文化沙漠 見仁見智

據了解，文化沙漠一詞一般是指文藝、科學、教育、精神生活等方面較為匱乏的地區，一般用於迅速崛起發展的國家和城市。對於澳門文學缺乏肥沃的“土壤”和充足的“水源”的說法，甚至有人提出澳門就是一座文化沙漠，您有何看法？

吳志良認為澳門是一個歷史悠久的城市，擁有豐富的文化底蘊。但由於缺乏系統的挖掘整理，過去澳門少不免會給人一種“文化沙漠”的印象，例如在上世紀80年代，我們想找一本關於澳門的書都很難找到。但澳門的文化隨著社會經濟的快速成長而逐漸受到重視，本土不少有志之士逐漸組織起來推動澳門文化和學術的發展。到1990年代，政府對文化教育政策的積極態度，促使澳門的文化建設有了明顯的發展。時至今日，在城市規模較小的澳門，各種類型的文藝演出和展覽從不間斷，也舉辦多項大型的國際文化盛事；出版方面，自回歸後至2017年，澳門出版的書刊已近11，000種。這些都大大豐富了市民的文化生活，提高了城市的文化品味，使得澳門這個以博彩業著稱的娛樂之都，歷史文化名城的立體形象也更加鮮明了。所以，澳門不僅不是文化沙漠，其“不同而和、和而不同”的文化性格、古今同在、中西並舉的人文風景線，還值得我們大力傳播和弘揚。

林玉鳳直言，首先要釐清文學與“文學產業”之間的不同。文學作為人類文化構成重要的一環，其歷史幾可等同於文字的歷史，自人類懂得運用文字來記錄見聞、表達想法開始，文學自然也就隨之誕生，人們力求更“好”地表達思想感情，更精準地描繪見聞，形成了文學的演變發展，以中國為例，幾千年下來就累積了深厚的文學底蘊，但時代不同，文學始終未改其本，文學終究是一種表達靈魂的學問。近年來，“文創產業”已經成為一個熱門詞彙，上至國策公文，下至巷里耳語，縱使搞不清楚何謂“文創產業”者，至少也有所聽聞。而所謂的“文創產業”，如果要更精確地說明，我想至少要把它分成兩部分來理解，“文創產業”全稱應該是“文化創意產業”，事實上它包含了兩個不同的內涵，首先是“文化”，其次是“創意產業”。

朱壽桐指出，凡是人們生活的地方，都會有文化。文化是人的生活方式及其結果的呈現，有人的活動就有文化。從這個意義上說，人們目力所及的地方都不可能是真正的文化沙漠。因此，“文化沙漠”無疑是一個貶義詞，是有特定含義的貶義詞，什麼特定含義呢？它是對一個特定的地域缺少文化傳統積澱和文化內涵與活力的現象的輕蔑性的描述。這一貶義詞一般來說強調的是一定地區文化傳統和文化歷史積累的缺場，而不是指現實文化生活的活躍性的缺乏，相反，現實文化生活的活躍性如果超過了歷史積累的厚重度，則可能更容易被稱為“文化沙漠”。1980年代香港曾被海外的漢學家稱為“文化沙漠”，這一指稱固然帶著輕蔑，不過同時也是對那個時候的香港文化生活相當活躍而歷史積澱相對薄弱的現象的表述。從這一意義上看，澳門不可能是文化沙漠。澳門是一個有著較為厚重的歷史積澱的地域，而且它的歷史和傳統還非常獨特。澳門開埠以後近500年的歷史，交織著中西文化的互相滲透與互相融合的紛亂而鮮明的歷史綫索，而且，中葡文化相互砥礪與相互彌補的方式也是澳門特有的，曾被郝雨凡等學者稱爲人類文明發展的“澳門範式”，也就是說，澳門的文化傳統和文化歷史不僅存在，而且相當厚重，並且相當有特色，形成了不可替代的特色，體現著澳門這一特定地域對人類發展的歷史作出的貢獻，這樣的地方如果被稱爲“文化沙漠”，那真正的文化綠洲在哪裏？

就中西文化交融互滲方面而言，在澳門，它既有厚實的土壤，有近五百年的歷史積澱，也有足夠的水分與養分，會不斷得到中西文化的滋養。“澳門範式”説到底就是中西文化交流，中葡文化優勢和諧交融的範式，這一範式在現代生活環境下依然得到發揚，得到鮮活的呈現，因此幾乎每一個不帶偏見的人進入澳門之後都能感受到與衆不同的澳門風味與澳門特色，這就是澳門文化的活力與魅力的展現。是的，澳門作爲空域，體量相對狹小，在政治、經濟方面國際影響力很小，但它的文化存在、文化意義、文化活力不可小視，不容輕蔑。

寂然提出，不用太在意文化沙漠的問題，澳門特區政府設有專責於培育文化藝術人才，發展本土文化產業的文化局，澳門基金會亦長期在資源上推動和扶助文化活動。澳門地方雖小，但文化發展多元，美術、音樂、戲劇、戲曲、舞蹈、流行音樂、電影、文學等等，一應俱全，當中有些領域發展得比較好，或者人才比較多，也有一些喜歡默默耕耘，用心做好自己的事。澳門始終是個自由開放的城市，人們從事文化活動主要是出於個人興趣，這也是澳門文化的特別之處，創作人不必迎合市場而創作，因為也許根本就沒有市場可供迎合，大家由心而發，在力所能及的地方努力做出成績，從這個角度看，這樣子的文化氛圍也讓不同的文化領域具備發展空間，而差別只在於領導能力和人才培養，有些領域聲勢比較好，有些則人才比較多，但發展的機會應該是差不多的。