毛际可传记文的主题建构及其特色*

王 成

(黑龙江大学 文学院， 黑龙江 哈尔滨 150080)

传记“总名也，类而别之，则叙一人之始末者为传之属，叙一事之始末者为记之属”[1]821，包含传、行状、墓志铭、墓表、逸事状、事略等文体。传记创作源远流长，最早可追溯到《诗经》中《生民》、《公刘》、《皇矣》等篇，这些诗篇记述了周民族发展的历史，有各自描述的中心人物，已经具有了传记文学的特质。但语言简略，偏重颂美，未能刻画出人物的个性，所以只能看作是传记文学的萌芽。直到司马迁《史记》的出现，确立了传记“以人为主”的写作模式，标志着中国传记文学的成熟，深深影响了后世的传记创作。经过魏晋南北朝、唐宋元明的发展，到了清代，传记创作的数量、质量等都达到了一定高度，清代文人鲜有不创作传记者。“在古代传记中，清代传记是最值得人们花大力气研究、且一定能得到重要收获的研究领域。”[2]138作为以文章名于世的毛际可，其传记创作取得了突出成就。

毛际可(1633-1708)，字会侯，号鹤舫，晚号松皋老人。浙江遂安(今浙江淳安)人。与毛先舒、毛奇龄有“浙中三毛，人中文豪”之誉。顺治十五年(1658)进士。康熙十七年(1678)召试博学鸿儒科，未被选用。康熙二十二年(1683)，浙江巡抚主修《浙江通志》，毛际可受聘为总裁，又曾专修《严州府志》。历官彰德府(今河南安阳市)推官、城固(今属陕西省)知县、祥符(今河南开封)知县等。毛际可一生肆力于古文创作，“诸体毕备，格法尤严”(林云铭语)，卓然成一家言。其文集《会侯先生文钞》有传记56篇传世，内涵丰富，特点突出，值得深入研究。

一、毛际可传记文的主题建构

传记的目的是再现一个活生生的人，划分、归类传记人物就成为研究人物性格、生命特质等的出发点。根据毛际可传记人物的特点，我们可以看到，忠臣循吏、文人学士、贞女烈妇等是其传记的主要书写类型，构建了其传记的主题表达。

其一，忠臣循吏类

毛际可自幼所受教育以及任官地方的经历，使他一直秉承忠孝报国、以民为本的思想，因此他的传记也热情歌颂了具有这种思想与表现的人物。如遂安人汪乔年，为官勤敏，爱民如子，“里谚有‘汪不解担’之语，以其听断明决，不俟信宿弛担也”[3]卷十二(《汪总制公逸事状》)。汪乔年在视学秦中时，“以俭率诸生，章服尽布素。校士必焚香告天，誓无所私。故拔置尽一时寒士”[3]卷十二，后有井姓者继承了汪乔年的品行，时人有“有学莫忙须待汪，有钱莫省须待井”[3]卷十二歌谣传诵。《汪总制公逸事状》描写最精彩的部分是汪乔年任总制，拒守襄城一段：“公登埤坐矢石间，随机以应，杀贼数千人。贼愤甚。左右泣谏曰：‘众寡不敌，公盍自为计？’公怒奋拳，折其一齿。无何，城陷，犹手刃三贼。”[3]卷十二据史料载，崇祯十四年(1641)，陕西总督傅宗龙与保定总督杨文岳合围李自成、罗汝才联军，中埋伏而大败，傅宗龙逃到项城后被杀。傅宗龙死后，汪乔年被提升为陕西总督，总兵贺人龙等不战而逃，汪乔年入襄城拒守，后被俘。汪乔年骂不绝口，贼兵割其耳鼻，磔尸而去。毛际可的这段描写，文字不多，却刻画出了汪乔年不惧贼兵、大义凛然的形象。

这段叙述仅二百余字，但引用吕维祺当时的语言竟然有五次之多，非常有现场感。吕维祺的每一句话都掷地有声，让人身临其境，通过阅读语段能感受到吕维祺当时的情绪变化以及思想状态，堪称实录。

一些地方的廉吏也是毛际可热情歌颂、描写的对象。如《宋中丞公传》载，传主宋贤初任常熟令时，有政绩，时人有“前有杨涟，后有宋贤”[3]卷九歌谣传诵，杨涟者，即弹劾魏忠贤二十四条大罪、后含冤而死者。宋贤为官河南道时，办事不避权要；代巡湖广时，释放死刑犯九十七人。宋贤治军五年，“犒士以十万计，不费度支一钱”[3]卷九；曾生擒巨贼过天星，尽降其军。宋贤辞官归家后，“好行其德”，积极为乡里谋福祉，如捐资修建试馆。毛际可十一岁赴童子试，正值本地校士馆落成，毛际可父对际可说：“吾郡向无试馆，学使者率多驻节邻郡，士子越境裹粮而往。大中丞宋公为诸生时，即以创建为己任。及致政归遂，捐所积俸金，庀材鸠工，不日告成。汝小子今日无远试跋涉之苦者，皆公力也。”[3]卷九

其二，文章儒学类

其三，烈女贞妇类

还有女子用极端手段来对抗外辱，维护自己的贞洁，如《余烈妇传》传主余氏。余氏为毛际可族侄毛生华的妻子，适逢康熙十三年甲寅(1674)寇乱，余氏逃往宋堰，途中突遇贼寇，“烈妇左抱子，右携十八岁女，投水中。偶得浅处不死。贼倒戈以援之曰：‘速上，吾不若害。’烈妇曰：‘吾宁死于水耳，何至向若曹求活。’宛转至深渊，三人皆没”[3]卷九。时人有不理解余氏行为者，认为余氏与女儿为不受辱而死是值得赞扬的，但让襁褓中的孩子也一同就死是不应该的。毛际可给予了驳斥，“方其仓卒赴义时，惟知洁身不污为重，又何暇为其子计耶？夫人之能死与不能死，所争只在一时耳。士君子不幸遘家国之变，所以不即引决者，非尽爱其身也。妻子百口之虑，展转于中，遂至蒙耻以苟免”[3]卷九。《霞山余烈妇传》传主余爱娥，夫早亡，婆婆劝其改嫁，余氏以死明誓决不改嫁。康熙十三年甲寅(1674)寇乱，时年余氏刚二十，贼人强欲娶之，余氏不从，婆婆劝说：“事迫矣。汝以一身活郑门数口，亦足报亡人于地下。”[3]卷九余氏思考许久后同意了。等贼人来迎娶，打开房门时发现，余氏已经上吊死了。贼人大怒，暴余氏尸体于庭院半月有余，时逢盛夏，但余氏面貌如生，“里人怜且异之”[3]卷九。

二、毛际可传记文的艺术特色

毛际可的传记不仅有着丰富的思想内涵，还呈现出鲜明的艺术特色，如运用细节描写、直录人物语言等手法，使传主的形象个性逼真；对比衬托手法的使用，深化了文章的主题。同时，还承袭了史传论赞的形式。

其一，善于通过细节描写来刻画、塑造人物形象是毛际可传记的鲜明特色

其二，通过直录人物语言彰显人物的性格，增强作品的真实感是毛际可传记的又一突出特色

其三，通过对比映衬手法来完善人物形象，深化思想主题是毛际可传记的重要特色

其四，承袭史传论赞体式也是毛际可传记的特色之一

毛际可的传记无论是记载忠臣能吏，还是文人学者、烈妇贞女等，都能客观地展现传主各自不同的人生。他的传记犹如一幅幅精彩绝伦的画作，展现着一个个姿态各异的人物，讲述着一个个深情感人的故事。毛际可在记述传主生平事迹的同时，也抒发了他对人生的独特感悟与认知，其传记一定程度地反映了清初文坛、社会等风貌，具有重要的研究价值。

参考文献：

[1]纪昀，等.钦定四库全书总目提要[M].北京：中华书局，1997.

[2]邱江宁，俞樟华，房银臻.论清代传记创作的繁荣及其原因[J].苏州大学学报，2011(6).

[3]毛际可.会侯先生文钞[M].清康熙五十八年刻本.

[4]刘劭著，王玫评注.人物志[M].北京：红旗出版社，1996.

[5]黑格尔.美学[M].北京：商务印书馆，1979.

[6]鲁迅.鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，2010.