探索拜占庭建筑风格——以圣索菲亚大教堂设计为例

辛雨潞（广西艺术学院，广西 南宁 530000）

（一）拜占庭帝国的前世今生

拜占庭是最早是古希腊的一个移民城市，公元前660年建立，之后改名君士坦丁堡，现今是土耳其伊斯坦布尔。公元395年罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国两部分，东罗马帝国的领域包括小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及以及美索不达米亚河南高加索的一部分，首都定为拜占庭。在罗马帝国皇帝君士坦丁大帝时期之前，拜占庭未受到重视，在帝国分裂之后君士坦丁大帝将其改名为君士坦丁堡，意思是“君士坦丁之城”。后来东罗马帝国又被称为拜占庭帝国，拜占庭帝国从公元395年建立到公元1453年灭亡，历时一千多年，拜占庭帝国在罗马帝国的基础之上得到发展，很多方面也延续了罗马帝国的传统。

（二）拜占庭建筑风格的形成

拜占庭帝国的建筑风格形成经历了三个时期，但风格发展与形成与当地的文化传统和宗教信仰也是密不可分的。发展前期是4世纪至6世纪、中期是7世纪至12世纪，后期是13至15世纪。前期是拜占庭建筑的兴盛期，建筑作品大多仿照古罗马式样，主要的建筑包括君士坦丁堡的城墙、城门、宫殿、广场、拱门、高架水道、公共浴场和蓄水池，以及教堂。基督教成为国教后，拜占庭的教堂建筑越来越大，越来越豪华，至公元6世纪，最终出现了空前壮观的圣索非亚大教堂。拜占庭中期建筑反映了这个时期的国家特点，即蛮族外敌相继入侵，国土缩小，国力下降。这一时期的建筑缩小，规模也不如从前。这一时期的拜占庭教堂建筑特点是占地少、向空中发展，取消了圣索非亚大教堂那样的中央大穹窿，代之以若干小穹窿，并注重内部装饰。这一时期的代表建筑包括君士坦丁堡Acatalepthos修道院、Chora修道院，以及帝国之外的威尼斯圣马可教堂和基辅的圣索非亚教堂。拜占庭帝国后期时遭遇数次十字军的入侵，国力大受损失，无力再兴建大型公共建筑和教堂，这一时期建造的拜占庭建筑数量不多，也没有创新，在土耳其人灭亡拜占庭帝国后大多破损无存。君士坦丁堡的圣玛利亚教堂为晚期拜占庭建筑的代表作品。

（三）圣索菲亚大教堂

圣索菲亚大教堂作为东正教的中心教堂，也是皇帝举行重要仪式的场所，位于马尔马拉海沿岸，面向海港，居高临下，海面往来的船只远远就能看见帝国全盛时期的宏伟建筑。现在的圣索菲亚大教堂仍是土耳其的地标建筑，热门的旅游景点，古老的建筑每天都会接受数以万计的游客去参观欣赏，赞叹先人的智慧与技术。然而圣索菲亚大教堂也是经过了不断修建完善的过程，才成为现在我们眼中壮丽恢弘的圣索菲亚大教堂。最初的圣索菲亚大教堂仅仅被称为“大教堂”，是一座木制的巴西利卡式教堂，在君士坦丁大帝在位期间修建而成，完工于公元360年，但在公元404年被烧毁。第二座圣索菲亚大教堂在建成后会与公元532年的尼卡暴乱，在废墟之中还残留着教堂部分的门廊。在清理了残砖碎砾之后，查士丁尼决定重新修建第三座圣索菲亚大教堂，完工于公元537年，第三座教堂由特拉勒斯和安特米乌斯主持建造，我们现在看到的圣索菲亚就是第三次建造后的遗迹。圣索菲亚大教堂的空间结构设计拥有让世人折服的巨大魅力。

但在1453年6月，奥斯曼土耳其帝国皇帝攻陷了君士坦丁堡，他将教堂内所有拜占庭的壁画全部用灰浆遮盖住，所有基督教雕像也被搬出，并将大教堂改为清真寺，还在其周围修建了四个高大的尖塔，这就是今天我们看到的圣索菲亚大教堂的面貌。这座最初由君士坦丁大帝建造的教堂后又由朱斯特尼大帝再建，圆顶直径达到33米，高55米，规模宏大。置身其中，庄严肃穆的气氛似乎能让时光停滞, 作为拜占庭文化典范的马赛克壁画让游客流连忘返。教堂现已改称为阿亚索菲 亚博物馆，圣索菲亚大教堂是历史长河 中遗留下来的最精美的建筑物之一。

圣索菲亚大教堂拥有大大的穹顶，空间大且空旷，静穆而神秘，引导人们走向平静安宁。大教堂是巴西利卡和圆形穹顶的结合，在当时是一大创新，也与宗教有着一定的关系，圆形穹顶覆盖在方形的巴西利卡结构上，巨大的穹顶占据支配地位，包裹着方形的结构，体现了上帝的万能和宽容。在当时，如何让实现圆形穹顶与巴西利卡结构的完美融合也是道难题，圣索菲亚大教堂的平面有一个矩形构成，东西长77米，南北长71.7米，内部有一个30.4的正方形，正方形的四个角有四个巨大的墩座，这四个墩座用于支撑起正方形四面的大拱，以支撑其圆形屋顶。正方形两侧分别有一个半圆形屋顶的延伸，是的教堂中庭部分的空间增大了一倍。形成了以方形平面为中心，东西通透、南北分隔的平面格局，同时也强调了平面上的纵深感，更加贴合宗教仪式对于教堂精神和功能要求。圣索菲亚大教堂的穹顶设计代表了拜占庭时期穹顶设计的最高成就，穹顶直径32.6米，穹顶离地面54.8米，顶部还用金箔镶嵌而成的阿拉伯文字，整个穹顶由40个肋组成，每个肋中间设置了一扇窗户，共计40扇窗户，阳光透过彩色玻璃照入大厅，使得空间更加灵动，光与影的变换，教堂内部美轮美奂，给人神秘缥缈的感觉，增添宗教的崇高感。

大教堂的内部装饰也是极具特色的，马赛克镶嵌画和柱式的石雕艺术都对后世产生了深远影响。拜占庭时期的马赛克镶嵌画，是把红、黄、蓝、紫、黑、白色的石子杂碎，镶嵌在灰泥之上，以此表现图案。圣索菲亚大教堂的镶嵌画采用铂金打底，再镶嵌彩色玻璃，丰富的色彩与黄金的底色协调，显得富丽堂皇，显得空间层次更加丰富。拜占庭帝国灭亡后，马赛克工艺一度被淡忘，直到19世纪至20世纪，艺术家们发现了它的价值，开始用这种古老的艺术手法去表现他们的内心世界和细腻的情感。教堂中另一大特色就是各式各样的石雕，雕刻的手法是保持本身的形体，用凹槽和钻孔来表现图案，拜占庭风格的柱子样式自由，柱头多为上大下小的倒梯形，拜占庭式的柱头不如古希腊罗马的大方朴素。

（四）总结

拜占庭帝国处于欧亚的中心，古希腊和罗马的艺术与东方文明邂逅，在拜占庭帝国千年的统治里，孕育了多元的建筑文化。圣索菲亚大教堂的设计吸取了古希腊罗马的传统文化，也吸收了西亚各国的特色，不同的文化相互碰撞形成了独具一格的拜占庭特色，对后世的建筑设计有着深远影响，正是有了前人的不断探索创新，后世的我们才能够学习进步。