳理。调查中发现，临沂地区的造像以四面柱体造像碑最具特色，目前收集16区［1］，其中临沂市博物馆13区、费县历史文物管理所2区、临沭县文物管理所1区，相关资料尚未见正式报道。另外，地志等各类金石文献也著录了十余区四面柱体造像碑内容及题记，惜大部分实物已无存。本文结合金石资料对临沂地区四面柱体造像碑进行考察。

一、馆藏造像碑

16区石碑，四面均有造像，四面约等宽，或两面稍窄。碑上部完整者，顶面正中有凸出的长方形矮榫柱，可见碑体之上原有碑首。所有造像碑均残缺，有5区石碑保留部分铭文，其中费县2区石碑有明确纪年。造像碑原应有方位之说，但因为碑体位置挪动或残损，故方位多已不明，本文在确定石碑的第一面之后，以碑体为参照物按顺时针顺序描述（能确定方位者括号内注明方位）［2］。关于临沂市博物馆13区造像碑，据传出自临沂市区及附近地区。查民国六年（1917年）《临沂县志》（以下简称《县志》）［3］所收录十余件北齐至隋造像碑，多存放于当时临沂县城的孔庙和右军祠内。今选取部分造像碑介绍如下。

1.临沂C10-0004（为临沂市博物馆藏品编号，以下同）

四面柱体，四面均刻龛像，下部多残缺。碑体残高88.5、面宽44.5、侧宽30.5厘米。无确切出土地点，按民国六年《县志》记载，当时存放于城内右军祠内，今藏临沂市博物馆。

第一面（南）［4］：上、下两层龛。上龛，尖拱顶。龛内3尊像。正中主尊坐佛，面残，右手残，左手抚膝，跏趺座，“工”字形须弥座。右胁侍，立姿，残甚，立于亚腰圆形座上；左胁侍，立姿，残甚，高冠，面残，右手曲肘伸向身外，大拇指、食指伸开，其他三指曲，左手曲肘抚胸，立于亚腰圆形座上。主尊通高35.5、像高25厘米；右像高26.5、左像高26厘米。下龛，横长方形，平顶。龛内正中香炉，其下一蹲立力士头顶香炉；以香炉为中心，由内而外编号。右一，立像，面残，交领衣，双手拱于衣袖中。右二，立姿，形体略曲，身体略向外侧，面残，束腰，贴体衣裙，帛带于身体两侧飘展，其足下一小狮。左一，多残泐，几乎同右一。左二，仅存上身，残甚，下体缺，几乎同右二（图一）。

图一// 临沂C10-0004造像碑第一面（南）

图三// 临沂C10-0004造像碑铭文拓片

图二// 临沂C10-0004造像碑第四面（东）

第二面（西）：残甚，不见龛顶痕迹，仅存2尊像的上部，头均残，均立姿，着交领衣，双手拱于衣袖中。残像之下尚存一小部分，但素面无纹。

第三面（北）：残甚，仅存上龛的上半部分，圆拱顶。龛内原应有5尊像，存4尊像，下体均残缺。正中主尊为立佛，右一、右二、左一均模糊不清，左二完全残去。

第四面（东）：分上、下两层。上层一龛，尖拱顶，龛内3尊像。正中主尊立佛，面残，尚存肉髻，着大袍，双手拱于衣袖中，阴线刻衣纹，足以下残缺；右胁侍，为菩萨像，面残，戴冠，右手下垂，左手曲肘抚胸，帛带沿身体呈弧线下垂；左胁侍，几乎同右，头残，左手下垂，右手曲肘抚胸，下残（图二）。下层尚存一小部分碑体，其上刻铭文，分上、下两排，上排四列，下排三列（图三）。

上四列：

右葙菩萨/主许贰周/双菩萨主卫诞/吕仙许圹许伏奴

下三列：

法义……/法义……/法……

2.临沂C10-0006

四面柱体，顶部有榫柱，四面刻像，多磨蚀不清。造像均在碑体的中上部，下部有两面刻铭文，另两面下部空白。碑体保存较为完整，通高160、面宽49、侧宽41厘米。无确切出土时间和地点，据传出自临沂市区或附近地区，今藏临沂市博物馆。

图四// 临沂C10-0006造像碑第一面

图五// 临沂C10-0006造像碑第二面

第一面：面阔49厘米。长方形浅龛，弯弓形顶，龛内像可分作三列。第一列，位于顶端，似为小像，残泐不清。第二列，5尊像，正中主尊坐佛，座下一龙。主尊两侧4尊像已残，仅存痕迹，为立姿，像座下莲茎与主尊座下龙纹相连；主尊通高31.5、像高27厘米。第三列，正中一力士托物，与上龙纹相连，力士下两侧各一蹲立的狮子。以力士为中心，由内而外编号。右一，菩萨像，双手合十于胸前，立于狮子头上；右二，残，似为力士像，重心偏向右脚。左一，同右一，双手交叠于腹前；左二，力士，身体扭曲，重心偏左脚（图四）。

第二面：面阔41厘米。浅龛，尖拱状龛楣，龛楣正中饰一大型莲花座摩尼宝珠，宝珠两侧各一飞天相托。龛内像可分作三列。第一列，3尊像，均立于莲台上。正中主尊立佛，上身残，衣服贴体，下摆内收；两胁侍，立姿，多残泐。第二列，正中为力士双手托举香炉，香炉两侧各一立像，均侧身面向香炉；最外侧各一力士像，身体略曲。第三列正中为力士，与上排力士上、下相叠，力士两侧各一蹲立的狮子（图五）。

第三面：浅龛，尖拱顶，龛内像可分作三列。第一列，3尊像，正中坐佛，两侧立菩萨像，头部均残，菩萨身体稍显曲线。第二列，5尊像。正中主尊坐佛，善跏趺坐，双手捧于腹前；两侧4尊胁侍立像，多模糊不清，衣服贴体，各立于莲台之上。第三列，正中力士托香炉，与上排主尊底座相连；香炉两侧各一狮子相向蹲立；最外侧各一力士像。

第四面：浅龛，尖拱状龛楣，龛楣内正中似兽面。龛内像可分作三列。第一列，两侧各一飞天捧物，残甚。第二列，5尊立像，正中主尊立佛，残甚，立于圆锥状莲台上；两侧4尊胁侍衣服贴体，多残泐。第三列，正中一力士托香炉，香炉两侧各一侧身坐像，面向香炉；力士两侧各一俯卧狮子；最外两侧各一力士像，曲肢，立于狮子之上。

铭文分别在碑体第一面、第二面的下部，残泐较甚。第一面，分上、下两层（图六）。上层：

……高□□大碑主□□□/大碑主□□大碑主□□□/大碑主□□大碑主杨子□/大碑主□子□大碑主□明□/大碑主□□□大碑主□□□/大碑主……/大天尊并光明……/大天尊并光明……/大天尊并光明主……/都维那……/都维那……/都维那……/都维那……/右相……/……

下层：

起……/起□主……/起□主……/起碑主……/起碑主……/起碑主……/起碑主徐……/……主娘十□/……范……/……/……/起碑主……主/起碑……/起碑主……/起碑主……/起碑主唐……

第二面［5］，分上下两层。上层：

……/……并光明主……/南龛菩萨并光明主……/南龛……/南龛……/南龛□□并光……/南龛……/南龛菩萨……/南龛……/南龛……/南……/……

下层：

……/……/盖明主……/盖明主……/盖明主王……/盖明主……/……罗……/……/……/……/……/□明主……/……/……

3.临沂C10-0011

图六// 临沂C10-0006造像碑第一面铭文拓片

四面柱体，顶部有长方形榫柱，四面均刻龛像，仅存一层龛，下部残缺。碑体残高56、面宽46、侧宽27厘米；榫柱高4、长37、宽19厘米。未见铭文。无确切出土时间和地点，据传出自临沂市区或附近地区，今藏临沂市博物馆。

第一面：面阔46厘米。浅龛，弓形顶，尖拱状龛楣。龛楣内正中刻一前肢撑地的兽面，两侧各一龙首。龛的两侧雕出立柱，上端残。龛内5尊像。正中坐佛，头残，圆肩，双手拱于胸前，手印不清，跏趺坐；“U”形领，胸前“U”形衣纹；坐于“工”字形须弥座上。两侧胁侍像由内而外分别编号。右一，面残，立姿，双手抚于胸前，手印不清；披帛自肩沿胸前及身体两侧下垂至像座两侧，下着长裙，阴线刻竖向衣纹；圆锥状座，下有短莲茎。右二，面残，立姿，仰莲圆锥状座，其他形同右一。左一，面残，立姿，上身袒露，双手合十于胸前，披帛自肩沿胸前及身体两侧下垂至像座两侧，下着长裙，阴线刻出裙带；圆锥状座，下有短莲茎。左二，几乎同左一。四尊胁侍均为菩萨像。主尊通高25.5、像高15.5；右一像高20、右二像高19.5；左一像高18.5、左二像高20厘米（图七）。

第二面：面阔27厘米。浅龛，弓形顶，尖拱状龛楣，龛楣正中兽面，无前肢，但周边有火焰状毛发，两侧龙首。龛两侧立柱残，仅见莲花状柱础。龛内5尊像，正中主尊为立佛，头残，右手抚胸，左手下垂，手势不明；低开“U”形领，线刻衣纹；亚腰状圆形仰覆莲座。两侧胁侍像由内而外分别编号。右一，面残，立姿，双手合十于胸前，依稀可见帛带沿身体两侧下垂于像座两侧；立莲台上，台座下有较长莲茎与主尊座下相连。右二，螺壳状发髻，面残，缯带垂肩，右手曲肘抚胸前，左手下垂持帛带，其他同右一。左一，头残，形同右一。左二，残甚，右手持帛带（图八）。

第三面：浅龛，弓形顶，尖拱状龛楣，龛楣兽面纹同第二面，龛两侧立柱残。龛内5尊像。正中坐佛，面残，双手放于胸前，手印不清，跏趺坐，衣饰不清；长方台座下簇拥莲叶、莲蕾。以主尊为中心，由内而外分别编号。右一，面残，立姿，双手合十于胸前，上身袒露，下着长裙，两侧帛带为阴刻纹；圆锥状台座，下有莲茎与主尊座下相连。右二，位置略偏下，头部及身体多有残泐。左一，高冠，面残，形同右一。左二，面残，立姿，无台座，形同右一。四尊胁侍应均为菩萨像，整体上衣服贴体，形体修长（图九）。

图七// 临沂C10-0011造像碑第一面

图八//临沂C10-0011造像碑第二面

第四面：浅龛，弓形顶，尖拱状龛楣，龛楣兽面、龙纹几乎同第二面。龛内3尊像。正中主尊，低肉髻，坐姿，右手抚胸，左手抚左膝；低开“U”形领偏右，抛物线状衣纹；“工”字形须弥座。右菩萨，“山”字冠，缯带垂肩，面残，右手残，左手下垂持帛带，上身袒露，下着长裙，立于圆锥状莲台上，台座下有莲瓣、莲茎。左菩萨，几乎同右胁侍，左手残，右手下垂持帛带。两胁侍衣服贴体，略显肌体（图一〇）。

4.临沂C10-0014

四面柱体，仅存碑体的中段，均为三尊像；碑体残高50、面宽51、侧宽44厘米。按《县志》记载，旧在临沂县护城堤上，后存放于城内的右军祠内［6］，今藏临沂市博物馆。

第一面（南）：三尊立像。主尊头部残失，两手残，束腰；着低开“U”形领袈裟，薄衣贴体，隐现肌体。“工”字形须弥座，两层叠涩。右菩萨像的头、脚均残，束腰，衣饰不清，右手垂于身侧提袋状物，左手上曲持火焰形宝物。左菩萨像的头、脚均残，着披帛，右手抚于胸前似持物，左手于身侧提帛带。两胁侍足下台座各有龙衔莲茎图案，龙尾朝上，龙首在下。主尊通高36、像残高24厘米，右胁侍像残高20.5、左胁侍像残高20厘米（图一一）。

主尊座下有题记，自右向左竖排十一列（图一二）：

大象……/主父□……/兼别驾……/左□菩萨……/左……/右葙……/右葙菩萨……/左葙金刚……/右葙金刚……/大斋主□……/南面石……

第二面（西）：损坏严重，似三尊像，底部中间有一像座，两侧各有一龙。

第三面（北）：损坏严重，三尊像，均被凿掉，三尊像之间的下侧可见龙尾部分。

第四面（东）：三尊立像，头部均残。主尊残损较甚，腿以上漫漶，薄衣贴体，立于莲花座上。右菩萨像束腰，衣饰紧窄，左手似提物，立于锥状台座上。左菩萨像大体形同右菩萨像，其右手于身侧下垂持一瓶形物，左臂残。左、右胁侍像座下均为龙衔莲茎图案，龙身蜿蜒，龙尾上翘，龙首在下（图一三）。

5.北齐武平三年（572年）兴圣寺诸葛始兴造像碑

四面柱体，顶部有凸榫，碑身高180、面宽50、侧宽25厘米，碑座高27、边长70厘米。碑身各面均分为上、下两层，上层造像，下层刻铭。该碑原在费县方城镇诸满村北，后移至费县历史文物管理所内。

第一面（南）：上层，刻浅龛，龛内刻像，较模糊，正中一坐佛，两侧立像；座下双龙口衔莲花；双龙两侧各一弟子、一菩萨，双龙之下有5位身形较小的供养人像。下层，刻有施主姓名和发愿文，有“大齐武平三年”纪年。该面有“南堪主”字样，推知本面方位面南（图一四）。依据实物（图一五）和县志，将造像题记摘录如下。

题记分上下两列，上列两行大字，周边小字为施主题名，大字为：

兴圣寺/主诸葛始兴/

小字为16行152字：

左葙都维那王仕力金刚主王始/都维那曜锋将军诸葛元偘/大斋主薛文宜大碑主诸葛恶□/大碑主比丘智贇大斋主养吉大斋主王伯姿/大斋主诸葛玉罗大斋主王妙/大像主张温□刘冕孙云凤/南堪主/张豹/光明主比/丘道景/佐葙菩萨主孙胡酋孙胡神/右葙菩萨主王群虎/狮子龙王主元韦子笒子珍/子建继祖宝塔主真儒僧究/都维那行台下都军长史王元诞/右葙都维那王道度

下列15行369字：

大齐武平三年岁次壬辰三月朔八日庚戌/若夫玄旨深邃妙迩难寻冲寂迥□非圣不会是以大慈潛影于鹄林/银姿金声流而于东注自非高□之□何能在□録□威颜刊刑真状/哉然今都维那王子□□虎高□高□□等乃是带宠□皇望葩后魏/□□□□乡中倾盖封邑琅琊郡□此□界□重世荣不以官禄为胜/寤□□中永存福境是故率领道俗邑□卌人敬造四面石碑像一躯/抽简金田置在伽蓝之所其势也前□枯河以于韩信之路却背□狐/三峰而岝出左带流泉右侠萇路此处忽然新佛化生地中湧出石乃/名山匠手斑妙三十二相常住八十种好不绝乃使在家菩萨旬同乐/树仙人□称歌咏正观者□□而昄瞩者灭恶而去定知三途芒然/无磫七处八会斑□有迹彩素□□□鲜好异禽异兽难名者多杂/花飞僮盘龙郊吐但福不独积以备有形运此胜因仰愿国祚延隆昂/藏不绝七世存亡恒为胜乐法界众生高栖十地一时作佛/比丘僧□比丘道德比丘僧究 维那□新安郡二正郡公曹□虚/比丘智赟比丘法□比丘进世

第二面（西）：上层，正中三尊像，较模糊，佛像坐姿，两侧立像；三尊像下正中为香炉，两侧各一立像。下层为施主题名。

第三面（北）：上层，正中为一坐佛像，其他模糊不清。下层为发愿文和施主题名。

第四面（东）：上层，正中三尊像，较模糊，佛像坐姿，两侧立像；三尊像之下为5尊跪坐像，身形较小，两侧2尊像残缺较甚。下层为施主题名，题名下有“费县”二字。

图九// 临沂C10-0011造像碑第三面

图一○ // 临沂C10-0011造像碑第四面

二、金石文献资料

临沂地区的造像碑资料集中见于《临沂县志》和《费县志》［7］，内容以著录造像题记为主。《费县志》收录的2区造像碑，至今实物尚在，即费县历史文物管理所收藏的北齐兴圣寺碑（北齐武平三年即572年兴圣寺诸葛始兴造像碑）和隋城头造像四面碑。《临沂县志》中收录的大部分造像碑实物至今不知下落，而临沂市博物馆现存造像碑均无纪年，下面辑出《县志》中著录的几例造像碑，与临沂市博物馆现存实物进行对照［8］，以期作为判断现存实物年代的依据之一，并订正《县志》记载的不实之处。

1.北齐孙旿等造像碑

按《县志》记，碑体尺寸：“下缺，高四尺、阔尺五寸、厚七寸。”碑体造像的分布情况：“正象三，中高尺左右逊；左侧四列十一，右缺一；右侧三列十，上下列，右各缺一；阴三列九象，有形而已。”碑体铭文：正面有长篇题记和十一人题名，有“大齐天统五年”纪年。左侧五行十二人题名；右侧二列十三人题名。有称施主为“邑义”、“起像主”者。

该造像碑实物现不知所踪，《县志》记为“北齐孙旿世人等造像碑”，句意不通，“世”字疑为“卅”字，即“孙旿三十人等”之意。后文题记亦有“都维那孙旿周”，“周”字下可能脱字，应为“孙旿”和另一“周”姓的两人姓名。

2.北齐邑义陃赤齐等造像碑

按《县志》记，碑体尺寸：“高五尺、阔尺二寸、厚尺一寸强，左下端微缺”。碑体造像分布情况：“四面造象，均二列，上列均中坐一，左右各立二；下列象均四。正二登莲，右侧二下伏兽；正及左侧各二踞兽，上中同有鼎；阴趺坐二，立二，前伏兽。”碑体铭文正面有“大齐天统五年”（569年）纪年，左侧七行七人题名，右侧四列四十一人题名。

该造像碑实物现不知所踪，《县志》描述的“兽”应是造像碑上的狮子，而“鼎”则指“香炉”。

3.北齐吕世标等造像残碑（即临沂C10-0014）

图一一// 临沂C10-0014造像碑第一面（南）

图一二// 临沂C10-0014造像碑铭文拓片

按《县志》记，碑体尺寸：高残，“高尺一寸、阔尺六寸、厚尺弱”［9］。碑体造像分布情况：“四面象各三，一坐二登莲立，右侧及阴残灭不完。”碑体铭文：阳面二十三人题名，左侧十人题名，右侧九人题名，阴面十一人题名。四面均为施主题名，有称施主为“大像主”“大斋主”“起碑主”者。

通过对应实物铭文，此碑阳面铭文［10］第4—14行与临沂市博物馆藏C10-0014号造像碑第一面残缺铭文相合，两者当为同一造像碑。根据四面铭文，阳面有“南面石像主”、左侧有“东面石像主”、右侧有“西龛大像主”、阴面有“□面石像光明主”，由此可推知每面的具体方位，即《县志》所述“阳面”为南面（临沂C10-0014第一面）、“左侧”为东面（临沂C10-0014第四面）、“右侧”为西面（临沂C10-0014第二面）、“阴面”为北面（临沂C10-0014第三面）。《县志》中关于碑体造像分布的描述，与实物大体一致，但也有些错误，如《县志》将四面主尊像均视为“坐姿”，而实际上均为“立姿”。《县志》所录题记未见纪年，碑为“北齐”，乃《县志》推测之年代，本文从之。

图一三// 临沂C10-0014造像碑第四面（东）

图一四// 北齐武平三年兴圣寺诸葛始兴造像碑

4.北齐许始妻等造像碑（即临沂C10-0004）

按《县志》记，碑体尺寸：“碑二尺二寸高、尺一寸阔、七寸厚。”碑体造像分布：“正二列，上立者三，坐者二，曲一，膝下一趺坐；阴镌侍身跪象四；左右侧各立者三；阴中趺坐，左右立者为上列；二拱手、二垂一手，立于鼎，次者为下列。”碑体铭文：正面十二人题名，左侧十八人题名，右侧二十八人题名，阴面十九人题名。有称施主为“侍身主”、“大斋主”者。

通过对应实物铭文，此碑乃临沂市博物馆藏C10-0004号造像碑。现存碑第四面上四列残缺铭文与《县志》所记碑右侧（以碑体为参照物）倒数1—4行铭文相合［11］。根据《县志》四面铭文，正面有“北龛大像主”、左侧有“□龛大像主”、右侧缺损、阴面有“四面都碑主”，由此推测碑体每面的方位，即《县志》所述的“正面”为北（临沂C10-0004第三面）、“左侧”为西（临沂C10-0004第二面）、“右侧”为东（临沂C10-0004第四面）、“阴面”为南（临沂C10-0004第一面）。《县志》中关于碑体造像的描述与实物基本一致，但亦有不确之处，其“鼎”者指造像中的“香炉”，其“正”者应为实物的阴面、其“阴”者应是实物的阳面。《县志》所录题记未见纪年，碑为“北齐”，乃《县志》推测之年代，本文从之。

图一五// 北齐武平三年兴圣寺诸葛始兴造像碑南、西、东面铭文拓片

三、有关问题

1.名称和年代

四面柱体造像碑有的自铭为“四面石像”“石碑像”，综合临沂地区该类造像碑的特点，即四面造像，四面边长大约相等或两面稍窄，呈柱状，故命名为四面柱体造像碑。这种造像碑的四面代表了四个方位，在造像碑铭文中，有的有明确表示方位的名词，如“南面像主”“北面像主”等，直接揭示碑体的四个方位，也有的无法通过铭文显示造像碑方位，甚至没有铭文，不过其方位依然存在，这也是本文称之为“四面”造像碑的重要原因。

虽然临沂地区现存的造像碑实物大多没有明确的纪年，但根据铭文、造像特征及《县志》有明确北齐纪年题记来分析，临沂市博物馆及临沭造像碑的年代多为北齐时期遗物，最晚不超过隋代［12］。

其一，铭文特征。主要表现在以下几个方面：造像碑铭文中可见北齐时期碑别字，如“左葙”“右葙”的“葙”字应为“厢”或“箱”的别字；造像碑铭文中可见北朝、隋代常用的造像主称谓，如“邑义”“维那”“斋主”“大碑主”“起碑主”等；造像碑铭文符合北齐至隋时期书法特征，兼具楷、隶笔意。

其二，造像及图像组合等特征。造像主尊肩部和胸部饱满，佛、菩萨像略显腰肢，衣饰贴体，衣裙下摆内敛；多铺造像中，金刚像的身躯略呈“S”形，重心偏向一脚。整体呈现出北齐至隋代时期的造像特点。

其三，纪年资料。目前临沂地区现存有北齐纪年的造像碑1例、隋纪年的造像碑1例，而《县志》有明确“大齐”纪年造像碑记载的资料则多达5例。无论是有纪年的实物还是有纪年的金石文献资料，与其他多数无纪年的造像碑实物相比：碑体形制较一致，为四边略等长或两边略窄的柱体，顶部有凸榫；图像布局较一致，四面刻像，碑体分为上下两列，上列为造像，多为一铺三、五、七尊像组合，辅助图案有龙纹、香炉、狮子等，下列题刻文字或空白，也有刻龛像的。同时，从现有明确纪年的金石资料和实物来看，这种四面柱体造像碑形制，目前在临沂地区尚不见有隋代以后的例子。由是推知，无纪年的四面柱体造像碑与费县2区纪年石碑、《县志》著录有纪年的同类造像碑时代一致，为北齐至隋。

2.造像题材

根据金石文献提供的造像题记，少数记录了造像题材。如一些发愿文中提到“归双树”“慕佛双林”“开涅槃之诚”之语，指的是释迦佛，因此造像碑中应包含了释迦佛题材。又有“方思圣浴、常入净土之宗”，也有阿弥陀佛题材。不过，也有部分学者认为这些题记并不指向特定的佛像，而是一般意义上的佛教信仰［13］。另外，造像铭文中还见到“菩萨主”“阿难主”“金刚主”“龙王主”等题名，可知造像不仅有佛尊，还有菩萨、弟子胁侍，金刚、龙王护法等形象，除“阿难”外，绝大多数没有指称具体题材。现存造像碑中，胁侍的菩萨、弟子，护法的金刚、龙王等造像题材十分普遍。其他较为特别的题材还有维摩诘、龙衔莲花、龙与兽面组合等。

（1）维摩诘图

临沂地区发现的维摩诘图大体一致，图像中由三尊像组合而成。以临沂C10-0008第一面龛顶上部图像为例，该组图像右侧为一方室，三面浮雕出墙体，方室内维摩诘倚墙侧坐，一手持麈尾；左侧为一正面像，残泐较甚，坐于大象上，身份不明确；中央为一浅龛，龛内一尊坐佛（图一六）。两侧有飞天，上侧有三尊像。此当为维摩诘说法图像，但构图与其他同题材的维摩诘图像有异，尚待讨论。

（2）龙衔莲花图

该图像中，龙尾朝上，龙首在下，口衔莲茎，与尊像的台座相连。有的为单个图像，在一铺三身像的主尊台座下方，所衔莲茎与三尊像莲花座相连；有的为对称的两组图像，分布在一铺三身或多身像的胁侍像台座之下（图一一、一三），与青州地区北朝背屏造像图案基本类同，主尊底座之下单龙或双龙衔莲图像为临沂地区特有，青州地区则不见。

（3）龙与兽面组合图

该图像均位于造像的龛楣上，龛楣两侧各一龙首，正中一般为一兽面（图七—图一〇）。龙虎塔上有类似的装饰图案，以前的金石学者误认为龛楣正中或其上的图案是“虎面”，故将此类塔称为“龙虎塔”［14］。目前龙虎塔均为唐代遗物，见于山东和河南，临沂造像碑上龙与兽面组合与上述唐塔图案类似，两者虽然时代不同，但应一脉相承。

3.渊源

山东现存四面柱体造像碑主要见于鲁中和鲁南一带。鲁中地区数量较少，散见于青州、博兴、广饶等地，年代均为北魏晚期遗物。鲁南地区数量稍多，集中于济宁和临沂地区，年代以北齐为主，少数隋代。鲁中、鲁南柱体造像碑的年代不太一致，碑体形制和造像布局也不相同，鲁中的柱体四面造像或为高浮雕像或为浅雕千佛，与本地背屏式造像风格一致。而鲁南造像碑的各面龛浅像小，大致为两段，上层为龛像，下层多刻铭或空白；造像多以龛为单元，龛内以一铺五身或七身像为主，辅助图案以龙衔莲花图案和龙与兽面组合图案最具特色。两地四面柱体造像碑暂不见交叉现象，应有不同的来源。

国内的四面柱体造像碑大约出现于5世纪末期，6世纪前期较为流行。北方以山西、河南、甘肃、山东常见，一般为三段式结构，四面均有造像；南方发现数量不多，主要见于四川。维摩诘说法图是北方造像碑中常见的题材，一般与文殊菩萨相对应；临沂造像碑上的维摩诘相对应的菩萨像骑大象，甚为罕见。龛楣交龙图案在山东以西造像中也十分常见，但龙首和兽面组合的图案极为罕见，而在临沂造像碑上出现的频率较高，也独具特色，应是唐代龙虎塔图案的重要来源。龙衔莲花图案则是北朝青州地区背屏式造像流行的题材，在临沂地区造像碑上也较常见。可以看出，临沂地区造像碑的形式和内容虽然源自西部邻省和鲁中地区，但在某些方面又具有本区域的独创特色。

附记：2009—2011年，山东博物馆项目组成员杨波、于秋伟、肖贵田、卫松涛、朱华、宋爱平、李宁、刘善沂（济南市文物局）、邱波（临沂市文物局）、张子晓（临沂市文物局）等先后多次在临沂地区，会同临沂市博物馆、临沭县文物管理所、费县历史文物管理所等工作人员对佛教造像碑进行调查，在此一并表示谢意！

图一六// 临沂C10-0008维摩诘图

［1］关于造像碑的计量单位，以往学者有所讨论，有主张用“区”者，也有主张用“所”或“枚”者，至今尚无定论。古代造像记中多使用“区”或“躯”，少数用“所”或“铺”，本文造像碑的计量单位暂从“区”字。相关参考文章：李静杰：《造像碑定名与术语的规范化诸问题浅识》，《中国文物报》1992年11月8日第3版；罗宏才：《中国佛道造像碑研究》，上海大学出版社2008年，第103—105页。［2］以下关于造像碑方位、造像左右位置均以碑体本身为参照物。

［3］民国·陈景星、王景祐等：《民国临沂县志》卷十二“金石”，载《中国地方志集成·山东府县志辑》第58册，凤凰出版社2004年，第165—172页。以下所引金石资料多摘自该县志。

［4］造像碑方位为本文还原方位，按《县志》所记，可知该造像碑四面均刻铭文，本文对应实物和《县志》铭文，先还原出铭文的对应位置，再依铭文确定造像碑方位，以下凡注明方位的造像碑，同此理。

［5］该碑第二面铭文中反复出现“南龛”字样，又第一面铭文中似有“右相”字样，按上理可将第二面推之为南面（正面），第一面为西面。但第一面宽度尺寸略大于第二面，且第一面施主头衔多“大碑主”“大天尊”，似第一面为重要。关于此碑方位之推测，暂存疑。［6］同［3］，第168—169页。

［7］民国·陈景星、王景祐等：《民国临沂县志》卷十二“金石”，载《中国地方志集成·山东府县志辑》第58册，凤凰出版社2004年，第165—172页；清·李敬修等：《光绪费县志》卷十四（上）“金石”，载《中国地方志集成·山东府县志辑》第57册，凤凰出版社2004年，第347—350页。

［8］金石文献仅侧重于有题记的造像，有的即使有题记也不一定收录。实地调查中，临沂市博物馆现存三区带题记的北朝造像碑，其中有一区不见金石文献收录。

［9］若按清代一尺合今32厘米换算，《县志》所记碑体尺寸与今测量尺寸大多不合，总体上《县志》尺寸偏小。以本造像碑为例：高，《县志》合35.2厘米，今测为50厘米；阔，《县志》合51.2厘米，今测为51厘米；厚，《县志》合30厘米，今测为44厘米。故县志尺寸是否为实测，存疑。

［10］《县志》著录了该碑四面铭文，现摘录阳面铭文如下：□斋□□□宝吕世标/□比丘僧晕怜比丘僧道晕/大像主郡功曹孙伯珍孙□（串）/大像光明主比丘僧沙门都道/主父济前西曹书佐补主簿/兼别驾杜神凤/左葙菩萨主车解䫟高子颙/左葙菩萨光明薛他奴/右葙菩萨主主父散愁/右葙菩萨光明主任乌仁/左葙金刚主并光明吴法荣/右葙金刚主并光明薛云远潘□/大斋王主父济主父惠□/南面石像主车解䫟/南面光明主任放睹/左葙菩萨主薛孟琛/左葙菩萨光明主主父子昂/右葙菩萨主主父萨胡/右葙菩萨光明主郡功曹王□/

［11］《县志》著录了该碑四面铭文，其右侧铭文为：□□王侯王开王□□羊钟葵 大都维那许始 法义王伯仁 法……/□光明主苗叶并大中正□□□□□□□□法……/□□□为眷属大中正王苌流 法义吕□□ 法……/大像光明□□□□法义李□宏 法义□□□ 法……/要冯照王䴏沈洪达 主王演法义刘侯 法义许洪进 法……/右葙菩萨 法义王桃□ 法义□□日 法……/主许贰周 法义徐远 法义□□□/双菩萨主卫诞 法义比丘僧徐法则法义□□□/吕仙许扩许伏奴法义许贰周 法义□□□/

［12］费县历史文物管理所另存1区城头寺造像碑，上端残，上部四面开龛设像，下部刻铭，正面有“隋开皇六年”（586年）纪年。该碑残高190、面宽40、侧宽38厘米，形制大体同北齐武平三年兴圣寺诸葛始兴造像碑。

［13］〔日〕佐藤智水：《北朝造像铭考》，刘俊文主编《日本中青年学者论中国史》（六朝隋唐卷），上海古籍出版社1995年，第56页。

［14］郑岩、刘善沂：《山东佛教史迹——神通寺、龙虎塔与小龙虎塔》，（台北）法鼓文化事业股份有限公司2007年，第109、390页。